Джахангир Абдуллаев

Комический рассказ русского классика о семейных проблемах, скрытых от посторонних за фасадом кажущегося благополучия. Вспоминается знаменитая фраза Льва Толстого: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему».

Если на фронте храброго солдата не поразит вражеская пуля, то в мирной жизни его может сразить женщина — хорошо, если любовью, ужасно, если из мести. Будьте осторожны с женской местью — самой коварной, от которой пострадало множество мужчин в истории. Два молодых человека из провинции, Егор Козлов и Нюра Морозова, по воле судьбы оказываются в Москве в разгар 90-х. Встретившись на вечеринке, они влюбляются с первого взгляда и понимают, что созданы друг для друга. Сумеют ли они преодолеть трудности, которые стоят на пути к совместной жизни? Автор обращается к своему роману ко всем, кто пережил бурные 90-е на постсоветском пространстве и продолжает мечтать о лучших временах. Этот роман — первый в серии «Утерянный рай». Об авторе Джахангир Каримджанович Абдуллаев родился 6 июня 1970 года в Ташкенте, УзССР. Он публикует свой первый роман «Шереше ля фам, или красные розы» (2021) под литературным псевдонимом Джан Гир. В настоящее время живет в Ташкенте. Слово от автора Читатель, а также слушатель, возьми паузу, отдохни немного от навязываемых тебе фантастики и мистики — они никуда не денутся, и подождут. Я понимаю, что без них тебе сложно справляться с серой и унылой действительностью, фантастика и мистика для тебя как допинг, но, прочитав это произведение, ты вновь окунешься в мир грез, который так необходим тебе, читатель, и слушатель, даже трудно дышать, спать, есть, пить, выражать мысли других. Прогуляйся в недавнее прошлое, хотя бы в мыслях, сравни с настоящим и сделай свои выводы. Я буду очень рад, как автор этого произведения, если у тебя, читатель и слушатель, после прочтения или прослушивания появятся критические мысли, которыми ты незамедлительно поделишься со мной, чтобы я мог доработать вторую часть своего повествования, в которой ты узнаешь, читатель и слушатель, что будет дальше, а также познакомишься с мыслями автора о нашем прошлом, настоящем и будущем. Ах, да, читатель и слушатель, чуть не забыл: в первой части пока нет пятой главы, где рассказывается о том, как наши друзья Егор Козлов, Николай Белов — он же повествователь этой истории, Бахтияр Рустамбеков и Бахадур Валиханов впервые встретились. Это была горячая точка – Афганистан конца 80-х. Над этой главой автор работает с июля, вот уже чуть больше трех месяцев, и никак не может ее завершить так, чтобы было правдоподобно и живо, как в боевике. Если тебе, слушатель, захочется прочитать это произведение, ты можешь найти меня на Прозе.ру. Все очень просто! Желаю тебе, читатель и слушатель, приятного чтения и прослушивания!

Рассказ о том, как русский граф Тулупов пригласил молодого горного инженера, немца Имбса, заниматься снабжением родины графа углем из недр южной России.

Они направляются на озеро Смердячье, расположенное в аномальной зоне Шушмор, чтобы провести время и посетить знакомые места. Шушмор, куда они едут, считается аномальным — там исчезают люди, и именно поэтому эту область называют «Бермудским треугольником». Они даже не подозревают, с чем им предстоит столкнуться…

Отправляясь на похороны родственницы, женщина, оставляя дома умирающего мужа и младшего сына, возносит молитву к небу о тех, кто ей дорог и близок, кого она любит. Она молится о том, чтобы муж поправился, старший сын вернулся с поля брани, где защищает родину и семью, а самый младший стал опорой для всех, унаследовав все самое лучшее от семьи и народа. Её молитва и боль близки и понятны всем, они не теряют своей актуальности в любой ситуации. Птицы разносят её молитву и просят людей беречь себя. В их птичьем плаче выразилась боль и отчаяние всех матерей, а молитва о любимых не затихает...

Слово от диктора: Представляю вашему вниманию пятый рассказ раннего Айзека Азимова «Не навсегда!» из серии «Новые Миры Айзека Азимова». На Юпитере колонисты Земли обнаружили разумную жизнь на самом большом спутнике планеты — Ганимеде. Однако при контакте с юпитерианами выяснилось, что они враждебно настроены к людям. Из-за необычайно плотной атмосферы и сильного притяжения Юпитера юпитериане не могли выйти в открытый космос, чтобы добраться до Земли и атаковать землян. В конце концов, сами земляне подсказали им, как решить эту проблему... Смогут ли юпитериане преодолеть притяжение своей гигантской планеты, чтобы выйти в открытый космос? У них, как полагают ученые с Ганимеда, развита ядерная физика и химия, но для юпитериан люди — это всего лишь букашки, насекомые-паразиты! Насколько обеспокоены ученые с Ганимеда этим фактом? Что они собираются предпринять, чтобы не стать жертвами жителей гигантской планеты? Будут ли они действовать на опережение? Приятного прослушивания!

«Понтий Пилат» — это Евангелие от Сатаны (некого Воланда), это — роман в романе, в частности, исторический роман в произведении «Мастер и Маргарита» Михаила Афанасьевича Булгакова. В этом романе мы встречаем иного Понтия Пилата — более человечного, а также иного Иисуса Помазанника, известного как Ешуа Га-Ноцри. Мы видим его более естественным, еще не канонизированным, не обожествлённым, не окумиренным; в романе представлена иная картина и интерпретация тех событий, которые предстают оголенными, вживую, еще не выхолощенными, и которые оказали влияние на развитие религиозной парадигмы. О Понтии Пилате (историческая справка) Понтий Пилат — историческая личность, римский префект Иудеи с 26 по 36 год, происходящий из всаднического сословия. Корнелий Тацит называет его прокуратором Иудеи, Иосиф Флавий — правителем и наместником, однако надпись, обнаруженная в 1961 году в Кесарии и датируемая периодом правления Пилата, подтверждает, что он, как и другие римские правители Иудеи с 6 по 41 год, занимал должность префекта. Правление Пилата запомнилось массовым насилием и казнями. Налоговый и политический гнёт, провокационные действия Понтия Пилата, оскорблявшие религиозные верования и обычаи иудеев, вызывали народные выступления, которые римляне беспощадно подавляли. Современник Пилата, философ Филон Александрийский, описывает его как жестокого и коррумпированного самодура, ответственного за множество казней, проводимых без суда. Иудейский царь Агриппа I в письме к императору Калигуле также упоминает многочисленные преступления Пилата: «подкуп, насилия, разбойничество, дурное обращение, оскорбления, непрерывные казни без вынесения судебного приговора и его бесконечная и невыносимая жестокость».

Рим, I век до н. э. Бывший раб, который впоследствии стал рудиарием, возглавляет восстание гладиаторов. Вождь восставших рабов погибает, но идея свободы продолжает жить в сердцах подневольных людей. Эта история о мужестве и доблести, о любви и предательстве, о чести и бесчестье. Слово от декламатора: Аудиокнига, представленная на данном сайте, является новейшей аудиоверсией романа — с музыкально-шумовыми композициями (МШК), созданной на основе перевода А. Ясной 1958 года, так как он самый качественный и пока не был превзойден другими переводчиками. Новая версия аудиоромана позволяет слушателю глубже эмоционально воспринять текст, где музыкальный фон, наряду с декламационным рисунком, подчеркивает эмоционально-смысловые акценты в диалогах персонажей, авторском тексте и описаниях, а специальные звуковые эффекты создают у слушателя ощущение присутствия.

11 сентября 2001 года отметило еще одну печальную страницу в истории человечества. Перед вами 20 глав, соответствующих числу веков, прошедших с Рождества Христова до этой исторической даты — 11.09.2001. Какой будет 21-я глава, зависит только от тебя, человек XXI века!

«Взгляд из детства» — это сборник новелл и мелодичных этюдов, организованных в ретроспективном порядке их создания. Эти произведения объединены в единую линию повествования через общие сюжеты: любовь, вера, творчество, ностальгия… Главный герой книги — сам писатель, который проявляется перед нами сквозь строки своих юношеских работ. Мы словно снимаем слой за слоем накопленную боль с души автора и, в конце концов, встречаемся с тем самым чистым и восторженным детским взглядом, обращенным к нам из прошлого.

«Шестиглавый Айдахар» — это первая книга известной исторической трилогии «Золотая Орда». Ильяс Есенберлин впервые в казахской литературе смог упорядочить разрозненные исторические материалы сложного периода расцвета и упадка Золотой Орды. Автор с эпическим размахом передал динамику исторических событий, создав уникальные образы людей Великой степи того времени.

Jonathan Livingston Seagull, написанный Ричардом Бахом, представляет собой басню в форме новеллы о чайке, стремящейся понять жизнь и полет, а также о самосовершенствовании. Бах создал это произведение как серию коротких рассказов, которые публиковались в журнале Flying в конце 1960-х годов. Впервые книга вышла в печать в 1970 году, и к концу 1972 года было продано более миллиона экземпляров. Reader's Digest выпустил сокращенную версию, и книга заняла первое место в списке бестселлеров New York Times, где оставалась в течение 37 недель. В 1972 и 1973 годах книга возглавляла список бестселлеров Publishers Weekly в Соединенных Штатах. В 2014 году книга была переиздана под названием Jonathan Livingston Seagull: The Complete Edition, в которую добавлена 17-страничная четвертая часть истории.

Лес, представляя собой сложную систему биополей, внимательно наблюдает за каждым шагом пришельца. Сможет ли Лес помочь Троишину, леснику, в его борьбе с браконьерами, уничтожающими лесную фауну? Останется ли лесник Троишин инвалидом на всю жизнь после неравной битвы с лесными бандитами или все же Лес спасет его, как это уже случалось прежде? Автор полуфантастического рассказа «Лесник» заставляет читателя задуматься: лес — это не просто массив деревьев, а великий живой организм с разумом, где растения и животные сосуществуют как единое целое, взаимодополняя друг друга и находясь в неразрывной связи.

Четвёртая книга выделяется своим содержанием и стилем. Это Абай — философ и гражданин, который уже испытал множество разочарований и утрат, но при этом сохранил свои просветительские идеалы, верность делу народного блага и стойкость борца. Жизненный путь Абая tragически заканчивается, когда он теряет в год великого народного бедствия друзей и соратников, а также последнего из любимых сыновей – Магаша, которого он видел как продолжателя своего дела.

Третья книга изображает зрелого поэта-борца, чье влияние на народ определяется не положением или властью, а непреложным нравственным авторитетом. Абай здесь выступает как организатор и наставник молодёжи: молодых поэтов, деятелей, обновляющих степь. Жестокое обострение общественной борьбы окончательно разделило друзей и врагов Абая. Отец поэта, его братья, первая жена и многие друзья юности оказались среди врагов. Однако всё новое, здоровое и растущее – с ним: с ним молодёжь, русские ссыльные революционеры, степные протестанты и бунтари, а также люди искусства, которые в романе являются носителями всего прекрасного, символом добра, справедливости и свободы.

Вторая книга описывает развитие общественного сознания Абая и его становление как поэта. Эксплуатация трудящихся и жестокие межродовые конфликты становятся для него настолько неприемлемыми, что он всё больше удаляется от своей среды и всё ближе сближается с аульными жатаками, изображёнными в романе как истинные герои-бунтари: Даркембай и Базаралы. Выступая как бий, защищающий личные права женщин и поддерживающий жатаков, Абай постепенно превращается в их певца и вожака, вызывая яростную ненависть со стороны своих знатных сородичей.

Первая книга – это юность будущего поэта, в которой он сталкивается с ещё непонятными для себя социальными противоречиями и начинает осознавать своё поэтическое дарование. В ней проявляется его стремление служить свободе и справедливости через песни, без которых не существует истинной красоты. Мы наблюдаем юношу, который в ужасе воспринимает произвол и нравы общества и инстинктивно стремится к добру. Дополнительная информация: В 1949 году за роман «Абай» Мухтар Ауэзов был удостоен Государственной премии, а вся эпопея «Путь Абая» в 1959 году получила Ленинскую премию. Роман подвергался цензурным правкам. Многолетняя работа сотрудников музея Мухтара Ауэзова позволила восстановить оригинальный текст, каким он был до жестоких цензурных искажений. В 1998 году этот неискажённый вариант романа был опубликован впервые.

Шолом Алейхем, автор рассказа «Ножик», делится одним из моментов своего детства. Суть истории в том, что маленький Шолом случайно крадет ножик. Испытав страх, он сильно заболевает, а после выздоровления клянется больше никогда не воровать. Шолом мечтал о собственном ножике больше всего на свете. Он сделал его сам, но родители забрали. Скопив немного денег, он купил ножик, но родители снова его отобрали. Время прошло, и Шолом забыл о своей мечте, но в их доме поселился квартирант, у которого был необычный ножик: «Какой красивый ножик! О, если бы у меня был такой ножик! Как я был бы счастлив! Какие замечательные вещи я мог бы вырезать!» Однажды Шолом крадет ножик и прячет его. Родители и квартирант начинают искать пропажу, но безуспешно. У Шолома наконец появляется желанный ножик, но его терзают страх и тревога, ведь он нарушил заповедь «Не укради!». На уроке в хедере учитель порицает ученика, который украл деньги из кружки для пожертвований. Шолом начинает думать, что наказывают именно его, и заболевает. Две недели он лежит в горячке и мечтает о ножике. Благодаря заботе близких, Шолом поправляется; его отец советует ему забыть о ножике. Мальчик клянется на Талмуде, что больше никогда не возьмет чужого и всегда будет честен: "Я крепко прижимаю Талмуд к груди и, радуясь, мчусь в хедер. И я даю клятву на Талмуде, что никогда не возьму ничего чужого, никогда ничего не украду, никогда ничего не утаю, я всегда буду честен, честен, честен!.." Слово от исполнителя: Этот поучительный и юмористический рассказ «Ножик» попался мне на глаза, когда мне было лет шестнадцать. Он так меня тронул, что я записал его на магнитофон. Слушая свою запись, я уже на третьей минуте выключил магнитофон, потому что услышанное испортило впечатление от текста. Я задумался: «Как так получается: читаешь — одно, а слушаешь — совсем другое?». Позже я понял, что не вжился в роль рассказчика. Важно не просто читать, а рассказывать, ведь это именно рассказ, даже если он напечатан. Я решил учиться рассказывать. Я представлял, как стою перед аудиторией и делюсь историей маленького Шолома… В начале 2016 года я снова попытался записать рассказ и создал аудиокнигу. Приятного прослушивания!

Корни этого мифа-истории уходят в далекие века, и их обнаружение оказывается довольно сложным. Со временем легенда о Тристане превратилась в одно из самых известных поэтических повествований средневековой Европы. На Британских островах, во Франции, Германии, Испании, Норвегии, Дании и Италии она стала источником вдохновения для писателей и авторов рыцарских романов. В XI-XIII веках появилось множество литературных интерпретаций этой легенды. Они стали важной частью творчества рыцарей и трубадуров, которые воспевали великую романтическую любовь. Одна версия легенды о Тристане порождала другую, и так далее; каждая новая интерпретация расширяла основной сюжет, добавляя новые детали и акценты; некоторые из них становились самостоятельными литературными произведениями, представляющими собой настоящие произведения искусства.

Роман «Молниеносный Баязет» продолжает эпопею Сергея Бородина «Звезды над Самаркандом». С глубоким пониманием истории и искренней любовью к народам Ближнего Востока, а также к всему ценному и светлому, что они создали на протяжении тысячелетий, С.П. Бородин изображает их жизнь перед нашествием полчищ Тимура и бесчисленные раны, причиненные жестоким и коварным захватчиком.