О риторике

Знания, изложенные в этой книге, хранились потомками офеней, которые называли себя мазыками и считали их тайными. Передо мной стоял выбор: сохранить их в тайне и позволить уйти вместе с мазыками или же оставить их как память о русских людях, которые меня учили… А. Шевцов * * * Я начну эту книгу с мысли, которая может показаться слишком смелой: современная философия упустила одну из субстанций мироздания. Мы живем в полярном мире, где происходит борьба между духом и материей, а сам мир больше и шире. И самое очевидное, что мы можем в нем увидеть непредвзятым взглядом: помимо духа и вещества, он соткан из силы. Человек также создан из силы. Не из праха земного, потому что из вещества состоит лишь тело человека, и не из духа, хотя духом человек обладает. Однако все составляющие, все устройство человека пронизано и связано с силой. Мы дети силы, и мы ее повелители. Мы живем, стремясь к силе, собирая ее и управляя ею. В этом мы подобны своему творцу. Каждая часть человеческого существа сопричастна силе и предназначена для ее использования. И тело, и сознание, и душа. Даже дух, если обратиться к русскому языку, обладает силой. При этом человечество накопило огромный опыт взаимодействия с силой и силами. Но этот опыт осмыслен лишь с прагматической точки зрения, то есть в контексте научных и бытовых задач, где сила либо используется, либо добывается. Но у нас не хватает культуры внутренней работы с силой, тем более философской культуры силы...

Это было давно. В одной деревне жил охотник, который был таким мастером, что ему не было равных во всей округе. Зверь и птица, казалось, сами шли к нему в руки. Его звали Федот, а прозвище у него было Федот, да не тот. Надо сказать, с ним происходили странные вещи, которые не случаются с обычными людьми… Многие молодые охотники завидовали ему, а пожилые поговаривали, что он имеет дело с нечистой силой. Охотник только смеялся и никому не объяснял. Но он сам знал, что свою удачу обязан зоркому глазу, умению читать следы, как книгу, и смекалке…

Автор Александр Шевцов в своем блоге на «Сказочный мир» пишет сказки и публикует народные сказки в течение нескольких лет. «…мои друзья задали мне несколько вопросов, на которые мне хочется ответить в этой книге, потому что они заставляют меня понять самого себя. Вот они:1) Какое понятие вы вкладываете в слово «душа»?2) Может ли душа читать книги или это прерогатива сугубо ума человека?3) Отличие обычной книги от книги, в которую писатель «Вложил душу»?4) Какие книги из вашего читательского опыта вы отнесете к произведениям, которые пробуждают и будоражат душу?5) Есть люди чувствующие больше других, с тонкой душевной организацией, а как людям нечувствительным, можно приблизиться к пониманию книг обращенных к душе человека?6) Может ли книга повлиять на душу человека или книга лишь ключ для сокрытых миров уже существующих в душе?Общается ли душа автора и душа читателя произведения в момент прочтения?И я бы добавил к ним свой вопрос:творит ли сказка свой народ, растут ли дети, которым читали сказки, другими, чем лишенные этого счастья?На эти вопросы автор отвечает этой книгой.

Любовь все время рядом, даже ближе. Она просто наша природа. Даже смешно, что мы вынуждены сражаться за то, что нам естественно принадлежит. И все же, такова действительность: сражаясь здесь на Земле за совершенство души мы обретаем способность к творению Разумом все более сложных понятий и образов. Но за это платим тем, что эти образы засасывают нас, и мы забываем себя.Битва за любовь – это всего лишь припоминание себя. Трудно обрести то, чего не имел или что неприсуще твоей природе. Но любовь – это просто наша природа, мы не можем не победить в Битве за нее. Надо только не сдаваться.

…Эта работа писалась как введение к серии прикладных семинаров по русской народной психологии. Писалась в связи с разворачивающимся кризисом мировой экономики, чтобы дать возможность нашим людям подготовиться к этой беде и пережить ее как можно легче.В сущности, именно в этом и заключается главная задача любой прикладной психологии – облегчать жизнь людей.Психолог не может помогать экономически, он не власть и не сила. Он душевед и отвечает только за душевную помощь. Чтобы помочь в беде, психолог может использовать только доступные ему возможности, а именно: он должен знать душу и культуру тех, с кем работает. А также устройство мира, потому что беды и выживание возможны только в мире. Миры же строятся на Земле, но человеческими усилиями, и строятся они медленно – веками. А вот рушиться могут за мгновенья. В историческом смысле, конечно…