Премудрый пескарь

«Прему́дрый писка́рь» (в современных изданиях — «Премудрый пескарь») — сатирическая сказка из цикла «Сказки для детей изрядного возраста» (т.е., не совсем детей!) Михаила Салтыкова-Щедрина. СЛОВО ОТ ЧТЕЦА По страницам Салтыкова-Щедрина: «Премудрый пискарь». Особое мнение. О чем эта сказка-притча? Существует крайность, известная как безрассудство. Это слово подразумевает чрезмерную смелость. Быть смелым — хорошо, но излишняя смелость уже является отрицательным качеством. Важно уметь соотносить свои возможности с желаниями. Все, что чрезмерно, всегда плохо: чрезмерная смелость сродни чрезмерной благоразумности или осторожности, и на этой шкале внизу находится малодушие и трусость, за которыми скрываются предательство или измена, стремящиеся избежать опасности или спасти свою шкуру. Но жизнь распоряжается иначе! Для меня сказка имеет такой смысл: нужно быть умеренным во всем, особенно в благоразумии. Такова справедливость жизни! Наш пискарь не только не лез на рожон, он избегал любых опасностей. Следует отметить, что иногда, уклоняясь от опасности, мы подвергаем свою жизнь большему риску. Однако сказка показывает малодушие пискаря с другой стороны. Да, наш герой прожил долго, но, как говорится, несчастливо, а значит, бессмысленно. Не зря черепаха Тортилла пела: «Драться надо, так дерись!». Это — великая мудрость! Продолжим. Таким образом, существуют две крайности: малодушие и безрассудство. Повторюсь, в сказке не упоминается безрассудство, но оно также подразумевается как угроза. Малодушие пискаря, казалось бы, его спасает, но наш герой несчастлив, так как боится самой жизни. Да, жизнь жестока, да, ты мал и можешь стать жертвой более сильных. Но, как говорится, не сама смерть страшна, а страх перед ней. Не нужно думать о смерти или гибели, нужно просто жить — жить полной грудью! Трусы, как наш пискарь, вечно прячутся в своих норах, боятся выйти за пределы своей зоны комфорта, панически опасаясь смерти. Жизнь в страхе — это не жизнь, а просто существование. У Щедрина персонаж из-за своего страха прячется в созданную им нору, а у Чехова — в созданный футляр. Нора или футляр — это наши страхи. «Как бы чего не вышло!» — говорил Беликов. Или: «Пуще всего берегись уды!» — говорил престарелый отец пискаря. Где же эта золотая середина? Как ее найти? Где здравый смысл? Как совместить благоразумие и смелость? И вообще, имеет ли смысл жить, постоянно чего-то опасаясь? Может, все-таки нужно жить, рискуя и наслаждаясь своей порцией солнца?! Марк Аврелий Римский император и полководец, а также философ-стоик Марк Аврелий когда-то анализировал четыре кардинальные добродетели: благоразумие, смелость, справедливость и умеренность. Он изучал взаимосвязь между ними и обнаружил, что нарушение одной добродетели приводит к утрате других. Например, чрезмерная осторожность, присущая пискарю, вытекает из неумеренности в благоразумии. Это, в свою очередь, ведет к малодушию и, в конечном итоге, к трусости с печальными последствиями. В то же время отсутствие умеренности в смелости может привести к безрассудству и бессмысленной гибели. Добродетель находит гармонию в душе только тогда, когда она согласуется с другими добродетелями. Поэтому благоразумие и смелость должны быть основаны на умеренности. В этом и заключается справедливость. Это — главный принцип, по которому мы должны жить, не боясь самой жизни!