Тени

«Богатырь, Два генерала, Дикий помещик, Премудрый пискарь» (Сборник сатирических сказок) Почти 170 лет назад из Вятки в Петербург выехал надворный советник по имени Михаил Салтыков. Псевдоним Щедрин он примет год спустя, когда создаст свой первый успешный труд - «Губернские очерки». Цензурный комитет сослал его в вятскую ссылку за вольнодумство, проявившееся в его литературных работах. Сославшие его в глушь могли быть удовлетворены - Салтыков действительно «набрался ума». Вот его служебная характеристика: «Сведущ, деятелен, бескорыстен, требователен относительно сотрудников, взыскателен относительно подчинённых». Иными словами, в Петербург возвращался опытный администратор с железной хваткой. А также злой и едкий сатирик – гениальный и актуальный во все времена. «Многие склонны путать понятия «Отечество» и «Ваше превосходительство». «Нет задачи, более достойной истинного либерала, как с доверием ожидать дальнейших разъяснений». «Благонадёжность - это клеймо, для приобретения которого необходимо сделать какую-нибудь пакость». «Система очень проста: никогда ничего прямо не дозволять и никогда ничего прямо не запрещать». Классика…

"Вяленая вобла". Эту сказку можно смело назвать философской и весьма актуальной, ведь проблема выбора между удобной "бессознательностью и тяготами умственного пробуждения" существует для человека всегда. "Дикий помещик". Жил-был помещик, у которого всего было вдоволь. А поскольку помещик был глуп, то стал просить бога избавить его от мужиков, которых становилось всё больше. Что произошло, когда мужики-таки из его усадьбы исчезли, догадаться не сложно. "Карась-идеалист". Идеализм карася, считает Щедрин, проистекает от незнания жизни; скептик-ёрш жизнь знает, но труслив. Ни взаимопонимания, ни понимания со стороны щуки (читай власти) ни тот, ни другой не находят. К неутешительному выводу приходит Щедрин: несправедливость мира — следствие элементарной борьбы за существование, которую цивилизация отменить не в силах. "Орёл-меценат". "Орлы хищны, плотоядны, но имеют в своё оправдание, что сама природа устроила их антивегетарианцами". Поэтому, когда один из таких антивегетарианцев задумал стать меценатом, ничего хорошего из этого не вышло. Порода не та. "Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил". Нестареющая сказка о нас самих. "Какие цепи мы не сбросим, нам только делается хуже. Свою тюрьму внутри мы носим, и клетка — вовсе не снаружи..." "Премудрый пескарь". В чём смысл жизни — вот о чём эта сказка, которая давно стала хрестоматийной. Как не превратиться в трусливого обывателя, вся биография которого сводится к краткой формуле: "Жил-дрожал и умирал-дрожал... Какие были у него радости? Кого он утешил? Кому добрый совет подал? Кому доброе слово сказал? Кого приютил, обогрел, защитил?" "Самоотверженный заяц". Герой этой сказки не далеко ушёл от премудрого пескаря. Главный мотив его поведения заключается в словах: "Не могу... волк не велел". Щедрин откровенно высмеивает рабскую психологию доверчивого простака, который наивно полагает, что можно смирить хищника верностью и послушанием.

"Хрестоматия 4 класс" разработана в соответствии с учебной программой. Включает в себя произведения русского фольклора, а также русской и зарубежной классики детской литературы. Она предоставляет возможность познакомиться с литературными произведениями в доступной форме. Способствует освоению правильного литературного произношения слов и увеличивает словарный запас школьника. Также помогает в обучении чтению. Содержание Баратынский Е. А.: Родина; Гарин-Михайловский Н. Г.: Знаем!, Неудачный день. Глава из повести «Детство Тёмы»; Гаршин В. М.: Сказка о жабе и розе; Даль В. И.: Петербургский дворник; Дрожжин С. Д.: «По дороге вьюга снежная…», Весеннее царство, Летний вечер в деревне, Песня Микулы Селяниновича; Жуковский В. А.: «Там небеса и воды ясны!..», Кубок (баллада); Козлов И. И.: Вечерний звон; Крылов И. А.: Волк и Ягнёнок, Волк на псарне, Две бочки, Квартет, Мышь и Крыса, Орёли Куры, Собачья дружба; Лермонтов М. Ю.: Бородино, Дары Терека, Молитва, Нищий, Тучи; Лесков Н. С.: Неразменный рубль; Майков А. Н.: Весна. «Уходи, зима седая!..», Зимнее утро, Пейзаж; Мамин-Сибиряк Д. Н.: Емеля-охотник, Упрямый козёл; Некрасов Н. А.: Изгнанник, Накануне светлого праздника, Несжатая полоса; Никитин И. С.: «Помню я: бывало, няня…», Весна в степи, Дума, Музыка леса, Русь; Плещеев А. Н.: «Огни погасли в доме…», «Отдохну-ка, сяду у лесной опушки…», Дети и птичка, Детство; Полонский Я. П.: «Я помню, как детьми, с румяными щеками…»; Пушкин А. С.: «В начале жизни школу помню я…», «Ворон к ворону летит…», «Как часто в горестной разлуке…» отрывок из романа «Евгений Онегин», «Полтавский бой» отрывок из поэмы «Полтава», «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…», Золото и булат, К морю, Наездники, Песнь о вещем Олеге, Соловей, Туча; Салтыков-Щедрин М. Е.: Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил; Суриков И. З.: Степь, В ночном; Толстой А. К.: «Ой стоги, стоги…», Благовест, Курган; Толстой Л. Н.: Акула, Детство. Глава из повести «Детство», Прыжок; Тютчев Ф. И.: «Ещё земли печален вид…», «Как весел грохот летних бурь…», «Как неожиданно и ярко…», Весна, Первый лист; Фет А. А.: «Зреет рожь над жаркой нивой…», «Опять незримые усилья…», «Сияет солнце, воды блещут…», «Учись у них – у дуба, у берёзы…», «Чародейкою Зимою…», «Что за вечер! А ручей…», Бабочка, Мотылёк мальчику.

«Прему́дрый писка́рь» (в современных изданиях — «Премудрый пескарь») — сатирическая сказка из цикла «Сказки для детей изрядного возраста» (т.е., не совсем детей!) Михаила Салтыкова-Щедрина. СЛОВО ОТ ЧТЕЦА По страницам Салтыкова-Щедрина: «Премудрый пискарь». Особое мнение. О чем эта сказка-притча? Существует крайность, известная как безрассудство. Это слово подразумевает чрезмерную смелость. Быть смелым — хорошо, но излишняя смелость уже является отрицательным качеством. Важно уметь соотносить свои возможности с желаниями. Все, что чрезмерно, всегда плохо: чрезмерная смелость сродни чрезмерной благоразумности или осторожности, и на этой шкале внизу находится малодушие и трусость, за которыми скрываются предательство или измена, стремящиеся избежать опасности или спасти свою шкуру. Но жизнь распоряжается иначе! Для меня сказка имеет такой смысл: нужно быть умеренным во всем, особенно в благоразумии. Такова справедливость жизни! Наш пискарь не только не лез на рожон, он избегал любых опасностей. Следует отметить, что иногда, уклоняясь от опасности, мы подвергаем свою жизнь большему риску. Однако сказка показывает малодушие пискаря с другой стороны. Да, наш герой прожил долго, но, как говорится, несчастливо, а значит, бессмысленно. Не зря черепаха Тортилла пела: «Драться надо, так дерись!». Это — великая мудрость! Продолжим. Таким образом, существуют две крайности: малодушие и безрассудство. Повторюсь, в сказке не упоминается безрассудство, но оно также подразумевается как угроза. Малодушие пискаря, казалось бы, его спасает, но наш герой несчастлив, так как боится самой жизни. Да, жизнь жестока, да, ты мал и можешь стать жертвой более сильных. Но, как говорится, не сама смерть страшна, а страх перед ней. Не нужно думать о смерти или гибели, нужно просто жить — жить полной грудью! Трусы, как наш пискарь, вечно прячутся в своих норах, боятся выйти за пределы своей зоны комфорта, панически опасаясь смерти. Жизнь в страхе — это не жизнь, а просто существование. У Щедрина персонаж из-за своего страха прячется в созданную им нору, а у Чехова — в созданный футляр. Нора или футляр — это наши страхи. «Как бы чего не вышло!» — говорил Беликов. Или: «Пуще всего берегись уды!» — говорил престарелый отец пискаря. Где же эта золотая середина? Как ее найти? Где здравый смысл? Как совместить благоразумие и смелость? И вообще, имеет ли смысл жить, постоянно чего-то опасаясь? Может, все-таки нужно жить, рискуя и наслаждаясь своей порцией солнца?! Марк Аврелий Римский император и полководец, а также философ-стоик Марк Аврелий когда-то анализировал четыре кардинальные добродетели: благоразумие, смелость, справедливость и умеренность. Он изучал взаимосвязь между ними и обнаружил, что нарушение одной добродетели приводит к утрате других. Например, чрезмерная осторожность, присущая пискарю, вытекает из неумеренности в благоразумии. Это, в свою очередь, ведет к малодушию и, в конечном итоге, к трусости с печальными последствиями. В то же время отсутствие умеренности в смелости может привести к безрассудству и бессмысленной гибели. Добродетель находит гармонию в душе только тогда, когда она согласуется с другими добродетелями. Поэтому благоразумие и смелость должны быть основаны на умеренности. В этом и заключается справедливость. Это — главный принцип, по которому мы должны жить, не боясь самой жизни!

В сборник включены озвученные рассказы и сказки, а также радиоспектакли по произведениям великого мастера сатиры. - Ворон-челобитчик - Вяленая вобла - Деревенская тишь - Дикий помещик - История одного города - Как мужик двух генералов прокормил - Кандидат в столпы - Карась-идеалист - Коняга - Медведь на воеводстве - Недреманное око - Орёл- меценат - Приезд ревизора - Господа Головлёвы - Игрушечного дела людишки - История города Глупова - Охранители - Премудрый пескарь - Современная идиллия - Тени - Смерть Пазухина - День в помещичьей усадьбе