Рассмотрим несколько почти наудачу выбранных эзоповских сюжетов. Орел унес из стада ягненка, галка позавидовала и захотела сделать то же, бросилась на барана, но запуталась в шерсти и попалась (№ 2). Гусыня несла человеку золотые яйца, ему этого было мало, он зарезал ее, но вместо золота нашел в ней только потроха (№ 87). Верблюд увидел, как бык чванится своими рогами, позавидовал ему, стал просить у Зевса рогов и для себя, но в наказание и ушей лишился (№ 117). Зимородок хотел спасти свое гнездо от людей, он свил его на скале над морем, а море взяло и смыло его (№ 25). Рыбаки тянули сеть, радовались, что она тяжелая, вытащили ее, а она оказалась полна песка и камней (№ 13). Крестьянин нашел змею, пожалел ее, отогрел, а она его и ужалила (№ 176). Волк услышал, как нянька грозилась выкинуть младенца волку, поверил ей, долго ждал исполнения угроз, но остался ни с чем (№ 158). Галка жила в неволе, это было ей в тягость, она улетела на свое дерево, но запуталась веревкой в ветвях и погибла (№ 131).
По мотивам, составляющим сюжет, все эти басни различны: в известном справочнике Стиса Томпсона51 они разнесены по пяти разным разделам, не говоря уже о разных подразделах. Но по способу соединения этих мотивов в сюжетное целое все они однородны, все сводятся к одной и той же сюжетной схеме52.
Схему эту можно сформулировать словами так: «Некто захотел нарушить положение вещей так, чтобы ему от этого стало лучше; но когда он это сделал, оказалось, что ему от этого стало не лучше, а хуже». Схема эта, как можно видеть из приведенных примеров, – четырехчастная: экспозиция, замысел, действие, неожиданный результат. Меняются лишь мотивировки во втором пункте, в «замысле»: для галки и для человека – это жадность, для верблюда – тщеславие, для зимородка – самосохранение, для рыбаков – радость, для крестьянина – жалость, для волка – доверчивость, для галки – свободолюбие. Чаще всего, как мы увидим, мотивами выступают жадность и тщеславие (т. е. желание персонажа изменить в свою пользу распределение материальных или духовных благ), затем самосохранение (страх); остальные мотивы единичны. Можно было бы ожидать, что как мотивируется действие, так будет мотивирован и его неожиданный результат; но этого не происходит, потому что здесь мотив почти во всех баснях один и тот же: обуянный жадностью (тщеславием, жалостью и т. п.) персонаж забывает о самосохранении и за это платится. Вот почему схема басенного рассказа оказывается четырехчастной, а не более симметричной, пятичастной (экспозиция – мотивировка действия – действие – мотивировка результата – результат).
Установив схему данного сюжетного типа, можно составить исчерпывающие списки мотивов, которыми может заполняться каждое звено в этой схеме.
Для первого звена, экспозиции («Конь пасся на пастбище…», «Волк охотился…», «Гусыня несла хозяйке золотые яйца…»), такой список сведется, во-первых, к полному перечню персонажей данного цикла басен (конь, волк, гусыня…) и, во-вторых, к полному перечню обстановочных мотивов, фона действия (пастьба, охота, домашнее хозяйство…). Такие перечни важны для изучения среды возникновения басенных сюжетов (показательно сравнение «сельского» фона эзоповских басен и «городских» мотивов, учащающихся в баснях Федра); но для нас это сейчас не существенно.
Для второго звена, «замысла» или «мотивировки действия», мы уже составили ориентировочный список из семи мотивов; в дальнейшем мы попытаемся расширить его до исчерпывающего охвата.
Для третьего звена, «действия», можно выделить несколько наиболее частых случаев. Первый случай – простое продолжение действия, начатого в экспозиции главным персонажем: «рыбаки тянули сеть… и вытянули ее» (№ 13). Второй случай – главный персонаж повторяет действие другого персонажа: «верблюд увидел, как все хвалят пляшущую обезьяну… и сам пустился в пляс» (№ 83). Третий случай – главный персонаж не только повторяет, но и усугубляет действие другого: «орел унес ягненка… – галка набросилась на барана» (№ 2, см. выше). Четвертый случай – персонаж сам выдумывает хитрость для достижения своей цели: «зимородок боялся людей – и свил гнездо над морем» (№ 25). Пятый случай – персонаж доволен своим положением и не пытается изменить ситуацию, но ситуация меняется сама: «пастух искал ягненка – и вдруг нашел его в когтях у льва» (№ 49). Эта типология басенного действия оставляет желать много лучшего, но по усовершенствовании она может стать полезным орудием анализа.
Для четвертого звена, «результата», характерны по существу лишь два случая: возвращение персонажа к исходному положению («…и волк ушел ни с чем», № 158) или, чаще, прямое ухудшение его положения по сравнению с исходным («…верблюд и ушей лишился», № 117).
К этим четырем звеньям сюжета примыкает «довесок»: мораль, которая может выводиться из любого из этих четырех моментов действия; так, морали группы «страсти пагубны» или «каждому свое» обычно опираются на завязку, а морали группы «судьба изменчива» – на действие.
Основная схема из четырех звеньев может иметь ряд вариаций. Важнейшие из них – следующие.
Во-первых, результат действия может быть не показан, а только назван. В басне № 126 мы читаем: галка села на смоковницу, решила дождаться зрелых смокв, сидела и не улетала. Мы уже ждем результата: «и умерла с голоду», но автор ограничивается только намеком на этот исход: пробегала мимо лиса и сказала: «Напрасно надеешься: надежда тешит, но не насыщает». Такие концовки характерны, в частности, для басен о разгаданной хитрости (например, № 79: ласке трудно было ловить мышей, она решила пойти на хитрость, повисла на крюке, как мешок, но мышь сказала: «будь ты и впрямь мешком, не подойду к тебе»). В басне № 190 не показано, а лишь названо и само действие: ворон расклевывал спину ослу, а погонщик смеялся, волк сказал: «а что было бы, кабы то же самое попробовал сделать я?»
Во-вторых, в басне может быть смещен интерес с более слабого персонажа (т. е. того, который терпит неудачу в финале) на более сильного персонажа: так, в басне о волке и цапле (№ 156) в центре внимания должна была бы находиться цапля, которая, вопреки естественному порядку, помогает волку и за это остается ни с чем; но вместо этого с первых слов басни («Волк подавился костью…») и до последней реплики в центре внимания находится волк. Еще сложнее раздвоение интереса между персонажами в знаменитой басне о во́роне и лисице (№ 124): «с точки зрения лисы» действие развивается по схеме «лиса увидела мясо, захотела до него добраться (мотив – жадность), стала его хвалить (хитрость) и добилась успеха»; «с точки зрения ворона» схема такова: «ворон слушал лису, возгордился (мотив – тщеславие), каркнул и потерял мясо». В ходе басенного рассказа центр внимания перемещается с лисы на ворона – нам это кажется естественным, но в поэтике басен это редкий случай.
В-третьих, в басне могут выпадать такие звенья ее структуры, как замысел и действие; в таком случае перед нами – упрощенная басня, состоящая только из обрисованной ситуации и комментирующей реплики. Так, в басне № 98 козленок с крыши бранит волка; волк отвечает: «Не ты меня бранишь, а твое место». Или еще короче: в басне № 27 лиса видит трагическую маску и говорит: «Что за лицо, а мозгу нет!» Обычно эти финальные реплики антитетичны, как в приведенных примерах: антитеза в реплике как бы заменяет антитезу в действии, однако бывают и отступления: гадюка плыла по реке на терновой ветке – лиса сказала: «по пловцу и корабль!» (№ 96). Наряду с выпадением замысла и действия встречается также выпадение экспозиции и замысла, но реже: крот сказал «я прозрел!» – но не смог ни зреньем, ни чутьем отличить ладан от камешков (№ 214).
В-четвертых, наоборот, в басне могут добавляться новые структурные звенья: по завершении одного цикла «экспозиция – замысел – действие – результат» может начинаться второй: «новое действие – новый результат»; в таком случае перед нами – усложненная, двухходовая басня. Так, в басне № 129 видим вместо четырех шесть звеньев: галка увидела, что голубям хорошо живется, решила зажить с ними, покрасилась и пришла к ним, но по голосу была отвергнута, вернулась к галкам, но по виду была отвергнута. Особенно сложное двухходовое строение имеют начальные басни эзоповского сборника: № 1 «Орел и лисица» (восходящая к Архилоху) и № 3 «Орел и жук» (упоминаемая еще Аристофаном).
Такова схематика основного типа басенной структуры. Что этот тип является основным или по крайней мере преобладающим в эзоповской басне, должно быть доказано подсчетом басен, построенных в соответствии с этой схемой. Такой подсчет мы и пытаемся произвести, сгруппировав басни по мотивировке действия («замыслу»).
1. Наиболее частой мотивировкой, как сказано, является жадность. К этой группе относятся 29 басен обычного четырехчленного типа: № 2, 6, 16, 24, 49, 58, 59, 67 (с некоторым усложнением: центр внимания – не на действиях, а на сопровождающих репликах), 77, 80, 86, 87, 115, 116, 128, 133, 135, 139, 144, 147, 148, 153 (со сдвигом точки зрения на сильного), 155, 163, 173 (с очень расширенной экспозицией, приближающей структуру басни к двухходовой), 201, 207, 208, 209. Во всех этих баснях действие доходит до логического результата; кроме того, в 12 баснях результат действия остается в предположении: № 7, 41, 79, 81, 126, 142, 143, 157, 160, 190, 199, 206 (со сдвигом точки зрения). Усложненное, двухходовое строение имеют две уже упомянутые басни № 1 и 3. К этой же группе можно отнести две басни, где мотив жадности соединяется с мотивом самоуверенности: № 97 и 187 (волк, уверенный в своем торжестве, дозволяет жертве последнюю волю).
2. Тщеславие – следующая мотивировка. К этой группе относятся 20 басен обычного строения: № 31, 73, 74, 82, 83, 88, 91, 101, 117, 121, 125, 137, 140, 151, 154 (волк тщеславится мнимой добротой), 165, 182, 184, 226, 230 – и 5 басен с предупрежденным результатом: № 15, 17, 107, 188, 219. Двухходовое строение имеет басни № 44 и 123; об особого рода усложненности в № 124 («Ворон и лисица») говорилось выше.
Частным случаем басен о тщеславии являются басни о спорах и состязаниях, т. е. такие, в которых тщеславие (желание выйти победителем) проявляют не один, а два персонажа. Обычно развязкой такой басни служит остроумная реплика одного из персонажей или же третьего лица, арбитра: таковы 13 басен – № 12, 14, 20, 33, 62, 100, 104, 130, 213, 220, 222, 223, 229. Но в двух случаях спор решается не репликой, а действием, пробой сил, и тогда, при двух участниках, басня становится двухходовой: таковы № 46 («Борей и Солнце») и 70 («Дуб и тростник»).
3. Самосохранение – мотив 6 басен обычного строения: № 19, 25, 75, 76, 122, 191; предупреждение результата – в басне № 43; с некоторой натяжкой его можно усмотреть и в баснях 4, 18, 134 (схема типа: «рыбак поймал рыбешку; та просила дать ей подрасти, а потом поймать еще раз; но рыбак отказался с такими-то словами»). Трехходовая басня – № 32 («Убийца»).
4. Неопределенно сформулированное стремление к улучшению своего положения, «к лучшей жизни» – мотив 8 басен: № 55, 60, 69, 129 (двухходовая), 164, 179 (двухходовая), 180, 183 (упрощенная, с выпадением третьего звена).