ЗАДАНИЕ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ. В этой истории много всего – здесь и помощь, откуда не ждешь, и приятные открытия о самом себе. Подумай о своей жизни. Подумай о моменте, когда ты стояла на развилке и в итоге сделала более здоровый выбор, связанный с преодолением травмы. Если бы эта ситуация случилась в другое время твоей жизни, ты поступила бы так же? Что помогло тебе выбрать правильное направление? Как в твоем выборе проявились сочувствие, общность и человечность?
Глава 14
Мудрое и терпеливое лидерство, истинная история жизни
Коронавирус, лесные пожары, системный расизм, политические угрозы и насилие, неравенство доходов, потеря работы и медицинских страховок… Перед лицом сегодняшних общественных травм мы должны, наконец, признать, что все люди связаны, и начать помогать друг другу. Ты можешь прямо сейчас принять и признать себя. Принять новые знания, которые помогают измениться, и новые изменения, которые помогают что-то узнать. Начать можно с
МУДРОЕ И ТЕРПЕЛИВОЕ ЛИДЕРСТВО
Нам не нужно становиться академиками или святыми, чтобы принять участие в общем исцелении от травмы. Потому что я говорю не о чем-то возвышенном или абстрактном. Мудрость и терпение связаны с обычным сочувствием и понятными шагами, которые нам стоит предпринять. Понятными, но не легкими. Мудрость и терпение – это не просто качества, которые у нас есть либо нет. Это наши внутренние состояния, которые мы постепенно раскрываем и которые приходят с практикой.
Мы развиваем свои мудрость и терпение, когда смотрим на себя и окружающих через призму сочувствия, когда мы не верим травме и ее лжи, когда мы осознаем воздействие травмы на наши аффекты, чувства и эмоции. Мудрость и терпение проявляются, когда мы чувствуем в себе что-то сильное и яркое. Они помогают нам сделать остановку, подождать и ясно оценить ситуацию – вместо того, чтобы реагировать немедленно и рефлекторно. К мудрости и терпению ведет проговаривание наших глубинных размышлений, а также способность делиться своими потребностями и желаниями. Наши мудрость и терпение укрепляются каждый раз, когда мы принимаем сознательное решение и замечаем, насколько до этого были захвачены травмой, которая решала за нас.
С приобретением мудрости и терпения мы становимся лучше. Но все же, повторюсь, дело не в достижении совершенства. Это травма заставляет нас вечно гнаться за недостижимым идеалом. Наша цель – не постоянное отодвигание цели все дальше и дальше за горизонт, а искренние шаги на благо себе и другим. Наша цель – стать самостоятельными и уметь решать за себя. И по ходу дела вести других, становясь для них лидером, который помогает достичь такой же самостоятельности.
Мудрые и терпеливые суждения помогают вести других. Они же помогают увидеть, когда пришло время самому следовать за другими. Везде – в семьях, городах и странах – есть свои лидеры. Поэтому очень важно уметь отличать полезных лидеров от эгоистичных. Опорой здесь могут быть проверенные временем ценности, например сочувствие, общность и человечность. Придерживаются ли их наши лидеры? А мы?
Мы можем найти ответы на эти вопросы, несмотря на вмешательство травмы и ее искажения. Как терапевту и практикующему психиатру, мне очень часто приходится удивляться единогласию биологии мозга и психологии. Например, когда и биология, и психология показывают, что человека формируют привычки. Это очевидно не только на психологическом уровне, но и в самом человеческом поведении. Изменения, особенно травматичные, которые в нас укоренились, сложно бесследно и быстро отменить. Это требует последовательных усилий и сочувствия. А еще мудрости и терпения, которые нужны нам для того, чтобы выносить здравые суждения и быть хорошими лидерами для себя и других.
Мы все в какой-то степени лидеры. В опоре на необходимые знания и поддержку мы должны будем сами решить, позволим ли мы травме стоять у руля или, напротив, поведем других и себя вперед несмотря на травму. Мы действительно можем остановить циклы стыда и рискованного поведения. Мы не обязаны обрекать наших потомков. Мы можем взять управление в свои руки, определить здоровый и правильный путь вперед и приступить к созданию лучшего мира.
Строительство мира, который справился бы с имеющейся травмой, требует от нас осторожности. Ведь мы обязаны при этом всеми силами предотвратить усиление или создание новой травмы. Самый яркий пример – сфера коммуникации. Нас окружают фейковые новости, интернет-слухи и сплетни. Общественные лидеры и руководители высокомерно игнорируют истину. В таком мире нам нужно как можно больше внимания уделять нашей собственной речи и способам коммуникации. Язык позволяет нам выражать свои чувства и убеждения, и это важная часть проработки травмы. Но в то же время язык может вызывать определенные чувства и затрагивать некоторые убеждения в других людях. Поэтому нам нужно бережно использовать язык и ожидать от наших лидеров такого же чуткого отношения.
Сегодня намного чаще стали использовать резкие и негативные выражения. Социальные сети и новости наполнены угрозами и оскорблениями – ситуация, которая была бы недопустима еще несколько лет назад. А ведь от наших способов общения с другими и выражения себя зависит очень многое в мире, который мы строим. Унизительные ярлыки и высокомерная речь отчуждают и обессиливают людей. Язык превращается в оружие – причем страдают, как всегда, самые уязвимые. Имея это в виду, я предлагаю нам, лидерам и гражданам, четыре практических совета для формирования более ясной и искренней коммуникации, которая поможет остановить распространение травмы:
1. ИЗБЕГАТЬ ПРЕУВЕЛИЧЕНИЙ. Наводнение, затопившее целый город,
2. НЕ НАВЕШИВАТЬ ЯРЛЫКИ. Часто язык используется для создания ложных сходств и различий между группами людей. Двухцветная американская политическая карта, гендеры, сексуальность, раса. А еще так описывают, как человек вообще оказался в своей стране. Например, слово
3. НЕ УПРОЩАТЬ. Упрощения очень опасны, когда речь идет о чьей-то личной травме. И они еще более опасны, когда дело касается масштабной общественной травмы. Например, меня настораживает, как используют термин «сексуальное насилие» в здравоохранении и в медиа. Этот термин как будто бы должен объяснить и уменьшить уровень перенесенного насилия – как если бы насилие было извинительно или менее катастрофично, если у него была сексуальная природа. Такое упрощение травматичного опыта часто совершается мимоходом, ненамеренно. Однако оно все равно может усугубить травму.
4. ДУМАТЬ О ПОСЛЕДСТВИЯХ. Это предложение относится ко всем примерам, приведенным выше, – и ко многим другим. Я приведу еще один. Меня глубоко тревожит использование термина «выгорание» для описания состояния работников системы здравоохранения. На самом деле эти люди просто не могут дальше работать в системе, которая их перегружает и обесценивает. А мы вместо обсуждения системных проблем возлагаем ответственность на самих работников, которые якобы слабы и недостаточно о себе заботятся. Таковы последствия использования термина «выгорание», о которых следовало бы подумать. Когда мы не отдаем себе отчета в правильном использовании языка, мы можем стать невольными сообщниками травмы. Ведь может оказаться, что мы лишь даем пищу стыду, которым и так захвачены эти люди, – вместо того, чтобы заниматься совместно с ними исправлением окружающей системы и среды.
Понятно, что одной доброй, ясной и внимательной коммуникацией не обойтись. Но это хорошее начало. Это обязаны учитывать те из нас, кто берет на себя роль лидера и надеется в ней преуспеть.
Вы знаете, что значит это слово?
Студенты-медики в ходе образования проходят несколько стажировок, обычно в больницах. В такой клинической стажировке студент сопровождает группу докторов на протяжении нескольких недель. Он наблюдает, проводит свои исследования и участвует в лечении пациентов.