359
Подробный исторический и теоретический анализ витализма см. в «Познании жизни» Кангилема, особенно часть 3, раздел 3 «Аспекты витализма» [Canguilhem, 2008, p. 59–74].
360
Вот почему некоторые ученые и философы попытались найти альтернативные понятия, такие как аутопоэзис (хотя у этого термина есть свои ограничения, о которых мы говорили в главе 26).
361
Например, работа о витализме, проведенная Рози Брайдотти, которая имеет ключевое значение для постчеловеческих исследований, относится к этой генеалогической линии.
362
См. монографию Хармана «Объектно-ориентированная онтология: новая “теория всего”», в которой автор посвящает раздел Джейн Беннетт, определяя ее как попутчицу движения ООО (глава 6) [Харман, 2021, с. 231–234].
363
Подробное обсуждение сходств между постчеловеческим поворотом и ООО можно найти в работе Дэвида Родена «Постчеловеческая жизнь» [Roden, 2015] и в других его книгах.
364
Для понимания онтологического поворота можно обратиться к работе: [Cohen, 2017].
365
Античеловеческое не следует путать с антигуманистическим, см. сноску 14 к главе 27.
366
Подробное критическое обсуждение этого понятия см.: [Brassier, 2015].
367
Как отмечает Дэвид Роден, важно то, что «одна из характеристик плоской онтологии, упоминаемых Деландой, появляется во время обсуждения онтологического статуса биологических видов, в котором он становится на сторону философов, утверждающих, что виды – это индивиды, а не типы или универсалии» [Roden, 2015, p. 114].
368
Обратите внимание на то, что понятие плана имманентности, введенное Делезом и Гваттари [Делез, Гваттари, 2010], не следует отождествлять с плоской онтологией Деланды.