Лобсанг Тенпа

Злоба и эгоистичное привязанное желание – основные противники любящей доброты. Благодаря практикам вы можете от них избавиться и научиться направлять самые добрые мысли к другим существам. «Это не значит, что, развивая любящую доброту, мы становимся наивными идиотами, игнорирующими человеческие отношения», – говорит буддийский монах и тренер осознанности Лобсанг Тенпа. В этой лекции он исследует понятие любящей доброты через призму второй сферы психического равновесия – волеизъявления или конации. Вы услышите: • о конативном интеллекте и его возможностях; • об устойчивом благополучии и путях его достижения; • о понятии счастья, его категориях и методах достижения; • о стремлении к видению счастья – эвдемонии и гедонии – с помощью практики любящей доброты. Любящая доброта – это неэгоистичная любовь без привязанности, которую вы можете направить на любое живое существо на Земле. Это прямой путь к счастью, ведь любящая доброта – первое из четырех безмерных состояний ума, наряду с состраданием, сорадованием и равностностью.

Повторяйте слова любви к объекту вашей доброты – на этом совете Лобсанг Тенпа остановился в предыдущей лекции. Слушайте третий фрагмент беседы – и узнаете, насколько глубок и действенен метод фраз и как он помогает изменить ваше отношение даже к заклятым врагам. Автор научит вас направлять внимание в нужном направлении, чтобы достичь большей гибкости и сосредоточенности, а впоследствии вызывать в себе любящую доброту без всяких слов. В этой лекции буддийский монах тибетской традиции и инструктор практик осознанности Лобсанг Тенпа завершает разговор о тренировке любящей доброты с позиции первой сферы психического равновесия – внимания. В следующей части семинара он обратится ко второй сфере – волеизъявления или конации. Любящая доброта – это неэгоистичная любовь без привязанности, которую вы можете направить на любое живое существо на Земле. Это прямой путь к счастью, ведь любящая доброта – первое из четырех безмерных состояний ума наряду с состраданием, сорадованием и равностностью.

Буддийский монах тибетской традиции Лобсанг Тенпа продолжает обсуждать практику любящей доброты с точки зрения одной из сфер психического равновесия — внимания. В предыдущей лекции он остановился на вопросе развития устойчивого сосредоточения. Теперь автор говорит о том, как практика любящей доброты создает основу для всех остальных умственных тренировок, а также подчеркивает, что избавиться от деструктивных мыслей и состояний просто развивая благотворные невозможно: требуется системный подход, который и предлагает Лобсанг Тенпа. Любящая доброта — это неэгоистичная любовь без привязанности, которую можно направить на любое живое существо на Земле. Это прямой путь к счастью, ведь любящая доброта — первое из четырех безмерных состояний ума наряду с состраданием, сорадованием и равностностью.

Любящая доброта – это бескорыстная любовь без привязанности, которую можно направить на любое живое существо на Земле. Это прямой путь к счастью, так как любящая доброта является первым из четырех безмерных состояний ума, наряду с состраданием, сорадованием и равновесием. Буддийский монах тибетской традиции Лобсанг Тенпа начинает цикл из шести семинаров, в которых последовательно рассмотрит практику любящей доброты в четырех сферах психического равновесия. Об этих сферах много писали психолог Пол Экман и исследователь тибетского буддизма доктор Алан Уоллес: волеизъявление (конация), постижение (когниция), эмоции и внимание. Каждую из них нужно проработать, чтобы достичь устойчивого внутреннего благополучия. Тренер осознанности Лобсанг Тенпа начнет с внимания. Вы узнаете, что такое практика любящей доброты и как можно достичь этого состояния. Автор подробно расскажет о методах успокоения тела, речи и ума в естественном состоянии и поможет вам развить большую гибкость и устойчивость внимания.

— Фу, Агафон, как ты можешь есть сыр? Кто вообще сейчас ест сыр? Ты просто омерзителен. Но Агафон только что с большим удовольствием опустошил баночку плавленого сыра и безмерно счастлив. Этот пример Лобсанг Тенпа приводит для иллюстрации понятия гедонии: часто ваша радость может сильно мешать другим. Поэтому так важно понять эвдемонию — тот вид безграничного счастья, о котором многие из нас даже не задумываются. Буддийский монах Лобсанг Тенпа в этой лекции анализирует гедонию и эвдемонию, рассказывает, где их искать и как развить в себе способность радоваться чужому счастью. Вы узнаете: ● как «индекс Биг Мака» связан с буддизмом; ● что такое счастье с буддийской точки зрения и как оно связано с гедонией и эвдемонией; ● как повысить уровень эвдемонии в вашей жизни; ● как более эффективно стремиться к счастью и научиться его переживать; ● почему сопереживающая радость — это ментальное состояние и можно ли практиковать её ежедневно; ● откуда произошло понятие основополагающей благости и как оно может помочь современному горожанину. Автор говорит о древней мудрости, приводя примеры из XXI века. Он демонстрирует, что в наше время не только возможно следовать тибетской традиции, но иногда это становится необходимым.

Меньше негативных привычек и компульсивного шопинга — вы, вероятно, уже сталкивались с этими словами. Если вы увлекаетесь книгами об осознанности, то читали их не раз. Что дальше? Конфетно-букетный период, как его называет буддийский монах Лобсанг Тенпа, подходит к концу: вы начинаете ощущать необходимость перейти к более серьезным практикам. И здесь наступает время начать медитации, но это очень тонкое искусство управления умом для достижения счастья. У вас есть шанс заниматься с опытным учителем и кардинально изменить свою жизнь, внедрив практику в повседневность? Лобсанг Тенпа не зря называет себя монахом в городе — в этом курсе лекций он уделяет особое внимание тому, как интегрировать медитацию в жизнь любого жителя современного мегаполиса. Также вы узнаете: • о трех аспектах мотивации и о том, как вдохновить себя; • как функционируют осознанность и ее ритуалы; • в чем проблема «западного» буддизма и как избежать ловушек различных школ; • что такое эмоциональный интеллект, как он связан с социальным и как это влияет на конативные дисбалансы.

Этические принципы не связаны с буддизмом, это совершенно светские концепции. Однако забота об экологии или продолжение использования пластиковых бутылок, умение учитывать чувства других или шутить на ксенофобские темы — это сложные и иногда мучительные вопросы, признает буддийский монах тибетской традиции Лобсанг Тенпа. Эмоционально незрелым людям трудно подойти к ним, и здесь на помощь приходит осознанность, или памятование. Вы узнаете: ● как осознанность помогает целым корпорациям выйти из кризиса; ● в чем отличие гедонической этики от эвдемонической и что это значит для вас; ● почему осознанные люди не выглядят как подтянутые юноши и девушки в светлых одеждах на картинках; ● что такое нравственность с точки зрения памятования и как она формирует мир и конкретного человека. «Тибетские буддисты любят маркированные списки», — смеется Лобсанг Тенпа, но, как обычно, здесь есть лишь доля шутки. Автор уводит слушателя от пространных рассуждений и стереотипных представлений об осознанности, предлагая вместо этого четкие определения.

Городской буддийский монах Лобсанг Тенпа снова помогает слушателям достигать счастья. На этот раз он говорит о сострадании — одном из четырех безмерных состояний. В современном мире сострадание стало не просто способностью понимать чувства других и желать их избавления от страданий. Учитывая актуальность, автор предлагает человечеству средство против жестокости. Любящая доброта и осознанное сострадание — возможно ли их развить и нужны ли они всем? Вы также узнаете: ● о революции осознанности и предстоящей революции альтруизма; ● почему человек как вид склонен к сопереживанию; ● как сознательно привить себе привычку к состраданию; ● какую роль здесь играет позитивная психология; ● как постепенно развивать любящую доброту и сострадание. Автор уделяет особое внимание значению этого состояния в социальных взаимодействиях. Лобсанг Тенпа называет себя городским монахом, потому что он обращает внимание на общественные связи и роли людей в стремительном ритме мегаполиса, помогая им находить счастье, опираясь на древнюю мудрость и современные научные достижения.

Считается, что наши желания во многом формируются под воздействием воспитания: всё, что мы впитывали в детстве, влияет на нас в зрелом возрасте. Буддийский монах Лобсанг Тенпа убеждён, что причина не только в этом. Основываясь на древней мудрости и нейрофизиологических исследованиях, он объясняет концепцию конативного интеллекта и делится способами его развития. Вы узнаете: ● как формируются наши желания и стремления, что стоит за ними; ● какова связь с конативным интеллектом; ● что такое эвдемоническое благополучие и как его добиться; ● в чём разница между конативной разумностью и конативной неразумностью; ● как модель четырех балансов докторов Алана Уоллеса и Пола Экмана может изменить вашу жизнь. Зачем мы живем, к чему стремимся и чего хотим достичь? Как найти ответы на эти вопросы хотя бы на базовом уровне? Об этом и пойдет речь на открытой лекции «Осознанность и конативный интеллект».

Осознанность. Это слово звучит повсюду, и не все «практикующие» осознанность действительно понимают, о чем идет речь. Буддийский монах тибетской традиции Лобсанг Тенпа — сертифицированный тренер по практикам осознанности. Он проводит эту лекцию для тех, кто хочет разобраться в этом громком понятии, начать тренировать свой ум и стать благополучным, счастливым и довольным жизнью человеком. Вы узнаете: ● что подразумевается под осознанностью и откуда появилась мода на нее; ● какие две функции ума связаны с этим понятием; ● что такое гедония и эвдемония; ● где возникли практики осознанности, как они развивались и в каком направлении движутся сейчас; ● как можно применять тренировки ума в повседневной жизни и почему это важно. Автор подробно останавливается на явной пользе практик и их скрытых подводных камнях, с которыми уже столкнулись на Западе. Он объясняет, как усилить положительный эффект от тренировок и как справиться с вызовами, которые они могут принести.

Этой лекцией буддийский монах Лобсанг Тенпа завершает аудиоцикл о тренировке осознанности через медитации на дыхании. Он окажет помощь как новичкам, так и тем, кто уже знает основы, в комфортном введении медитации в повседневную жизнь. Также автор разъяснит: • в чем заключается отличие между осознанностью, памятованием и самонаблюдением; • почему важно уметь сохранять тело неподвижным и как это способствует развитию ума; • чем осознанность отличается от внимательности и почему на Западе подобные практики включены в медицинскую страховку. Как и в предыдущих лекциях, автор предлагает практики, которые под силу даже тем, кто впервые сталкивается с тибетской традицией.

Первую лекцию о осознанности и дыхании Лобсанг Тенпа завершил описанием пяти критериев развитого эмоционального интеллекта. Теперь мы обсудим, какие виды медитации помогут вам проработать каждую из этих аспектов. В этой аудиолекции буддийский монах и тренер осознанности Лобсанг Тенпа подробно рассказывает о: • четырех дыхательных практиках; • техниках развития устойчивости внимания; • практиках прозрения; • практиках, связанных с развитием доброты; • медитации сосредоточения и аналитической медитации.

Снять боль и напряжение, наполниться энергией, научиться правильно дышать, контролировать свои мысли и в конечном итоге обрести здоровье и счастье — для чего же вам медитация? Чтобы достичь желаемого эффекта, необходимо понимать, чего вы на самом деле ожидаете. Прежде всего, люди начинают практиковать медитацию в поисках смысла или решения своих проблем. Но возможно ли достичь этих целей? Буддийский монах и тренер по осознанности Лобсанг Тенпа на этом семинаре развенчивает популярные мифы и объясняет, что такое медитация, кому она нужна и зачем. Вы узнаете: • какую медитацию можно считать успешной; • как принцип срединного пути может вам помочь; • что такое устойчивость ума и насколько легко ее развить; • как использовать практику просмотра тела; • как определить, развит ли ваш эмоциональный интеллект (5 критериев).

Личные мемуары одного из величайших практиков и учителей тибетского буддизма Тулку Ургьена Ринпоче погружают читателя в атмосферу старого Тибета, где царят уникальные представления о человеческих возможностях, кардинально отличающиеся от современных. В книге содержится множество удивительных историй, связанных с легендарными мастерами медитации – друзьями, родственниками и знакомыми автора. Тон повествования насыщен искренностью и юмором, отражая ту теплую и доверительную обстановку, в которой эти истории были переданы составителям книги, близким ученикам автора. Тулку Ургьен Ринпоче (1920–1996) признан буддистами различных традиций как выдающийся мастер тибетского буддизма. Он начал практиковать медитацию в четыре года и провел двадцать лет в уединении; его знали как наставника, к которому обращались за помощью многие великие мастера школ кагью и нингма. Так, Тулку Ургьен Ринпоче был учителем и представителем Гьялва Кармапы Шестнадцатого, о чем также упоминается в книге.

Насколько осмысленной вы считаете свою жизнь? Буддийский монах и инструктор по практикам осознанности и светской этики Лобсанг Тенпа в этой лекции обсуждает эмпатию и сострадание: если вы хотите достичь большего благополучия, стоит развивать эти качества. Основываясь на нейрофизиологических исследованиях, высказываниях Далай-ламы и учении Будды, Лобсанг Тенпа говорит: • как научиться состраданию, и нужно ли это; • какие практики использовать для развития эмпатии; • какие эмоциональные навыки должны приобрести врачи и каждый из нас; • какой из 9 типов эмпатии соответствует вам; • что общего между войной и офисными конфликтами; • зачем нужен эмоциональный резонанс и как ненависть к себе может помочь. Лобсанг Тенпа рассматривает тему, опираясь на повседневные ситуации, понятные каждому. Это позволит вам сразу применить его советы, даже если вы только начинаете практиковать осознанность.

Эта книга – итог многолетнего усердного труда Далай-ламы XIV и его ученицы, буддийской монахини Тубтен Чодрон. Работа посвящена практическому описанию этапов пути и пробуждения, а также направлена на развенчание множества заблуждений о буддизме, которые имеют место у многих современных людей. Все буддийские учения и традиции берут начало от самого Будды и, следовательно, не могут быть ложными. Авторы объясняют, как эти учения и идеи могут быть применены на практике для достижения освобождения и настоящего пробуждения. Книга в озвучке редактора русскоязычного издания Шраманеры Лобсанга Тенпы.

Буддийский монах и сертифицированный тренер осознанности Лобсанг Тенпа развенчивает мифы и делится истинными аспектами медитации, которую на протяжении веков практикуют в Тибете. Эта практика помогает людям избавиться от боли и напряжения, восстановить энергию, научиться правильно дышать, контролировать свои мысли, а также достичь здоровья и счастья. Самые известные лекции городского буддийского монаха теперь доступны в аудио формате! Вы узнаете: - в каких позах следует медитировать; - как правильно «сканировать» тело на наличие напряжения; - как контролировать дыхание; - зачем держать кончик языка за зубами; - что делать, если напряжение возвращается; - о медитации на дыхание третьего типа.

Почему нам так трудно желать себе счастья и как на это повлияла европейская культура? Лобсанг Тенпа, буддийский монах и сертифицированный инструктор по практикам осознанности, в аудиоформате поделится тем, как начать развивать свой ум в направлении любящей доброты, освободиться от болезненных привязанностей и стать благополучным и удовлетворенным жизнью человеком. В книгу включена коллекция самых эффективных медитаций. Вы узнаете: - что такое любящая доброта; - как эта практика может обогатить вашу повседневную жизнь; - какие преимущества в развитии внутреннего благополучия приносит любящая доброта; - как различать любящую доброту и эгоистичные привязанности; - кто относится к категории врагов.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 6 Этой лекцией тибетский монах и тренер практик осознанности Лобсанг Тенпа завершает обсуждение буддийской доброжелательности и четырех безмерных. В предыдущих частях аудиосеминара он освещал эту тему, в основном, с позиции древней паллийской традиции. Теперь автор поделится более современным взглядом, основанным на санкритской традиции. Вы узнаете: • что такое четыре безмерных в санкритской традиции; • о «четырех безмерных в четырех безмерных»; • об отличиях палийской и санкритской традиций; • о шести совершенствах и их значении в санкритской традиции; • о роли осознанности и факторах памятования и самонаблюдения. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, то есть четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре в шести частях Лобсанг Тенпа обсуждает практики с точки зрения светского взгляда — монах демонстрирует, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он использует психологические термины и рассматривает слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, поскольку все главные религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 5 В прошлой лекции буддийский монах Лобсанг Тенпа обсуждал любящую доброту и сострадание. Теперь пришло время рассмотреть оставшиеся виды доброжелательности: сорадование и равностность. Вы освоите естественное освобождение от страданий, сможете радоваться достижениям других (и пожелать им большего счастья), а также узнаете: • о сорадовании, равностности и их «врагах»; • о последовательном развитии практик равностности и сопереживающей радости; • о четырех безмерных состояниях ума в различных жизненных ситуациях; • о дополнительных инструментах, которые помогают помнить об осознанной доброжелательности. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре, состоящем из шести частей, Лобсанг Тенпа рассматривает практики с светской точки зрения — монах демонстрирует, как перейти от когнитивного к аффективному и конативному в рамках практики. Он использует психологическую терминологию и интерпретирует слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, поскольку все главные религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: каждая вера говорит о любви к себе и другим, о счастье своем и всего мира.