5. РАННЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ. Еще в детском саду нас учат основам – доброте, скромности, здравомыслию. Хотя мы часто забываем эти уроки, они показывают, что во взаимопонимании и счастье нет ничего сложного. Ничего такого, что не было бы понятно уже ребенку.
Почти в любой жизненной ситуации мы можем найти опору в одной или нескольких из этих ценностей. Возьмем травму в качестве примера. Мировая
Биопсихосоциодуховная модель
Биопсихосоциальная модель была разработана американским терапевтом Джорджом Энгелем в 1970-х годах в попытке объяснить человеческое здоровье. Со временем она стала основой лечения психических заболеваний и была расширена, чтобы объяснять духовные и культурные феномены (поэтому иногда ее называют
Я описал исходные ценности, на которых должна быть построена наша социальная ответственность. Однако исходной точки недостаточно – нужна еще и цель. Поэтому я хотел бы привести пять целей для ориентации наших действий. Я верю, что именно этих целей нам нужно придерживаться, чтобы победить травму и выстроить поистине демократическое, справедливое общество, в котором люди перестанут травмировать друг друга.
1. ДУМАТЬ О СЕБЕ И О ДРУГИХ С СОЧУВСТВИЕМ. Наши мысли и внутренний разговор с самим собой – огромная и очень значимая часть нашей жизни. Именно здесь могут укрыться гнев и безнадежность, которые превращаются в разрушительные образы, а потом и в деструктивные действия. Нам не нужен никакой внешний преследователь – нам и так прекрасно удается постоянно ругать и доводить самих себя. Так что первым делом мы должны остановить свою внутреннюю травму и заменить ее яд на мысли, полные сочувствия. Мы должны, прежде всего, осознавать свой собственный ход мыслей. Я кратко описал несколько техник, которые могут с этим помочь. Еще можно задействовать собственные знания, открытия науки (психотерапии и психиатрии, например) и религиозные практики (осознание, молитва). Это поможет укрепить атмосферу доброты и сочувствия.
2. НЕ ВРЕДИТЬ НИ СЕБЕ, НИ ДРУГИМ. Первое требование отца западной медицины, древнегреческого врача Гиппократа – «Не навреди!». Первый принцип буддизма, индуизма и джайнизма –
3. ОТНОСИТЬСЯ К СЕБЕ И ДРУГИМ С СОЧУВСТВИЕМ. Когда Махатма Ганди говорит, что мы должны стать теми переменами, которые хотим видеть в мире, он не имел в виду какое-то чудесное превращение гусениц в бабочек. Напротив, Ганди призывал нас усердно работать над тем, что происходит внутри и вокруг. Эта цель выглядит похожей на первую, но это не так. Ведь чтобы относиться с сочувствием, недостаточно просто правильно думать. Нужно действовать, менять мир. И не только избегать самому наносить травму. Сочувствие должно направлять наши действия, чтобы они реально уменьшили травму, ее силу и ее воздействие на наш мир.
4. УЗНАВАТЬ НОВОЕ И УЧИТЬСЯ. Мы должны взять на себя обязанность постоянно узнавать что-то новое и учить других, особенно детей. Эта книга, я надеюсь, помогла тебе чему-то научиться. Но на ней исследования травмы не заканчиваются. Мы должны непрерывно перечитывать свои истории, осознавать свои мысли и руководствоваться ясностью и сочувствием. А еще мы должны учить детей и повышать их устойчивость к травме. И учить их разгадывать ложные и эгоистичные призывы, которые часто продвигаются через медиа в опоре на религиозные, политические, социальные или юридические доводы. Особенно если эти призывы оправдывают травмирующее поведение.
5. ТРЕБОВАТЬ ОТВЕТА ЗА ДЕЙСТВИЯ. Это требование укрепляет нашу приверженность перечисленным целям. А еще оно помогает сформулировать ясные ожидания от носителей политической или иной власти. Чем строже мы придерживаемся своих целей: сочувствия в мысли и действии, ненасилия, обучения – тем более эффективно мы будем бороться с травмой. Так мы быстрее построим мир, который выражает нашу истинную природу.
Десять лет спустя – на десять лет моложе
Десять лет назад ко мне в кабинет пришла женщина с депрессией. Она выглядела намного старше своего возраста. Было видно, что она находилась в состоянии хронической усталости и не слишком заботилась о себе. Еще несколькими годами ранее она пережила трагическую утрату, но в разговоре со мной она упомянула об этом просто как о факте, почти случайно. Как будто эти события никак не были связаны с ее текущим состоянием.
Она была удивлена, когда я заговорил о травме и ее возможном воздействии на нее. Она уверенно заявила, что трагедия была в прошлом, а вот депрессия у нее прямо сейчас. В последнее время она страдает бессонницей, утратила надежду и не может ничего добиться в жизни, как бы ни старалась. Тем не менее, хотя бы относительно тревожности, она признала, что причина, возможно, в травме. Она согласилась начать лечение, которое состояло из терапии и приема двух лекарств – одно для повышения настроения и снижения стресса, другое от бессонницы.
Лекарства и терапия подействовали удивительно хорошо. Она смогла вернуться на работу, приобрела новые навыки и начала помогать людям в нужде. А еще она начала лучше питаться, заниматься спортом. В ее жизни начали происходить приятные события. Ее лечение прошло настолько успешно, что сейчас мы с ней почти не видимся. В редких встречах меня больше всего удивляет то, насколько она помолодела. Мы познакомились десять лет назад, но она выглядит сегодня намного моложе, чем тогда! Близкий человек, потеря которого вызвала ее страдания и депрессию, определенно гордился бы ею. Если честно, я не помню, чтобы кто-то так же успешно восстановился после травмы.
ЗАДАНИЕ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ. Это выглядит как обычная история успеха. Но дело в том, что женщина целиком отдалась борьбе с травмой и сделала все необходимое, чтобы преодолеть это испытание. Она достигла каждой из пяти целей и добилась полного исцеления. В этом последнем размышлении я предлагаю тебе подумать, как могла бы выглядеть твоя собственная история успеха, и поразмышлять о том, как описанные мной пять целей могли бы помочь тебе воплотить ее в жизнь. Что для тебя значило бы мыслить с большим сочувствием? Какой вред ты могла бы перестать наносить себе и другим? Придумай два-три конкретных действия, которые помогли бы тебе воплотить сочувствие в жизнь. Чему тебе нужно научиться, чтобы помочь себе и другим? А чему ты можешь научить? Наконец, как ты могла бы помочь себе и другим быть более ответственными за свои действия?
Я пишу и вспоминаю, что Джонатан умер двадцать пять лет назад. И думаю о том, как изменилась моя жизнь, об усилиях и стойкости, с которыми я проходил новые этапы своего пути. Я уважаю себя за свои достижения. В то же время я прекрасно отдаю себе отчет в том, что шок и последствия его самоубийства до сих пор со мной. Из-за этого я стал другим человеком, со мной навсегда остались тревожность и чувство уязвимости. Они усиливаются в травматичных ситуациях, где я начинаю думать, что все еще недостаточно хорошо забочусь о себе. С другой стороны, когда у меня есть поддержка и со мной происходит что-то хорошее, когда я окружаю себя заботой – я начинаю понимать, что значит процветание. Меня переполняет благодарность людям, которые меня любят. Я живу счастливую и осмысленную жизнь. Рана от самоубийства моего брата никогда не перестанет болеть, но она сделала меня немного мудрее. И я хотел бы в заключение поделиться с тобой этой мудростью.
– Прежде всего, исцеление от травмы очень часто требует пройти этап глубокой скорби. Вместо этой скорби травма пытается подсунуть нам гнев, вину, стыд и желание возложить на кого-нибудь ответственность.
– Травма угнетает нас, выбивает из колеи, приводит в уныние. Поэтому нам необходима помощь других людей.
– Нам нужно научиться принимать эту помощь. А еще самим ее оказывать.
– Иногда единственная помощь, которую мы готовы оказать или принять, – это желание просто быть рядом. Но даже это заставит травму со временем ослабить хватку, и через тучи прорвется луч, который укажет нам дорогу к исцелению.