Клановая консолидация, проявлявшаяся в Казахстане со второй половины XIX в., стала результатом агрегирования и уравновешивания интересов всех элитных групп, которые уже в то время стремились закрепить большую часть властных полномочий за своими представителями. Например, могущество казахских правителей: Каипа, Абулхаира, Арынгазы и др. подкреплялось опорой на племенной алимулский союз, Барака и Канкожа на род найманов, Аблай-хана на род аргынов, Нуралы на род байулы и т. д.
Зачастую кланы, стремившиеся к власти, интегрировали представителей разных жузов, племен, родов и даже других этносов – киргизов и каракалпакцев[87].
Уже в XIX веке казахские кланы вступили в конкурентную борьбу. И используя внешний ресурс (Китай или Россию), успешно устраняли своих соперников[88].
Борьба кланов продолжалась и в советский период. Один из выдающихся общественно-политических деятелей Казахстана Т. Рыскулов (позднее репрессированный сталинским режимом) писал, что «в ходе выборов местной администрации, противоречий и интриг между различными родами у казахов формируется сильная борьба различных группировок – в этом случае обычным явлением стали взятки подкуп голосов электората, шантаж и притеснение побежденной политической силы»[89].
В целом, несмотря на некоторые новации, связанные с притоком русскоязычных кадров из центра, пролетаризацией партийно-советского аппарата, механизмы социальной мобильности и характер отношений в казахском социуме не претерпели революционных перемен. Несмотря на положение, занимаемое представителем того или иного рода или жуза, он оставался фактически в рамках, установленных обычным правом и традициями родоплеменных отношений. Независимо от статуса любой «сородич» был обязан открыть дорогу карьерному росту своим родственникам и соплеменникам.
В советское время не удалось преодолеть и сложившегося жу-зового ранжирования, предполагавшего главенство старшего жуза, продолжавшего делегировать значительную часть высших управленцев. В острой конкуренции за продвижение по карьерной лестнице сохранялись условия, генерировавшие клановую консолидацию.
Отбывающий алма-атинскую ссылку Л. Д. Троцкий писал, что местный феодализм лишь обрел внешнюю маску социализма и «сильно срос с бюрократией и бастско-аристократической системой»[90]. Медийный политический деятель У. Джандосов отмечал, что «русская политическая культура, сочетаясь с особенностью казахской, сформировала такой порядок в советских органах власти, что от современного типа демократических институтов не осталось и следа»[91].
Несмотря на меры, предпринимаемые центральной властью (ротация кадров, регулирование нацкадров на руководящих должностях, идеологическая работа), преодолеть клановые связи, вплоть до периода независимости, не удалось. Доказательством тому стали события, связанные с назначением первым секретарем ЦК Компартии Казахстана Г. В. Колбина, выдвиженца М. С. Горбачева, которое вызвало волну молодежных выступлений. Последующая за событиями оперативная работа по исправлению ситуации в республике выявила прямую связь протестных акций с амбициями клановых структур.
Схема 2
Таким образом, генезис клановых сообществ Казахстана уходит своими корнями в эпоху патриархальных отношений, поэтому сохраняет родоплеменные, клиентско-патримониальные характеристики. Как пишет казахстанский исследователь Н. Масанов, «родоплеменное деление в начале XXI в. является архаической системой общественного сознания, не учитывающей личностные качества человека, его профессионализм, уровень образования и культуры. Она основана на приоритетности этнических и родоплеменных отношений и не соответствует ценностям либеральной экономики, правового государства и демократического общества. Система обречена на постепенное отмирание, но в то же время остается чрезвычайно живучей. Еще не одно поколение будет воспроизводить ее в жизни и политике. Однако система хороша тем, что частично снижает уровень коррупции в среде чиновников, потому что с родственников требовать деньги неудобно, разве что можно взять подарки»[92].
Таким образом, клановые структуры Казахстана имеют сложную и логически завершенную форму, которую можно схематично представить в виде пирамиды.
Очевидно, что вершина пирамиды, олицетворяющая модернизацию клановой структуры и воспроизводящая актуальные смыслы и практики, является самой подвижной частью организации. Временная утрата ресурсного потенциала элитной группой, возглавляющей клан, не ведет к разрушению всей пирамиды. Сложная иерархия кланового сообщества, в том числе в части элитного потенциала, позволяет вовремя регенерировать системообразующий центр.
Сложившаяся в Казахстане клановая система в полной мере проявила свою субъектность в трагических событиях 4–7 января 2022 г. Не указывая прямо, президент К.-Ж. Токаев тем не менее очертил круг проблем, приведших к кризису. «Благодаря бывшему президенту Нурсултану Назарбаеву в стране появилась “группа очень прибыльных компаний и прослойка людей, богатых даже по международным меркам”, заявил Токаев.
Семь человек из Казахстана, совокупное состояние которых, по данным Forbes на 2021 г. превышало $24 млрд, входят в список богатейших людей планеты»[93].
Кризисная ситуация в Казахстане, имея в виду сложившийся при Елбасы порядок распределения рентных потоков, была вполне предсказуемой. Любое «нарушение» его должно было инициировать акты насилия, вплоть до гражданской войны. Олигархи из числа влиятельных представителей кланов, находящиеся в стране и за рубежом, встали «преградой» на пути реформ Токаева, явившихся результатом попыток социализации власти.
Казахстанский кризис продемонстрировал сложившийся порядок клановой иерархии. К 17 января 2022 г. о своем уходе с официальной должности главы национальной палаты предпринимателей «Атамекен» заявил муж средней дочери Нурсултана Назарбаева Тимур Кулибаев. За два дня до этого об отставке с поста АО «Казтран-сойл» сообщил младший зять Елбасы Диман Дасанов. Состоявший в неофициальном браке со старшей дочерью первого президента Даригой, председатель правления Qazaq Gaz Кайрат Шаринбаев, покинул свой пост. С должности первого заместителя КНБ страны ушел племянник Назарбаева Самат Абиш. От должности отстранен начальник полиции Павлодарской области, брат арестованного руководителя КНБ Карима Машмова Нурлан Масимов[94].
Освобожден от должности аким (глава администрации) Атырау Кайрат Уразбаев. Судя по общественному сбору подписей с требованием отставки, та же участь ждет акимов Алматы и Жымкента.
«Что касается череды отставок, то, мое мнение, это совершенно безальтернативное решение в ситуации, в которой находится президент Токаев», – сказал директор центра прикладных исследований «Талап» Рахим Ошакбаев. И пояснил: президенту необходимо «удовлетворять совершенно очевидный запрос на начало бесповоротного демонтажа сложившейся политической системы, социально-экономических отношений как минимум на уровне персоналий и фамилий, связанных с родственниками, семьей, ближним окружением президента». «Мне кажется, что, если подобных сигналов не будет, это приведет к дальнейшему напряжению ситуации и эскалации»[95].
Свои особенности имеет кланогенез Туркменистана. В основе туркменских кланов лежит большая патриархальная семья – патронимия (машгала). Группы родственников 3–5 поколений составляют большую родовую общность Бир-ата, которая насчитывает в своем составе несколько сот человек. Бир-ата входит в малое племенное объединение «тире», являющееся составной частью племенного объединения «уруги» и «тайпа».
Кланогенез, нарушая родоплеменные связи, выстраивал идентичности на неформальной основе, в досоветский период прежде всего через расширение родового коллектива за счет родственников по браку и духовной близости[96].