слово для этих содомских существ, то тайное обозначение "башня"

"сокрывает" в еще большей степени.

О короле Озии сообщается II Пар. XXVI, 10, что он строил для

своих полевых и пустынных животных башни и бочки, так как он

был мужчиной, преданным заботе об удуму. В Послании Варнавы

XVI башня вновь встречается в сочетании с людьми-скотом и в

Pastor Hermae камни башенных построек являются людьми. Исайя

изображает V, 2 в великолепной картине Бога, как садовника

виноградников и строителя башни. Он вырастил свой народ неза-

грязненным содомскими отродьями, очистил сад от "камней", зало-