Лобсанг Тенпа

Считается, что наши желания во многом формируются под воздействием воспитания: все, что мы впитывали в детстве, влияет на нас уже в взрослой жизни. Буддийский монах Лобсанг Тенпа убежден, что на самом деле дело не только в этом. Основываясь на древней мудрости и нейрофизиологических данных, он раскрывает понятие конативного интеллекта и объясняет, как его можно развить. Вы узнаете: ● как формируются наши желания и устремления, что стоит за ними; ● какое отношение имеет конативный интеллект; ● что такое эвдемоническое благополучие и как его достичь; ● в чем отличие между конативной разумностью и конативной неразумностью; ● как модель четырех балансов докторов Алана Уоллеса и Пола Экмана может повлиять на вашу жизнь. Зачем мы живем, к чему стремимся и чего хотим достичь? Как найти ответы на эти вопросы хотя бы на базовом уровне? Об этом и пойдет речь на открытой лекции «Осознанность и конативный интеллект».

Осознанность. Это слово звучит повсюду, и далеко не все, кто «практикует» осознанность, действительно понимают его суть. Буддийский монах тибетской традиции Лобсанг Тенпа – сертифицированный тренер по практикам осознанности. Он проводит эту лекцию для тех, кто хочет разобраться в этом громком понятии, начать тренировать свой ум и стать благополучным, счастливым и довольным жизнью человеком. Вы узнаете: ● что подразумевается под осознанностью и откуда возникла мода на нее; ● какие две функции ума связаны с этим понятием; ● что такое гедония и эвдемония; ● где появились практики осознанности, как они развивались и в каком направлении движутся сейчас; ● как можно применять умственные тренировки в жизни и зачем это нужно делать. Автор подробно рассматривает очевидные преимущества практик и их неочевидные подводные камни, с которыми уже столкнулись на Западе. Он объясняет, как усилить положительный эффект от тренировок и как справляться с вызовами, которые с ними связаны.

Предпоследняя аудиолекция Лобсанга Тенпы посвящена любящей доброте и четырем сферам психического равновесия. Буддийский монах и тренер осознанности уже познакомил вас с методами, которые помогут проработать первые две сферы – внимание и волеизъявление (конацию). Теперь настало время обсудить третью сферу – постижение (когниция). Вы узнаете: • о практике любящей доброты в отношении родителя и партнера; • о практике распознавания позитивных качеств и сорадовании; • о практике любящей доброты к себе с визуализацией круга; • почему важно развивать здоровую опору на ключевые отношения; • как с помощью практики любящей доброты изменить привычку интерпретировать реальность. Впереди – финал семинара, посвященного терапевтическому применению практик любящей доброты. В центре внимания будет эмоциональная устойчивость – одна из самых сложных сфер психического равновесия. Любящая доброта – это неэгоистичная любовь без привязанности, которую можно направить на любое живое существо на Земле. Это прямой путь к счастью, ведь любящая доброта – первое из четырех безмерных состояний ума наряду с состраданием, сорадованием и равностностью.

Злоба и эгоистичное привязанное желание – главные противники любящей доброты. Благодаря практикам вы можете от них избавиться и научиться устремлять самые добрые мысли в адрес любых других существ. «Это не значит, что, развивая любящую доброту, мы превращаемся в прекраснодушных идиотов, игнорирующих человеческие отношения», – говорит буддийский монах и тренер осознанности Лобсанг Тенпа. В этой лекции он рассматривает понятие любящей доброты сквозь призму второй сферы психического равновесия – волеизъявления или конации.Вы услышите:• о конативном интеллекте и его возможностях;• об устойчивом благополучии и пути к нему;• о понятии и категориях счастья, и методах его достижения;• об устремлении к видению счастья – эвдемонии и гедонии – с помощью практики любящей доброты.Любящая доброта – это неэгоистичная любовь без привязанности, которую вы можете направить на любое живое существо на Земле. Это прямой путь к счастью, ведь любящая доброта – первое из четырех безмерных состояний ума наряду с состраданием, сорадованием и равностностью.

Повторяйте слова любви к объекту вашей доброты – именно на этом совете Лобсанг Тенпа акцентировал внимание в предыдущей лекции. Слушая третий фрагмент беседы, вы сможете понять, насколько глубок и эффективен метод фраз и как он помогает изменить ваше отношение даже к заклятым врагам. Автор научит вас направлять внимание в нужное русло, чтобы достичь большей гибкости и сосредоточенности, а впоследствии вызывать в себе любящую доброту без слов. В этой лекции буддийский монах тибетской традиции и инструктор практик осознанности Лобсанг Тенпа завершает обсуждение тренировки любящей доброты с фокуса первой сферы психического равновесия – внимания. В следующей части семинара он перейдет ко второй сфере – волеизъявлению или конации. Любящая доброта – это бескорыстная любовь без привязанности, которую вы можете направить на любое живое существо на Земле. Это прямой путь к счастью, ведь любящая доброта – это первое из четырех безмерных состояний ума наряду с состраданием, сорадованием и равностностью.

Буддийский монах тибетской традиции Лобсанг Тенпа продолжает изучать практику любящей доброты через призму одной из областей психического равновесия – внимания. В предыдущей лекции он рассматривал развитие устойчивого сосредоточения. Теперь автор обсуждает, как практика любящей доброты закладывает фундамент для всех остальных умственных тренировок, а также подчеркивает, что избавиться от деструктивных мыслей и состояний невозможно, просто развивая позитивные: требуется комплексный подход, который предлагает Лобсанг Тенпа. Любящая доброта – это бескорыстная любовь без привязанности, которую можно направить на любое живое существо на Земле. Это прямой путь к счастью, поскольку любящая доброта – это первое из четырех безмерных состояний ума, наряду с состраданием, сорадованием и равностностью.

Любящая доброта – это бескорыстная любовь без привязанности, которую можно направить на любое живое существо на Земле. Это прямой путь к счастью, ведь любящая доброта является первым из четырех безмерных состояний ума, наряду с состраданием, сорадованием и равновесием. Буддийский монах тибетской традиции Лобсанг Тенпа открывает цикл из шести семинаров, в которых последовательно изучит практику любящей доброты по четырем сферам психического равновесия. Об этих сферах много писали психолог Пол Экман и исследователь тибетского буддизма доктор Алан Уоллес: волеизъявление (конация), постижение (когниция), эмоции и внимание. Каждую из них необходимо проработать для достижения устойчивого внутреннего благополучия. Тренер осознанности Лобсанг Тенпа начнет с внимания. Вы узнаете, что подразумевается под практикой любящей доброты и какими способами можно достичь этого состояния. Автор подробно расскажет о методах успокоения тела, речи и ума в их естественном состоянии и поможет вам развить большую пластичность и устойчивость внимания.

Этой лекцией тибетский монах и тренер практик осознанности Лобсанг Тенпа завершает обсуждение буддийской доброжелательности и четырех безмерных. В предыдущих частях аудиосеминара он подходил к теме, в основном, с позиции древней палийской традиции. Теперь автор поделится более современной санкритской интерпретацией. Вы узнаете: • что такое четыре безмерных в санкритской традиции; • о «четырех безмерных в четырех безмерных»; • об отличиях между палийской и санкритской традициями; • о шести совершенствах и их значении в санкритской традиции; • о роли осознанности и факторах памятования и самонаблюдения. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре в шести частях Лобсанг Тенпа рассматривает практики с точки зрения светской психологии – монах демонстрирует, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он использует психологические термины и рассматривает высказывания буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы встретите множество отсылок к основным религиям, поскольку все главные религиозно-философские традиции основываются на доброжелательности: каждая вера говорит о любви к себе и другим, о счастье как своем, так и всего мира.

В предыдущей лекции буддийский монах Лобсанг Тенпа обсуждал темы любящей доброты и сострадания. Теперь настало время рассмотреть оставшиеся аспекты доброжелательности: сорадование и равностность. Вы научитесь естественным способам избавления от боли, сможете радоваться достижениям других (и желать им большего счастья), а также узнаете: • о сорадовании, равностности и их «врагах»; • о последовательном развитии практик равностности и сопереживающей радости; • о четырех безмерных состояниях ума в различных жизненных ситуациях; • о дополнительных инструментах, которые помогают поддерживать осознанную доброжелательность. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре традиционных вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре, состоящем из шести частей, Лобсанг Тенпа рассматривает практики с светской точки зрения – монах демонстрирует, как перейти от когнитивного к аффективному и конативному в рамках практики. Он использует психологические термины и интерпретирует слова буддийских учителей как высказывания психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, поскольку все значимые религиозно-философские традиции основываются на доброжелательности: каждая вера говорит о любви к себе и окружающим, о собственном счастье и счастье всего мира.

Устойчивое процветание, согласно позитивной психологии, возможно только тогда, когда человек находит смысл жизни. Тибетский монах Лобсанг Тенпа в этой лекции поможет вам в этом разобраться: лучший способ приблизиться к цели – это развивать любящую доброту и сострадание. Автор продолжает обсуждение палийской традиции четырех безмерных и достижения счастья через развитие классических видов доброжелательности: равностности, сопереживающей радости, любящей доброты и сострадания. В этой части аудиосеминара он подробно рассказывает о двух последних, а также предлагает медитацию на сострадании. Вы узнаете: • о двух дополнительных уровнях практики любящей доброты; • о последовательном развитии практики любящей доброты; • о «врагах» сострадания и о том, как с ними работать; • о последовательном развитии практики сострадания. В этом аудиосеминаре из шести частей Лобсанг Тенпа обсуждает практики с светской точки зрения – монах демонстрирует, как перейти от когнитивного к аффективному и конативному в рамках практики. Он использует психологические термины и анализирует слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, поскольку все главные религиозно-философские традиции основываются на доброжелательности: каждая вера говорит о любви к себе и ближнему, о личном и общем счастье.

Свобода от враждебности, тревоги и мрачных мыслей – это ключ к счастью, уверены миллионы людей по всему миру. Они умеют достигать этого состояния, поскольку знают, как медитировать на любящей доброте. Тибетский монах и инструктор по практикам осознанности Лобсанг Тенпа в этой лекции научит вас этому. В третьей части аудиосеминара вы узнаете о двух дополнительных уровнях практики любящей доброты и научитесь: • правильно медитировать на любящей доброте к себе и другим, используя метод четырех фраз; • последовательно развивать практику любящей доброты. Чтобы приблизиться к счастью, нужно развивать четыре безмерных состояния ума или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре, состоящем из шести частей, Лобсанг Тенпа обсуждает практики с точки зрения светской науки – монах показывает, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он использует психологические термины и рассматривает высказывания буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, так как все главные религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Любящая доброта и сострадание являются важными аспектами нашего психического и биологического здоровья. С этими словами городской монах Лобсанг Тенпа завершает свою предыдущую лекцию о осознанной доброжелательности. Теперь он обращается к двум традициям, из которых исторически возникла концепция четырех безмерных: палийской и санскритской. Он подробно рассматривает палийскую, более древнюю, и говорит о том: • Что такое четыре безмерных в палийской традиции и как их развивать для блага себя и общества; • Кто такие «враги» любящей доброты и как с ними справляться; • Почему утверждение, что определенный человек может быть источником счастья для другого, всегда является ошибочным; • Как медитировать, применяя метод четырех фраз. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре традиционных вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре, состоящем из шести частей, Лобсанг Тенпа обсуждает практики с точки зрения светской науки – монах показывает, как перейти от когнитивного к аффективному и конативному аспектам в рамках практики. Он использует психологические термины и рассматривает слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, поскольку все главные религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: каждая вера говорит о любви к себе и окружающим, о нашем счастье и счастье всего мира.

Достичь счастья – вот цель человека согласно учению Будды. Тибетский монах Лобсанг Тенпа утверждает, что это не просто религиозная концепция: мы подошли к такому моменту, когда игнорирование общего блага может привести к уничтожению планеты. Однако речь идет не только об экологии. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре, разделенном на шесть частей, автор объясняет, почему осознанность так важна, и что ее изучает даже британский парламент. Лобсанг Тенпа анализирует каждое из четырех безмерных так, чтобы после прослушивания «вы могли сесть на подушку и начать практиковать». Из первой лекции вы узнаете: • почему дальнейшее выживание человечества возможно только благодаря сотрудничеству и любящей доброте; • как биология настроила нас на разные виды доброжелательности и почему их следует тренировать; • что такое любящая доброта, как она дополняет сострадание и как можно развить эти качества. Лобсанг Тенпа рассматривает практики с светской точки зрения – монах показывает, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он использует психологические термины и анализирует слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, поскольку все главные религиозно-философские традиции основываются на доброжелательности: каждая вера говорит о любви к себе и к ближнему, о счастье своем и всего мира.

Этические принципы не имеют никакого отношения к буддизму, это абсолютно светские понятия. Но позаботиться об экологии или продолжать пить воду из пластиковых бутылок, подумать о чувствах других или продолжать шутить ксенофобские шуточки – это сложные, порой мучительные вопросы, признается буддийский монах тибетской традиции Лобсанг Тенпа. К ним тяжело подступиться эмоционально незрелым людям, и здесь на сцену выходит осознанность, или памятование.Вы узнаете:● как осознанность вытаскивает целые корпорации из кризиса;● чем гедоническая этика отличается от эвдемонической и что это значит для вас;● почему осознанные люди не выглядят как подтянутые юноши и девушки в светлых одеждах на картинках;● что такое нравственность с точки зрения памятования и как она формирует мир и конкретного человека.«Тибетские буддисты любят маркированные списки», – смеется Лобсанг Тенпа, но, как водится, здесь есть лишь доля шутки. Автор уводит слушателя от пространных рассуждений и стереотипных представлений об осознанности, давая вместо этого четкие определения.

Что такое буддизм и почему для эффективной практики важно понимать, как работает ум? Тибетский монах Лобсанг Тенпа завершает свою лекцию о буддийской модели ума. В предыдущих частях аудиосеминара он объяснил различия между умом в буддизме и общепринятыми светскими взглядами, а также раскрыл ключевые термины. Теперь он поделится техниками, которые помогут вам вывести ум из состояния дискомфорта и развивать полезные умственные качества. Вы услышите: • подробности о умственных факторах, вызывающих дискомфорт, и о техниках, которые помогут избавиться от этого состояния; • способы способствования развитию полезных умственных факторов в буддийской практике; • краткую информацию о «трех зонах омрачения», а также о производных отторжения, привязанности и неведения; • о практике сорадования; • о клешах и методах их нейтрализации.

Городской буддийский монах Лобсанг Тенпа снова помогает слушателям найти путь к счастью. На этот раз он сосредоточивается на сострадании – одном из четырех безмерных состояний. В современном мире сострадание становится не просто умением сопереживать другим и желать им избавления от страданий. Учитывая текущие реалии, автор предлагает человечеству средство против жестокости. Можно ли развить любящую доброту и осознанное сострадание, и нужны ли они всем? Вы также узнаете: ● о революции осознанности и предстоящей революции альтруизма; ● почему человек как биологический вид имеет склонность к сопереживанию; ● как сознательно сформировать привычку к состраданию; ● какую роль в этом играет позитивная психология; ● как последовательно развивать любящую доброту и сострадание. Автор акцентирует внимание на важности этого состояния в социальном взаимодействии. Лобсанг Тенпа называет себя городским монахом, потому что он обращает внимание на общественные связи и роли людей в стремительном ритме мегаполиса, помогая им обрести счастье, опираясь на древнюю мудрость и современные научные знания.

Меньше негативных привычек и компульсивного шопинга – вы, вероятно, уже сталкивались с этими словами. Если вы увлекаетесь книгами об осознанности, то читали их не раз. А что дальше? Конфетно-букетный период, как его называет буддийский монах Лобсанг Тенпа, подходит к концу: вы начинаете ощущать необходимость перейти к более серьезным практикам. И в этот момент стоит начать медитации, но это искусство требует тонкого управления умом для достижения счастья. Есть ли у вас возможность заниматься с опытным учителем и кардинально изменить свою жизнь, внедрив в нее практику? Лобсанг Тенпа не зря называет себя монахом в городе – в своем курсе лекций он акцентирует внимание на том, как любому жителю мегаполиса интегрировать медитацию в повседневную жизнь. Также вы узнаете: • о трех аспектах мотивации и о том, как вызывать вдохновение; • как функционируют осознанность и ее ритуалы; • что не так с «западным» буддизмом и как избежать ловушек различных школ; • что такое эмоциональный интеллект, как он связан с социальным и как влияет на конативные дисбалансы.

В этой лекции буддийский монах Лобсанг Тенпа завершает аудиоцикл, посвященный тренировке осознанности через медитации на дыхании. Он поможет как новичкам, так и тем, кто уже ознакомлен с основами, легко интегрировать медитацию в повседневную жизнь. Также автор разъяснит: • в чем заключается различие между осознанностью, памятованием и самонаблюдением; • зачем важно уметь удерживать тело в неподвижном состоянии и как это способствует развитию ума; • чем осознанность отличается от внимательности и почему подобные практики включены в медицинскую страховку на Западе. Как и в предыдущих лекциях, автор предлагает практики, которые под силу даже тем, кто впервые сталкивается с тибетской традицией.

Первую лекцию об осознанности и дыхании Лобсанг Тенпа завершил на пяти критериях развитого эмоционального интеллекта. Теперь мы обсудим, какие виды медитации помогут вам проработать каждую из этих аспектов. В данной аудиолекции буддийский монах и тренер по осознанности Лобсанг Тенпа подробно рассказывает о: • четырех дыхательных практиках; • техниках развития устойчивости внимания; • практиках прозрения; • методах, связанных с развитием доброты; • медитации сосредоточения и аналитической медитации.

Эта книга является результатом многолетнего и тщательного труда Далай-ламы XIV и его ученицы, буддийской монахини Тубтен Чодрон. В ней подробно описываются этапы пути и пробуждения, а также стремление развеять множество заблуждений о буддизме, которые распространены среди современников. Все буддийские учения и традиции восходят к самому Будде и, следовательно, не могут быть ложными. Авторы делятся тем, как эти учения и идеи можно реализовать на практике, чтобы достичь освобождения и истинного пробуждения. Книга озвучена редактором русскоязычного издания Шраманеры Лобсанга Тенпы.