Ружь или внешние силы

Знания, изложенные в этой книге, хранились потомками офеней, которые называли себя мазыками и считали их тайными.
Передо мной стоял выбор: сохранить их в тайне и позволить уйти вместе с мазыками или же оставить их как память о русских людях, которые меня учили…
А. Шевцов
* * *
Я начну эту книгу с мысли, которая может показаться слишком смелой: современная философия упустила одну из субстанций мироздания. Мы живем в полярном мире, где происходит борьба между духом и материей, а сам мир больше и шире. И самое очевидное, что мы можем в нем увидеть непредвзятым взглядом: помимо духа и вещества, он соткан из силы.
Человек также создан из силы. Не из праха земного, потому что из вещества состоит лишь тело человека, и не из духа, хотя духом человек обладает. Однако все составляющие, все устройство человека пронизано и связано с силой. Мы дети силы, и мы ее повелители. Мы живем, стремясь к силе, собирая ее и управляя ею. В этом мы подобны своему творцу.
Каждая часть человеческого существа сопричастна силе и предназначена для ее использования. И тело, и сознание, и душа. Даже дух, если обратиться к русскому языку, обладает силой. При этом человечество накопило огромный опыт взаимодействия с силой и силами. Но этот опыт осмыслен лишь с прагматической точки зрения, то есть в контексте научных и бытовых задач, где сила либо используется, либо добывается. Но у нас не хватает культуры внутренней работы с силой, тем более философской культуры силы...
Книги чтеца

Душа и сказкаШевцов Александр
Автор Александр Шевцов в своем блоге на «Сказочный мир» уже несколько лет пишет сказки и делится народными сказками. «…мои друзья задали мне ряд вопросов, на которые мне хотелось бы ответить в этой книге, поскольку они помогают мне лучше понять себя. Вот они:
1) Какое значение вы вкладываете в слово «душа»?
2) Может ли душа читать книги, или это исключительно прерогатива человеческого ума?
3) В чем отличие обычной книги от той, в которую писатель «вложил душу»?
4) Какие книги из вашего читательского опыта вы отнесли бы к произведениям, способным пробуждать и волновать душу?
5) Есть люди, которые чувствуют больше других, обладая тонкой душевной организацией. Как же нечувствительным людям приблизиться к пониманию книг, обращенных к душе?
6) Может ли книга оказывать влияние на душу человека, или она лишь ключ к скрытым мирам, уже существующим в душе?
Общается ли душа автора с душой читателя во время чтения?
И я бы добавил к этим вопросам свой: творит ли сказка свой народ, растут ли дети, которым читали сказки, иначе, чем те, кто был лишен этого счастья?
На эти вопросы автор и отвечает в своей книге.
...ещё1) Какое значение вы вкладываете в слово «душа»?
2) Может ли душа читать книги, или это исключительно прерогатива человеческого ума?
3) В чем отличие обычной книги от той, в которую писатель «вложил душу»?
4) Какие книги из вашего читательского опыта вы отнесли бы к произведениям, способным пробуждать и волновать душу?
5) Есть люди, которые чувствуют больше других, обладая тонкой душевной организацией. Как же нечувствительным людям приблизиться к пониманию книг, обращенных к душе?
6) Может ли книга оказывать влияние на душу человека, или она лишь ключ к скрытым мирам, уже существующим в душе?
Общается ли душа автора с душой читателя во время чтения?
И я бы добавил к этим вопросам свой: творит ли сказка свой народ, растут ли дети, которым читали сказки, иначе, чем те, кто был лишен этого счастья?
На эти вопросы автор и отвечает в своей книге.

О пониманииШевцов Александр
Эта книга посвящена теме понимания. Она одновременно проста и сложна! С одной стороны, мы все понимаем, что это такое, и стремимся к пониманию. С другой стороны, достичь его в кругу семьи, с друзьями или на работе удается далеко не всем. Психология, казалось бы, должна заниматься этой важной темой. Однако, как отмечает автор, «Есть психология способностей. Есть психология внимания. Психологии понимания нет и, похоже, никогда не было...».
Автор исследует, как это понятие отражено в словарях, что о нем думали психологи и философы. Он рассказывает, что узнал о понимании и его структуре во время этнографических исследований. В заключение, автор предлагает практические упражнения для достижения взаимопонимания с близкими.
...ещё