738
Кант, “Грезы духовидца”, с. 216–217; Ak 2, p. 329.
739
Кант, “Письма”, с. 475; Ak 10, p. 70.
740
Beck, “A Prussian Hume and a Scottish Kant,” p. 65 г. Америкс тоже подчеркивает скептическое измерение в работах Канта этого периода.
741
Dieter Henrich, “The Concept of Moral Insight,” tr. Manfred Kuehn, in D. Henrich, The Unity of Reason: Essays on Kant’s Philosophy, ed. R. Velkley (Cambridge: Harvard University Press, 1994), p. 55–88.
742
Bibliothek der schönen Wissenschaften und derfreyen Künste, II, 2(1759). Я цитирую 2-е издание 1762 года, p. 290f.
743
Allgemeine Theorie des Denkens und Empfindens – название книги Иоганна Августа Эберхарда (Berlin, 1776). Книга была ответом на вопрос, поставленный Прусской академией, о возможности более точной теории мышления и ощущения. Эберхард сообщал, что конкретно этот вопрос требовал «(i) точно развить первоначальные условия этой двойной силы души, а также ее общие законы; (ii) тщательно исследовать, как эти две силы души зависят друг от друга и как они друг на друга влияют; и (iii) указать принципы, по которым мы можем судить, насколько интеллектуальная способность (гений) и моральный характер человека зависят от степени силы и живости, а также от усиления этих двух умственных способностей…» (p. 14!).
744
Moses Mendelssohn, Gesammelte Schriften, ed. F.Bamberger et al. (Stuttgart/Bad Canstatt, 1931-), II, p. 183.
745
Mendelssohn, Schriften, II, p. 184.
746
Я позаимствовал этот термин у Бека: Lewis White Beck, Kant Selections (New York/London: Scribner Macmillan Publishing Co., 1988), p. 28. Но если он с его помощью обозначает непрерывность науки и метафизики, то я употребляю его для обозначения соответствующего взгляда на отношение чувственности и разума.
747
Кант, “Исследование отчетливости принципов естественной теологии и морали”, с. 190; Ak 2, p. 300.
