Ницше Фридрих

Зачем нужна история и каким образом она может оказать влияние на нашу деятельность? «О пользе и вреде истории для жизни» — сочинение выдающегося немецкого философа Фридриха Ницше, в котором он, опираясь на размышления Гете, ведет беседу о том, как и почему история может причинять вред всему живому, а также о способах защитить себя от ее разрушительной силы. Кроме того, он рассматривает, что такое история в своем истинном понимании. В этой аудиокниге вы сможете услышать критику философа, узнать его точку зрения и углубиться в детальный анализ аспектов времени и способов, как мы можем преодолеть его в себе и обратиться к вечности.

Письмо Фридриха Ницше, в котором он делится воспоминаниями о своей встрече с Рихардом Вагнером. Читается по изданию: Фридрих Ницше. Письма / Сост., пер. с нем. И.А. Эбаноидзе. – М: Культурная революция, 2007.

Бесит, когда все идет не по плану. Мне попался совершенно сумасшедший клиент, да вдобавок оборотень! Во время эпиляции он обратился и ранил меня. Встречайте, теперь я — новая самка Золотой стаи. Оказалось, что в нашем цивилизованном мире живут и здравствуют множество кланов мохнатых. Что может сделать слабая женщина? Многое! Обратиться к своим природным чарам и соблазнить альфу стаи, заставить врагов истекать слюнями и отгрызть пару противных шерстяных хвостов. Бегите, глупцы! Воска, полосок и харизмы хватит на всех!

Вокруг изобретателей новых ценностей вращается мир — незримо он движется. Но вокруг комедиантов собирается народ и слава — таков порядок вещей. У комедианта есть дух, но совесть духа у него в дефиците. Он всегда верит в то, что заставляет других верить сильнее всего — верит в себя.

Сиротский приют переезжает из Лондона в старинное поместье Мисселтвейт. Эмма сильно скучает по своей кошке и ей совсем не нравится в огромном старом доме. Однако вскоре Эмме начинают открываться его секреты. Она узнаёт о мальчике, который плачет по ночам, находит дневник девочки по имени Мэри, а также сад. Очень таинственный сад…

История не была благосклонна к древнегреческому философу Эпикуру: мало кто из мыслителей был так неправильно понят потомками. На протяжении многих веков эпикурейцами называют обжор, гедонистов и любителей наслаждаться жизнью — и всё из-за того, что высшим благом в жизни философ считал удовольствие. Но что на самом деле означало удовольствие для Эпикура, который призывал довольствоваться малым и показывал своим ученикам путь к душевному спокойствию? Английский философ Джон Селларс точно и доступно рассказывает о тетрафармакосе — эпикурейском учении, которое помогает избавиться от тревог и страхов и основывается на атомистической теории.

«По ту сторону добра и зла» – это знаковая работа выдающегося немецкого философа Фридриха Ницше. Не случайно автор снабдил ее подзаголовком: «Прелюдия к философии будущего». Ницше считал, что как бы ни называли философию, существовавшую до него – старой, классической или академической – она на самом деле превратилась в мертвое и ненужное Ничто. Следовательно, на месте тех, кого называли «философами», должны появиться новые фигуры – смелые и оригинальные, создающие ценности, а не восхваляющие устаревшие идеалы, которые были «маркированы» кем-то другим. Это касается и морали – от нее следует избавиться от всего лишнего. По мнению автора, «мораль рабов» отравляет жизнь как отдельного человека, так и смысл истории, угрожая превратиться в духовную тиранию. «Бог задохнулся в богословии, нравственность – в морали», – говорит Ницше и призывает бороться с «моральной тиранией» всеми доступными средствами. Очевидно, что изначально подобные идеи встретили сопротивление и непринятие, поэтому Ницше долго не мог издать свою книгу, а когда это наконец произошло, ее тираж составил чуть более 100 экземпляров. Сегодня же книга «По ту сторону добра и зла» – одна из самых известных и цитируемых работ Фридриха Ницше, а ее автор считается самым выдающимся философом XX века.

Фридрих Ницше - немецкий философ, прославленный своими противоречивыми произведениями. У него было много преданных последователей, особенно среди русской интеллигенции, но также и те, кто не воспринимал его философию, считая его уникальный стиль проявлением безумия больного человека. Кто же он был - сумасшедший или гений, опередивший свое время? "Ecce Homo" - одна из последних работ, написанных им перед тем, как безумие окончательно овладело его разумом. Это сборник автобиографических заметок, как утверждает Ницше, написанных за месяц.

"Человеческое, слишком человеческое" - это важное произведение в контексте развития творчества Ницше. В нем он переосмысляет значение своих идеалов и постепенно отказывается от них, испытывая разочарование в трудах своих кумиров. Ницше ищет свободу и освобождение от общепринятых истин, и в конечном итоге приходит к тем необычным и эксцентричным мыслям, за которые мы его ценим в произведениях "Так говорил Заратустра" и "По ту сторону добра и зла".

Перед вами знаковое произведение Фридриха Ницше - "Антихрист", написанное в 1888 году, который стал крайне продуктивным для немецкого философа. В этом труде он обращается к тем, кто способен быть "честным в интеллектуальных вопросах до жестокости", так как только такие слушатели могут вынести "серьезность и страсть", с которыми Ницше подвергает критике христианские ценности и опровергает саму концепцию христианства. "Антихрист" - это скандальная книга, в которой Ницше ставит под сомнение суть христианства, выступая против выбранного церковью пути.

В данной книге представлены одни из наиболее важных произведений Ницше, которые по праву считаются основополагающими для понимания его философской концепции. В «Сумерках идолов» подводятся итоги и намечаются новые направления развития философской мысли, которые позже отразились в «Антихристе» и «Воле и власти». Жесткой критике подвергаются идеи западных философов и христианства. В «Рождении трагедии, или Эллинство и пессимизм» изображается сосуществование двух противоположных миров – аполлонистического и дионисического. Первый символизирует прекрасную, но ограниченную жизнь, тогда как второй представляет собой естественное, природное и ничем не стесненное существование. Действие трагедии у Ницше сопровождается музыкой, в которой философ находит спасение…

«Воля к власти» — это произведение, завершающее философское наследие Фридриха Ницше. Опубликованное после его смерти, оно вызвало настоящий резонанс и активные дискуссии. Исследователи до сих пор пытаются разгадать, что именно имел в виду немецкий философ, и насколько точно его мысли были интерпретированы последующими поколениями. Был ли Ницше действительно столь беспринципным приверженцем «культа силы», или же в его афоризмах скрыто нечто гораздо более глубокое и сложное?

В произведении «По ту сторону добра и зла» [1886] Ницше подводит философские итоги предшествующей человеческой истории и с удивительной проницательностью предсказывает ключевые социальные и духовные конфликты XX века: тоталитаризм, «восстание масс» и борьбу за мировое господство, распад европейской духовности и девальвацию всех ценностей. Ницше утверждает, что избежать катастрофических процессов будущего возможно только при радикальной переоценке всех европейских идеалов и морали в целом. Для этого необходимо подняться над «моралью рабов», стать по ту сторону добра и зла… Работа Ницше «По ту сторону добра и зла» включена в программу подготовки студентов философских вузов.

Книга «ВОЛЯ К ВЛАСТИ» является основным произведением Ницше. Это работа, благодаря которой появились многие направления современной мысли, и она стала значимым событием в мировой культуре, оказавшим влияние на всю историю XX века. Объединяя волю с жизненным феноменом, Ницше определяет волю к власти как «воплощенную волю к жизни», которая выступает в качестве главного мотива деятельности и основной способности человека. По мнению Ницше, именно воля к власти составляет основу всего существующего и является «самой глубинной сущностью бытия». Осуждая современную мораль как фальшивую и враждебную жизни, Ницше предстает в роли «радикального нигилиста» и призывает к коренной переоценке ценностей в культуре, философии и религии. Этот грандиозный труд Ницше остался незавершенным и был восстановлен и издан его архивистами уже после его смерти.

В центре текста «Ecce homo» находится небольшое самоописание, созданное в течение двух недель осени 1888 года, когда Ницше, как он упомянул в письме, «выполнил невероятно сложную задачу – рассказать о себе, своих книгах, своих взглядах... своей жизни». Затем текст был переработан и дополнен автором, работа над ним продолжалась в течение всего короткого времени оставшейся сознательной жизни, но так и не была завершена. Тем не менее, значимость и относительная целостность этого произведения позволяют считать его, хоть и на грани, завершённым. «Что в моих сочинениях говорит не имеющий себе равных психолог, это, возможно, первое, что становится очевидным хорошему читателю – читателю, которого я заслуживаю, который читает меня так, как добрые старые филологи читали своего Горация». Ф. Ницше