202
203
Павел Флоренский отмечал противоречие между толстовством и розановством: наши современники хотят «видеть в нем [человеке] либо одну только личность, ύπόστασις, не имеющую бытийственных корней, либо – голую стихийность, ούσία, лишенную личного самоопределения» (
204
О раздвоении Мартина Мартиныча, балансирующего между человечностью и животным состоянием, см., например:
205
206
Органическая модель предполагает бóльшую силу, так как основана на естественном порядке вещей.
207
Халдеи правили древним Вавилоном, вместе с тем в разговорной речи так называют подобострастного, угодливого человека.
208
209
210
Модель жизни как компьютерной игры использовали Дуглас Коупленд в «Рабах Майкрософта» (
211
Например, говорится, что группа сотрудниц Госснаба стоит на краю пирамиды из разноцветных кубиков, как в игре. Читателю приходится прикладывать усилия, чтобы определять, где проходит граница, отделяющая мир на экране от мира за его пределами. Более позднее произведение Пелевина «Любовь к трем цукербринам», как и «Принц Госплана», навеяно компьютерной игрой, на этот раз