Книги

Философский постгуманизм

22
18
20
22
24
26
28
30

389

Важно отметить, что Жорж Леметр (1894–1966) в статье, опубликованной в 1927 году, первым предложил теорию расширения вселенной; тем не менее позднее она получила название «закона Хаббла».

390

Тегмарк определяет его так: «Попытайтесь представить бесконечное множество отдельных [универсумов]… некоторые из которых могут обладать иной размерностью и иными физическими константами. Именно это и предсказывается наиболее популярными моделями инфляции, и это мы будем называть мультиверсумом уровня II. Эти иные области удалены более, чем на бесконечность, поскольку вы никогда бы не попали туда, даже если будете вечно двигаться со скоростью света. Причина в том, что пространство между нашим мультиверсумом уровня I и его соседями все еще находится в состоянии инфляции, оно продолжает растягиваться и создавать больше объема, чем вы можете преодолеть» [Tegmark, 2010, p. 564].

391

Тегмарк объясняет этот уровень следующим образом: «Если Эверетт был прав и физика действительно едина, тогда существует третий тип параллельных миров, которые не удалены от нас, а в определенном смысле находятся прямо здесь. Универсум продолжает ветвиться на параллельные универсумы…: всякий раз, когда у квантового события вроде бы случайный исход, на самом деле осуществляются все исходы, по одному в каждой ветви. Это мультиверсум уровня III» [Tegmark, 2010, p. 568].

392

Обратите внимание на то, что термин «многомирность» был лишь впоследствии связан с теорией Эверетта Брайсом Селигманом Девиттом [DeWitt, 1973].

393

Тегмарк определяет его так: «Если есть определенная математическая структура, которая и является нашим универсумом, и если ее свойства соответствуют нашим физическим законам, тогда каждая математическая структура со своими особыми свойствами представляет собой отдельный универсум с иными законами. Мультиверсум уровня IV неизбежен, поскольку математические структуры не “создаются” и не существуют “где-то” – они просто существуют» [Tegmark, 2010, p. 575].

394

Понятие «жуткого» оказалось особенно важным для развития философии искусственного интеллекта, где оно использовалось для отношения человека и роботов. См., например, сноску 13 в главе 20, где говорилось о теории «зловещей долины», придуманной Масахиро Мори [Mori, 1970].

395

В главе 19 мы подчеркнули то, что люди и среда конституируют друг друга, а потому их нельзя понимать по отдельности.

396

«Антропоценный» – прилагательное от «антропоцена», о котором мы говорили в главе 19.

397

Мы должны отметить, что в этом контексте мультиверсум включает такими понятие, как «параллельные измерения», «параллельные миры» и «альтернативные реальности», но не ограничивается ими.

398

Курсив мой. – Ф. Ф.