RUslankaRU

Распространение обществ трезвости, бойкот со стороны крестьян и городских низов откупной системы, а также более активные формы борьбы, Добролюбов справедливо оценил как масштабное социальное народное движение. По словам историка, Добролюбов «собрал обширный материал о трезвенном движении, изучив все публикации по этому вопросу в газетах и журналах того времени. Умело обходя цензуру, Добролюбов разоблачил манипуляции откупщиков и создал яркий портрет безрадостной жизни крестьянина…»

Раскол и раскольники представляют собой одно из самых интересных явлений в исторической жизни русского народа. Несмотря на то что это явление существует уже более двух столетий, оно до сих пор не было должным образом исследовано. Ни администрация, ни общество не имеют четкого представления о том, что такое раскол. Более того, девять десятых самих раскольников не осознают, что это такое. Тем не менее, русская литература за двести лет выпустила более ста книг, посвященных расколу, не считая журнальных статей последних лет.

«Так и звали все в городе наше обширное, старинное обиталище „дом на костях“. Страшным казалось это название, угрюмым и пугающим; страшным казался всем и наш дом. Да и мы все, обитатели его, жили в каком-то постоянном страхе перед жизнью, как будто проклятие какое-то висело над всем нашим родом. И дед мой, и бабушка, и отец с матерью, и все дяди и тёти мои, – все мы были несчастны, хотя и богаты… Я говорю – „мы“, потому что и я, один из последних обитателей дома на костях, тоже несчастный, к тому же ещё и бедный, бездомный, бессемейный. Мне уже пятьдесят восемь лет, а я ещё не женат, да и смешно теперь об этом говорить…»

«…Дерзаю говорить о Екатерине – и величие предмета изумляет меня. Едва произнес Ее имя, и мне кажется, что все бесчисленные народы царств Российских готовы внимать словам моим: ибо все обожали Великую. И те, которые, скрываясь во мраке отдаления – под тению снежного Кавказа или за вечными льдами пустынной Сибири, – никогда не зрели образа Бессмертной, и те чувствовали спасительное действие Ее правления…»

«Зиму прошлого года я провел в деревне, как говорится, в четырех стенах, в старом и мрачном доме, почти никого не видя и ничего не слыша, погруженный в усиленные кабинетные труды. Для развлечения у меня были лишь трехверстные поездки по непромятой дороге, и поэтому читатель может понять, с каким нетерпением я ждал весну…»

«…Боярыня Морозова и княгиня Урусова были раскольницами. Они перенесли все мучения лишь из-за того, что крестились тем двуперстием, которым до них крестились Филипп Московский, преподобный Корнилий, игумен Печерский, Сергий Радонежский и великая четверица святителей московских. Во времена Никона Сергий Радонежский и все сонмы святых, ранее просиявшие на русской земле, неожиданно оказались представителями той же старой двуперстной „веры невежд“, что и вера Морозовой и Урусовой. Это нужно понять в первую очередь, чтобы осознать нечто о образе боярыни Морозовой…»

«Меня направили для проведения уголовного следствия в Кокинский уезд вместе с местным исправником, которого я лично не знал, но много слышал хорошего о нем: почти все говорили, что он очень добрый и ловкий, распорядительный исправник, к тому же, отличный оратор и великий мастер представлять, как говорят мужики и бабы…»

Меня зовут Оливия дан Кронэр. Я обладаю обычным магическим даром лекаря, принадлежу к низшему роду и имею простые мечты. Учёба в Академии Эрд даст мне возможность получить образование и вернуться в родной маленький город, чтобы трудиться с тётушкой в лекарской лавке. Впереди меня ждёт размеренная и спокойная жизнь. Так я и думала, пока огонь не изменил все мои планы…

Врагу не пожелаю оказаться из комфортной квартиры в захолустном замке магического мира! Теперь я не менеджер среднего звена, а девушка на выданье. И меня нужно как можно скорее выдать замуж. Сроки поджимают. Чего я хочу? Свободной жизни, конечно. И ни один нахал, который хочет взять меня в жены, не помешает мне в этом. Правда же?..

Уютный детектив для поднятия настроения. Поздней осенью наступает время охоты на трюфели. Однако жители маленького городка в тосканских горах озабочены другими делами. Кто-то убил известного шеф-повара, а по слухам, вернулись черные всадники из легенд, но теперь они передвигаются на мотоциклах. Здесь повсюду замки, здесь по ночам воют волки, но сердце согревает бокал верментино, а горечь розмарина ощущается в нутовом супе. Героиня книги, русская адвокат Александра, оказывается в непростой ситуации. Ещё вчера она гуляла по Венеции с любимым, а сегодня ей предстоит выживать в ноябрьских горах, где солнце заходит дважды, искать пропавшую соотечественницу и убийцу шеф-повара, познакомиться с трюфельной собакой и завести дружбу с мудрой совой. Delitti e delizie – преступления и вкусности. Серия эксклюзивно для электронных книг.

Тринадцать лет его жизни находилась под гнетом войны. Он стремился к покою и отдыху, но судьба не отпускала его. И вдруг на горизонте появилась упрямая девчонка, которая через несколько лет должна была стать его смыслом и жизнью. Вот только у судьбы порой весьма странное чувство юмора.

Мои родители – маги времени. Но почему я узнаю это только тогда, когда они исчезли?! Кровь – не водица, и меня с братом уже ждут в академии по ту сторону реальности. Неужели я могу управлять временем?Теперь мне нужно выиграть Турнир, чтобы изменить предначертанное. Выиграть любой ценой.

Турнир Времени позади, но впереди еще более сложные испытания, о которых даже страшно подумать. Встретиться лицом к лицу с Бездной и выйти победителем? Это будет нелегко. К счастью, со мной мои друзья, а также человек, который смог заставить мое сердце биться чаще. Но взаимно ли это? Мне бы очень хотелось получить ответ на этот вопрос.

Рудольф Штейнер (1861–1925) – выдающийся мыслитель, исследователь тайн, значимый представитель христианского эзотеризма и основатель духовной науки, ориентированной на антропософию. Эта книга является одной из его ранних работ, в которой исследуется связь христианства с различными предшествующими мистериальными традициями. Она может рассматриваться как введение в христологию Р. Штайнера, которую он затем углубил и развил с разных сторон в ряде своих книг и лекций.

Меня зовут Оливия дан Кронэр. Теперь я огненная и универсальный лекарь для Защитников. В одно мгновение моя размеренная и спокойная жизнь изменилась из-за огня. Но мне еще предстоит многое узнать: кто мой настоящий отец, кто этот маг, который охотится за мной, и кто станет моим мужем по приказу короля…

Шотландия, 17 век. Кэтрин Линден, дочь английского графа, отдают замуж за неизвестного шотландского лэрда Дагласа Макгиллана. Каждая из сторон преследует свою цель: граф получает возможность прекрасной партии для младшей дочери, а Дагласу обещан дворянский титул. Теперь Кэтрин предстоит преодолеть неприязнь гордого народа и добиться доверия, растопить лед в сердце мужа и завоевать его. Но способен ли хмурый шотландец по прозвищу Чертополох открыться чужачке и понять, что только любовь способна разрушить все преграды?

Первый полноценный русский роман «Иван Выжигин» (1829) является кульминацией творчества Фаддея Венедиктовича Булгарина (1789–1859). Это плутовской роман с авторской идеей: «все дурное происходит от недостатков нравственного воспитания». Много кто критиковал эту историю приключений главного героя, который после множества испытаний превратился из бедного сироты в наследника большого состояния и княжеского титула. Однако широкий круг читателей сразу оценил увлекательный роман и, как утверждают, не может им нарадоваться: «так и рвет из рук в руки».

Эрнест Леопольдович Радлов (1854–1928) – русский историк философии, переводчик. Существенное влияние на Радлова оказали философские идеи Вл. Соловьева, с которым он многие годы поддерживал дружеские отношения.Философия в России, с точки зрения Радлова, развивалась, прежде всего, в университетах. Подлинную самостоятельность она стала обретать только во второй половине XIX в. в трудах Кудрявцева-Платонова, Каринского и Соловьева. В «Очерке истории русской философии» (1912) Радлов утверждал, что русская мысль на всех ее этапах отличалась мистицизмом и интересом к этическим проблемам.