161
Maaike van Berkel, "Opening Up a World of Knowledge", in König and Woolf, Encyclopaedism from Antiquity to the Renaissance, p. 367ff.
162
Глаголы и существительные в семитских языках чаще всего могут быть сокращены до трехбуквенных корней, состоящих полностью из согласных. Связанные по смыслу слова создаются путем добавления гласных или согласных к корню. Например, в современном иврите s-f-r – трехбуквенный корень слова sefer – книга; а также sofer – переписчик; safra – ученый; sifrut – литература; sifriyah – библиотека; safran – библиотекарь; yispor – считать или подсчитывать; sifrah – цифра; и l"saper – говорить или рассказывать (как в английском, где tell может означать и говорение, и счет). Такая структура корня позволяет ориентироваться в семитском словаре, организованном подобным способом, гораздо легче, чем это было бы в случае с романским или германским языком.
163
Shuiskii, "Encyclopedias and Dictionaries", in Harvey, Medieval Hebrew Encyclopedias, p. 442–6.
164
Brisman, Judaic Dictionaries, p. 15–17.
165
Eva Albrecht, "The Organization of Vincent of Beauvais" Speculum Maius and of Some Other Latin Encyclopedias", in Harvey, Medieval Hebrew Encyclopedias, p. 58ff.
166
Blair, Too Much to Know, p. 12–13, отмечает, что новое открытие античных произведений привело к попыткам сохранить литературное наследие и, как следствие, к составлению новых энциклопедических компиляций.
167
Футарк появился в I в. н. э. на территории современной Дании и Шлезвиг-Гольштейна, а затем распространился на остальную часть Скандинавии, Исландию, Гренландию и Британские острова. Он назван по первым шести рунам в германской последовательности; британский вариант названия – futhorc – свидетельствует о разнице в произношении, но не в порядке символов. Сохранившиеся памятники футарка встречаются в основном в мемориальных и других коротких надписях. Огам был древней системой письма, использовавшейся в Ирландии и в тех частях Британских островов, где существовали ирландские поселения. Руны обычно находят на погребальных памятниках, датируемых начиная с V в., и в текстах, датируемых начиная с VII в. Мы мало что знаем о них, но принятая точка зрения состоит в том, что изначально руны основывались на латинском алфавите, но использовали насечные символы, собранные в группы по пять символов. Чтение их чрезвычайно затруднено тем, что различие, например, сочетания четырех меток и одной метки (передающих C и H) от пяти меток (Q) в значительной степени зависит от контекста, который в простых надписях минимален*.
* Общие сведения о футарке и огамическом письме имеются в: Ruth P. M. Lehmann, "Ogham: The Ancient Script of the Celts"; Senner, Origins of Writing, p. 159–70; Damian McManus, "Ogham"; Daniels and Bright, The World"s Writing Systems, p. 340–45; Pierre-Yves Lambert, "Ogamic Script", in Christin, A History of Writing, p. 276–7.
168
Информация, приведенная в этом и предыдущем абзаце, заимствована из: Paul Saenger, "The Twelfth-century Reception of Oriental Languages and the Graphic Mise en Page of Latin Vulgate Bibles Copied in English"; Eyal Poleg and Laura Light, eds., Form and Function in the Late Medieval Bible (Leiden, Brill, 2013), p. 32–7.
169
Библиотека Университета Торонто
