называется «полем сознания». Оно оформлено отражением вещей внешнего мира, полученных в результате воздействия на рецепторы индивида.
На ранних этапах развития индивида идет накопление бытийного опыта. Он овладевает жизненным индивидуальным пространством, наполняет его социальными ролями. Эти представления, как смысловые структуры несут интенциональное значение своей значимостью для
Атрибутом бытийствующей экзистенции выступает система смысловых отношений, которые формируют устойчивые связи –
Система смысловых отношений (экзистенциалов) подразумевает
отношения в выборе возможности экзистирования в бытии-в-мире, то есть деятельности, как онтологической сущности.
Всякое спрашивание есть
Методологическую картину экзистенциальной сущности необходимо дополнить категорией
Самость , экзистируя, приобретает в поле сознания категорию – феномен
Фактичность самосознания представлена с феноменом
При видимой пространственной определенности самосознания «внутри» поля сознания проект сопровождает бытийность. В зависимости от нахождения индивида в экзистирующей бытийности, самосознание находится в состоянии запрошенности «временностью», обязательным атрибутом экзистенции бытия. Запрашивая себя, индивид строит отношения к себе самому, находящемуся в поле сознания, в его проекте и в этом отношении он имманентно относит себя к «иному». В горизонте проекции сознания экзистирующая сущность присутствует в том «хронотропе» запрошенным тем смысловым содержанием, которые определены понятием конституируемых смыслов, которые определяют отношения к фактичности, то есть обязательным условием – сознаванием прошлого в настоящем. Этот фундаментальная категория –
Осознавание бытийности, как присутствия и отнесением к временности и пространственности, как феноменами, фундирована потребностью
исходящей экспликации времени, как «горизонта» понятности и временности.
Понимание самого присутствия, как сознания бытийности – есть
Присутствие экзистенциально подразумевает индивидуальное пространство, как категорию и как атрибут бытия сущего, которое как присутствие наполнено смыслом.
В своем онтогенезе индивид к году интуитивно осознает «других», их наличность и причастность к себе. К пяти годам индивид формирует представление о себе в «мире» его окружения – микросоциуме. Он начинает борьбу за пространство вокруг себя. Самосознание, как трансценденция обязывает утверждать свою экзистенциальную сущность.
В юности индивид активный участник «социальных игр», носитель категории «Я» в поиске согласия с самим собой.
Осмысление,
Система смысловых отношений подразумевает спрашивание, для определения связей и отношений в выборе возможностей экзистирования в бытии-в-мире, то есть
Система онтических феноменов, находящихся в постоянном поиске смысла сущности бытия-в-мире М. Хайдеггер обозначил термином