28. Призыв в армию на I Германскую войну, благословение старцев и пророчество, что мне не быть на войне, и исполнение сих слов.
29. Все случаи избавления по их молитвам и возвращение в Оптину.
30. Смерть старца Иосифа. Перевод старца Варсонофия в Голутвин. Посещение старца мною в Голутвине и его благословение посетить преподобного Сергия и в Зосимовой пустыни старцев Германа и затворника Алексия.
31. Смерть старца Варсонофия и прибытие его тела в Оптину.
32. Закрытие монастыря и жизнь в городе Козельске. Видение святителя Николая Чудотворца и его предсказание быть мне в заключении три лета, что и исполнилось точно.
33. Мой отъезд из города Козельска в Ивановку и оттуда в Архангельск. Скорби в дороге»647.
Отец Даниил прошел все «круги» надругательств: занимался каторжным трудом, голодал, сидел в одиночном заключении. Чудесно избежал расстрела. Архангельск, Коми, Северный Урал, Киргизия, Кзыл-Орда — вот неполный перечень мест, где он был. Вернулся домой во время Отечественной войны. Начал тайно совершать службы в доме одной благочестивой вдовы, в красном углу, у икон. Нашлось и несколько певчих. Жители заметили, что он не только говорит проникновенные проповеди, но и проявляет прозорливость.
В 1997 году иеромонах Даниил — уже другой, молодой, преемник старца Даниила, сказал о нем: «Мы его сейчас почитаем как святого местночтимого. Множество случаев известно, когда отец Даниил предсказывал дальнейшее течение жизни человека, говорил о том, куда и какой грех может завести, если вовремя не покаяться… Моя бабушка, 1909 года рождения, Александра Ананьевна, вот что рассказала мне. У нее было пять сыновей. И один был очень смирный, кроткий. Она его очень любила и всегда боялась за него и переживала. Когда его взяли в армию, она из Сорочинска пешком пришла в деревню домой и ничем не могла заняться, так была встревожена. Она плакала о сыне и потом решила: “Пойду к батюшке отцу Даниилу, попрошу помолиться и спрошу, что мне делать и что будет с моим сыном”. Пошла огородами и когда подходила к дому батюшки, то увидела, что он стоит и ждет ее. “Пошли, — сказал он, — пошли, я тебя жду”. Привел к себе в дом, успокоил и сказал: “Не убивайся, все будет хорошо. Сын твой попадет служить на море, и служба у него будет очень легкая”. Вскоре она получила письмо от сына, где он писал: “Я служу на Дальнем Востоке. Послушание мне дали — работать поваром”. Это пророчество отца Даниила я сам слышал от бабушки. И еще был случай. Дедушка мой был очень религиозным. А сестра его, Евдокия, была монахиней (она умерла в Стерлитамаке). Дедушка Ананий был “раскулачен” и сослан в Караганду в лагеря. До ареста он ходил пешком на богослужения в Сорочинск, так как здесь храм был закрыт. Старец Даниил сказал моему дедушке: “Ананий Фролович, в твоем роду будет священник”. Дедушка усомнился, говорит: “Ну, батюшка, Санька, что ли, озорник?”. А батюшка продолжал: “Будет, будет…”. И вот Санька-озорник — это мой отец, а я милостью Божией священник и в монашестве ношу святое имя Даниил»648.
Он же рассказывал, что отец Даниил не назначал никакой платы за требы. Бывало, и свое отдавал. Одна женщина крестила дочку, но сказала, что платить ей нечем. Батюшка говорит: «И не надо… Главное — явилась в мир новая христианская душа». Достал из кармана три рубля: «Пойдешь мимо магазина, купи девочке гостинца».
Настало послевоенное время, трудное, голодное. Мужчины по большей части погибли на фронте. Вдовы бедствовали. Отец Даниил молился за всех, со многими беседовал, удерживал от отчаяния, необдуманных поступков, укреплял в несении креста, и явная помощь Божия приходила к людям в их бедственном житии. В последние годы отец Даниил жил в городе Сорочинске (там сохранился дом, в котором он жил и скончался). Умер он от рака пищевода. Кроме того, у него была повреждена нога: в лагере, на лесоповале, он получил удар по ней упавшим деревом. В месте удара образовался незаживающий свищ, от которого он страдал до последних дней.
Жаль было отцу Даниилу переезжать в город, он любил село, природу. Жил он здесь у племянницы, и его звали дедушкой. Внучатая племянница старца, Любовь Васильевна Пешкова, вспоминала: «Как мы все помещались в маленьком домишке, сейчас трудно представить… Мама растила нас, троих девочек… Привезли отца Даниила совсем больным, не мог ходить… Женщины нашего села 2-я Михайловка и соседнего, 2-й Ивановки, скрытно, боясь председателя колхоза и председателя сельсовета, приходили навестить больного старца и услышать его духовное слово. Приносили то кусок хлеба, то картошки. А случалось, что мама им самим что-то давала, делилась последним. Летом дедушка начал выходить во двор, а затем и в поле. Мы, дети, не отставали от него. Мы все так его любили!.. Какая доброта исходила от него!».
Окрепнув, отец Даниил не только тайно служил, но и занимался мастерством на пользу жителей: клепал дырявые чугунки, кастрюли, ведра, чинил керосиновые лампы… Матушка Архелая, его сестра, монахиня, ухаживала за ним и занималась шитьем. Они вдвоем и переехали в Сорочинск. Внучка Любовь летом 1953 года жила у них там. «Комнаты маленькие, тесные, — описывала она новое жилье отца Даниила, — окна не открывались. Отец Даниил болел, лежал в постели. Иногда я сидела возле него… Здесь он завещал, чтобы я после его смерти каждый вечер молилась за него, произнося: “Царство Небесное, вечное блаженство иеромонаху Даниилу” (не менее трех раз). Перед смертью он говорил: “Господь Милосердый Своей благодатью спасет вас всех… Всегда будьте с молитвой Иисусовой… Стремитесь к Богу, не принимайте козней диавольских. Молитесь тогда, когда у вас есть чувство и здоровье, и до последней минуты жизни и не откладывайте молитву до смертного часа… Дети отступников просияют на весь мир”».
Незадолго до кончины было отцу Даниилу видение. «Подносят мне чашу с водой, — рассказал он, — и я вижу в чаше образ смерти. Я делаю крестное знамение — изобразился тот же образ смерти. Я думаю, что знамение это мне от Бога о близкой моей кончине». Почти перед самой кончиной он сказал своей сестре монахине Архелае: «Сестра, я ухожу в Оптину, а ты иди в Шамордино». Он уходил к оптинцам, насельникам неба…
25 июля 1953 года старец Даниил блаженно почил. Это произошло в 8 часов 10 минут вечера. «После всех перенесенных страданий, — писал очевидец, — он скончался тихо, словно уснул. Ни одного стона не вырвалось из наболевшей груди, не вздрогнул, не потянулся… Такова была кончина праведника!» Тело старца было приготовлено к погребению и положено в гроб. Вокруг теснилось множество его духовных чад. Все плакали безутешно… Прибыли певчие, священник начал служить панихиду. Потом служилась в доме заупокойная утреня. Затем гроб понесли в храм. Народу все прибывало. 27 июля отслужена была заупокойная литургия. Потом отпевание — долгое, по монашескому чину649. Затем похоронная процессия направилась по дороге во 2-ю Михайловку, где пожелал быть похороненным отец Даниил.
Иеромонах Даниил (младший) вспоминал: «Я с несколькими чкаловскими певчими вышел к мосту, перекинутому через речку Самарку… Процессия была торжественная. Впереди на дрогах везли гроб. По сторонам его шли два семинариста, сосредоточенные и печальные, напомнившие мне пламенеющих херувимов. За гробом шла многочисленная толпа с пением Трисвятого». Пройти надо было 18 километров. Люди шли, «среди них были лица и преклонного возраста. Я мысленно обратился к Господу, прося Его укрепить их силы… Дорога на протяжении нескольких километров пути была песчаная, это обстоятельство вдвойне усиливало трудность пути. Приблизительно через час мы добрались до Ивановки. Там уже с утра почти все село ожидало своего любимого отца… Все это духовные чада отца Даниила… Перед гробом бежали дети с цветами и зелеными ветвями в руках… От Ивановки дорога шла окольными путями, поворачивала несколько раз, пришлось идти лесом и переходить через речку. Так мы дошли до Михайловки. Верующие срывали на пути траву и ветки и устилали ими дорогу. При самом входе в село Михайловку нас встретила коленопреклоненная толпа людей со слезами на глазах… Пришлось подниматься в гору, так как кладбище лежит на возвышенности. Вот и могилка». Гроб был опущен в могилу. После панихиды народ долго не расходился. А потом духовные чада покойного приходили на могилку помолиться, взять песочек, попросить старца о помощи… Многие и получали по вере своей просимое. Так закончил свой путь на земле один из старцев Оптинского рассеяния.
Люди верующие не забывают благодатных старцев-молитвенников. Идут к ним при жизни их, идут и после кончины…
Преподобноисповедник иеромонах Рафаил (Родион Иванович Шейченко), родившийся в 1891 году в крестьянской семье в Курской губернии, пришел в Оптину пустынь в 1917 году, незадолго до революции. Едва ли не в год своей кончины (1957) он вспоминал: «Много, почти сорок лет тому назад, ранним майским утром, в расцвете своей весны… подошел я к святым воротам Оптиной пустыни. Котомка странническая уже тяготила мои плечи, в руках у меня был мой долгий верный спутник — посох. <…> Я шел сюда умереть для мира… От дней детства я всей пылкостью чистой юной души любил и жаждал святого иноческого жития, оно было мечтой детства и усладой юности моей. <…> Я переступил благоговейно святой порог обители и… взял свой крест, сказав: “Се покой мой! — Зде вселюся в век века!”»650.
Он имел специальность ветеринарного фельдшера. О его жизни в Оптиной мало известий. Но он был духовным чадом старца Нектария. Это о многом говорит. С 1923 года он живет в Козельске, к этому времени имеет сан иеродиакона. 18 августа 1930 года вместе со многими оптинцами арестован и сослан на десять лет в концлагерь — в Усоль-лаг. Вышел он на свободу 18 января 1943 года. Приехал в Козельск. Обстоятельства сложились так, что он выехал в Москву и там митрополитом Крутицким Николаем (Ярушевичем) рукоположен был во иеромонаха и благословлен хлопотать в Козельске об открытии какого-нибудь храма.
Удалось — с огромными трудностями — выхлопотать развалины храма Благовещения Пресвятой Богородицы, который собравшаяся вокруг отца Рафаила группа прихожан восстанавливала вручную, без всяких машин, в течение пяти лет. Но сделали хорошо, колокольня вышла, «как в Оптиной»… А богослужения там шли уже едва ли не с первого года. В эти годы отец Рафаил стал известен в Козельске как благодатный батюшка, который всегда даст мудрый совет, предостережет от неверного шага, укрепит веру, ободрит в трудной жизни, полной лишений. В храме было устроено все благолепно, но из самых дешевых материалов. Так, долгие годы оставалось в нем на вид как бы настоящее бронзовое паникадило, но оно было сделано (и весьма искусно) из фанеры и покрашено бронзовой краской. К этому храму стали прибиваться и находить здесь утешение и помощь голодные и бездомные люди, возвратившиеся из заключения, а также и многие бывшие шамординские монахини, нашедшие в отце Рафаиле духовника и старца. Сюда приехал из ссылки и бывший духовник шамординских сестер отец Мелетий, сильно состарившийся и потерявший здоровье. Его взяли на свое доброе попечение бывшие его духовные чада, монахини.
Но вот в храме появился новый священник, только что рукоположенный из учителей. Отец Сергий (так его звали) завидовал отцу Рафаилу в том, что его все любят и прибегают к нему за помощью, а к нему, отцу Сергию, не идет никто. Вскоре произошло то, чего нельзя до конца объяснить: на отца Рафаила был сделан донос властям, что он, якобы, имел во время войны связь с немцами. Но кто его сделал — не совсем ясно. То ли сам отец Сергий, то ли одна прихожанка (по имени Наталия) по его совету и уговорам, то ли эта прихожанка была оклеветана отцом Сергием, но все же каялась, а отец Рафаил просил всех братий и сестер простить ее до конца и от души. Господь это знает. 11 июля 1949 года отец Рафаил был арестован и осужден на второй срок — на десять лет исправительно-трудовых лагерей. Он попал в Вятлаг, на станцию Фосфоритная Пермской бывшей губернии. Оттуда писал много своим духовным чадам.