Классика

… и я испытываю неприязнь к тем, кто в солнечный апрельский день выбирает теневую сторону. Возможно, здесь уже немного играет воображение, но человек, который в это время укрывается от солнца или проявляет к нему равнодушие, вызывает у меня глубокое недоверие к скрытым прелестям его характера. Несмотря на желание любить всех людей и даже проявлять предупредительность к врагам, я не могу избавиться от мысли, что этот теневой человек так же холоден и непреклонен, как подмерзшая грязь, по которой он идет, а его кровь столь же ледяная, как не согретый солнечными лучами воздух, которым он дышит.

Калевала, карело-финский эпос, — финская поэма, созданная учёным Элиасом Лённротом, которая была впервые издана в более коротком варианте в 1835 году и затем в расширенном виде в 1849 году. Название Калевала, присвоенное поэме Лённротом, представляет собой эпическое имя страны, где живут и действуют финские народные герои. Суффикс -la указывает на место жительства, поэтому Калевала — это обитель Калева, мифического предка финских богатырей, таких как Вяйнэмёйнен, Ильмаринен и Лёмминкяйнен, иногда именуемых его сыновьями. Для создания обширной поэмы из 50 песен Лённрот использовал отдельные народные песни (руны), имеющие эпический, лирический и магический характер, которые были записаны со слов финских крестьян им самим и предшествующими ему собирателями. Наилучшим образом сохранились старинные руны в русской Карелии, Архангельской (приход Вуоккиньеми) и Олонецкой губерниях (в Реполе и Химоле), а также в некоторых районах Финляндской Карелии и на западных берегах Ладожского озера, вплоть до Ингрии. В последнее время (1888 г.) руны были записаны в значительном количестве на западе от Петербурга и в Эстляндии (К. Кроном). Древним германским (готским) словом руна (runo) финны ныне обозначают песню в целом; однако в древности, в период язычества, особое значение имели магические руны или руны-заговоры (loitsu runo), как продукт шаманских верований, когда-то преобладавших среди финнов, а также среди их родственных народов — лопарей, вогулов, зырян и других фино-угорских народов.

История не была благосклонна к древнегреческому философу Эпикуру: мало кто из мыслителей был так неправильно понят потомками. На протяжении многих веков эпикурейцами называют обжор, гедонистов и любителей наслаждаться жизнью — и всё из-за того, что высшим благом в жизни философ считал удовольствие. Но что на самом деле означало удовольствие для Эпикура, который призывал довольствоваться малым и показывал своим ученикам путь к душевному спокойствию? Английский философ Джон Селларс точно и доступно рассказывает о тетрафармакосе — эпикурейском учении, которое помогает избавиться от тревог и страхов и основывается на атомистической теории.

Пропитанный чувством клаустрофобии, рассказ ведется от имени существа, напоминающего крота — еще одного перевоплощения Франца Кафки. Искусно сочетая фантастику с реальностью, Кафка создает изображение мира, который полон для персонажей некой уловки, искаженности, опасных изменений в привычной жизни. Это образ непознаваемого и враждебного человеку существования, где все удивительное воспринимается как нечто естественное, а все естественное — как нечто удивительное, где люди ощущают жизнь как ловушку, и даже окружающая природа выглядит холодной и зловещей.

Роман Л. Фейхтвангера рассказывает о жизни интеллигентной и образованной семьи Опперман в Германии в 1932-1933 годах. Один из братьев — писатель, другой — директор семейной мебельной компании, третий — доктор медицинских наук. Уже до прихода Гитлера к власти в стране начинает активно нарастать антисемитизм. «Семья Опперман» — это повествование о том, как жизнь успешной и законопослушной семьи сталкивается с первыми проявлениями нетерпимости; взрослые сталкиваются с проблемами на работе, а их еврейские дети — с трудностями в школе. Сегодня ты обычный немец, гражданин своей любимой страны, помогающий людям, занимающийся бизнесом, спасающий жизни, уплачивающий налоги и вносящий вклад в развитие страны; а завтра ты уже враг народа, проклятый жид, грязь и ничтожество, виновный во всех земных бедах. Происходит резкое разделение между просто «немцами» и «немцами еврейского происхождения». Вторые, по мнению нацистов, не имели права на существование. Книга разделена на три части: «Вчера. Сегодня. Завтра», каждая из которых охватывает определённый период времени.

Семья Адельберта фон Шамиссо (1781 – 1838) эмигрировала в Германию из Лотарингии во времена Французской революции, лишившись всего имущества. В 1796 году пятнадцатилетний Адельберт получил звание пажа прусской принцессы Луизы. С 1801 года он пять лет служил в прусской армии. Когда в 1806 году Гамельн сдался французам, Шамиссо был возмущен этой постыдной капитуляцией, оставил военную службу и, проведя два года в странствиях по Германии и Франции, получил должность преподавателя в одном из провинциальных лицеев. Однако через два года он утратил это место. «Удивительная история Петера Шлемиля» была написана в 1814 году, когда война между немцами и французами заставляла Шамиссо особенно остро ощущать нравственную невозможность выбрать ту или иную сторону.

Измученный простудой автор с невероятным юмором предлагает читателям разнообразные средства борьбы с этой болезнью — он опробовал их все на себе!

Перед экзаменом у Манечки стоит непростой выбор: три дня учить предмет или 2000 раз написать фразу «Господи, дай!» Как Маша справится с экзаменом, мы узнаем из одноименного рассказа Надежды Тэффи.

Согласно буддийским учениям, ад делится на несколько кругов. В общем, его можно разделить на три основных круга: дальний ад, ближний ад и ад одиночества. Помните выражение: «Под тем миром, где обитает все живое, на пятьсот ри простирается ад»? Это говорит о том, что еще в древности люди воспринимали ад как преисподнюю. Интересно, что один из кругов этого ада – ад одиночества – неожиданно возникает в небесных сферах над горами, полями и лесами. Иными словами, окружающая человека реальность может в один миг трансформироваться в ад мук и страданий.

М.Н. Волконский (1860-1917) — беллетрист, драматург и главный редактор журнала «Нива», которого справедливо называли «русским Дюма». Развивая «авантюрную» линию исторического романа, он гармонично сочетал в своих произведениях увлекательную интригу, динамичность действий, легкий и изящный стиль, а также атмосферу таинственности и мистики. В фокусе его творчества — «неофициальная история» XVIII века, которую можно разгадать лишь спустя много лет. Роман «Брат герцога» рассказывает о триумфе и падении генерал-аншефа Густава Бирона, фаворита императрицы Анны Иоанновны — успешного в службе, но несчастного в любви. Персонажи книги оказываются в сложных обстоятельствах, вызывая у читателя сочувствие с первых страниц и удерживая его в напряжении до самого конца!

— Тише, тише, тише. Подвинься ближе. Смотри в глаза. Я всегда была очаровательным существом, нежным, чувствительным и благодарным. Также мудрым и благородным. И таким гибким в извивах стройного тела, что тебе будет приятно наблюдать за моей тихой пляской; вот я свернусь в кольца, тускло блесну чешуёй, обовью себя с нежностью и в нежно-холодных объятиях умножу стальное тело.

«Майская ночь, или Утопленница» — повесть Николая Васильевича Гоголя, входящая в цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки». Она была написана в 1829—1830 годах. XVIII век. В тишине вечера девушки с парнями собираются и поют песни. Молодой казак Левко, сын сельского головы, подходит к одной из хат и зовет Ганну. Левко не раз просил отца дать ему разрешение жениться на Ганне, но тот упорно отказывал и, как обычно, притворялся глухим. О самом голове известно, что когда-то он сопровождал царицу Екатерину в Крым, о чем любит вспоминать, а теперь он стал кривым, суровым, важным и вдовствующим, живя под каблуком своей свояченицы…

Существует пословица, что если встретятся два черта, то ад готов. Это особенно можно было ожидать от Батара и Блэка Леклера. Когда они встретились впервые, Батар выглядел как худой голодный щенок с злыми глазами, и эти глаза сразу же наткнулись на жесткий взгляд и оскаленные зубы, ведь у Леклера губа поднималась так же, как у волка, обнажая ряд белых острых зубов.

Рассказ, созданный в ноябре 1891 года. Согласно мнению исследователей, в его основе лежит реальная история, однако сам рассказ «превосходит действительное событие, отразившееся в сюжете»…

Скандал на французской Ривьере — тридцатилетняя замужняя женщина, мать двоих детей, сбежала с молодым красавцем. Общество яростно осуждает авантюристку. Рассказ об этом инциденте ведется от лица свидетеля, который симпатизирует сбежавшей даме. Одна из слушательниц, почувствовав доверие к рассказчику, поделилась с ним историей из своей жизни.

В Белом море находился остров, известный тремя «святыми старцами». Эта тема заинтересовала всю страну. Тысячи людей приходили и уезжали с этого островка, чтобы увидеть этих трёх святых. Существовали слухи о множестве чудес, поэтому Архиерею, узнавшему об этом, пришлось отправиться на место и оценить ситуацию. Он направился на остров, где жили эти люди. Это были простые, бедные люди, но очень счастливые — ведь существует только одна настоящая бедность, и это сердце, неспособное любить. Они были бедны, но в то же время богаты, гораздо богаче, чем можно себе представить... В книге звучит музыка ГЕННАДИЯ ЗАВОЛОКИНА и СЕРГЕЯ РАХМАНИНОВА. Молитву «Отче наш» исполняет ХОР ТУРЕЦКОГО. Вокализ СЕРГЕЯ РАХМАНИНОВА исполняет РЕНЕ ФЛЕМИНГ (сопрано). Молитву на стихи МИХАИЛА ЛЕРМОНТОВА и иеромонаха РОМАНА исполняет ВАЛЕНТИНА МИХАЙЛОВА. Звучание: стерео (рекомендую слушать в наушниках).

Рассказ «Нунча» из «Сказок об Италии» М. Горького.

Студент встречает бродягу, нищего и больного, который идет в мороз по дороге, и начинает с ним разговор, приглашая в усадьбу и предлагая деньги, но странник отказывается. Чудак живёт, как небесные птицы и звери, не боится замёрзнуть, просто живёт и всё. Но почему бы не переждать непогоду, почему бы ещё не пожить?..

Рассказанная Демоном притча о проклятии Тишины, которое он наложил на реку, ветер и лес, чтобы изгнать с утеса человека, выдержавшего испытания Запустением, Страхом и Буйством стихии.

Поэма А. С. Пушкина «Медный всадник» объединяет в себе исторические и социальные темы. В ней автор размышляет о Петре Великом как реформаторе, представляя различные мнения и оценки его поступков. Это произведение является одним из самых совершенных творений Пушкина, обладающих глубоким философским содержанием.