5. Доверчивость – мотив 4 басен: № 22 (с предупреждением результата), 158, 169, 193.
6. Доброта, жалость – мотив 4 басен: № 120, 156, 176, 192 (с предупреждением результата).
7. Любовь – 2 басни: № 50 и 218.
8. Радость – 2 басни: № 13 и 197.
9. Горе – 3 басни: № 21, 23 (ср. № 183) и 78.
10. Благочестие – 2 басни: № 30 и 110.
11. Суеверие – 1 басня: № 64 («Укушенный собакой»).
12. Высокоумие – 1 басня: № 40 («Звездочет»).
13. Лень – 2 басни: № 106 и 181.
14. Месть – 1 басня: № 51 («Крестьянин и змея»).
15. Свободолюбие – 1 басня: № 131 («Галка-беглянка»).
16. Веселость – 1 басня: № 210 («Пастух-шутник»).
17. Подражательность – 1 басня: № 203 («Обезьяна и рыбаки»).
Кроме того, в особые группы можно выделить:
Таким образом, всего к описанному структурному типу принадлежит 171 басня, что составляет 74% от общего количества 231 басни. Даже если не причислять к этому типу 33 упрощенные басни, как слишком далеко отступающие от основной схемы, то остальные 138 басен составят 60%, т. е. значительно более половины всего эзоповского сборника.
Эти цифры достаточно показательны, чтобы мы имели право назвать описанный тип басенной структуры «основным» для нашего материала. Поколебаться это утверждение могло бы только в том случае, если бы остальные 26% (или 40%) эзоповских басен складывались в другой сколько-нибудь отчетливый единый тип. Однако этого не происходит: весь остальной материал эзоповского сборника распылен на мелкие группки басен или вообще не сводим ни к каким типам. Перечислим эти басни.
Басни, в центре которых находится острота: № 5, 34.
Басни, в центре которых находится хитрость: № 9, 28, 36, 42, 66, 89, 172, 178.
Басни, в центре которых – этиология, часто шутливая: № 8, 39, 103, 105, 108, 109, 166, 171, 185.
Басни, в центре которых – констатация житейского факта: № 29, 85.