Князев Евгений

Аудиокнига "Иуда Искариот" - Леонид Андреев, доступна для прослушивания онлайн. В числе библейских апостолов Иуда олицетворяет предательство, и на протяжении двух тысячелетий его имя связано с этой темой. Тем не менее, интерес к причинам предательства Иуды Христа и его мотивам по-прежнему актуален. Для Андреева образ Иуды представляет собой человека ХХ века, живущего в мире, где концепция "смерти Бога" уже укоренилась, а сознание стремится найти истину, опираясь на понятия выверт и надрыв. Сам автор описал свое произведение как "нечто, касающееся психологии, этики и практики предательства". Слушайте бесплатно аудиокнигу "Иуда Искариот" - Леонид Андреев. Школьная литература 10-11 класс.

События пьесы американского журналиста Энтони Шефера разворачиваются в современности. Действие держит зрителя в напряжении до самого финала. Сюжет этой ироничной детективной истории, исследующей вопросы морали и человеческой глупости, полон загадочных тайн. Однако, когда некоторые из секретов начинают раскрываться, ситуация становится ещё более запутанной и непонятной, ясность не приходит, а появляются только новые вопросы.

В этом спектакле, жанр которого – «загадочные вариации» на тему любви, мир чувств, их полутонов и полуоттенков словно становится видимым благодаря игре двух актеров, Василия Ланового и Евгения Князева. Где-то на берегу Норвежского моря, почти на необитаемом острове, живет отшельник, писатель и лауреат Нобелевской премии Абель Знорко (В. Лановой). Его занятием здесь становится долгосрочная переписка с возлюбленной, которая живет в маленьком провинциальном городке. Именно оттуда приезжает к знаменитости журналист Эрик Ларсен (Е. Князев), чтобы взять у писателя интервью и раскрыть тайну его сердечных мук. Словесный поединок двух совершенно разных людей превращается не только в борьбу двух мировоззрений, но и в подлинный прорыв к истинным ценностям – взаимопониманию и мудрости.

К 85-летию Саввы Кулиша, советского и российского кинорежиссёра, сценариста, оператора. Радиоспектакль "Бессмертие тишины, или Страдания молодого Вейцлера" посвящен Андрею Леонидовичу Вейцлеру, советскому драматургу, сценаристу и поэту, соавтору Александра Мишарина.

Среди библейских апостолов Иуда является символом предательства, и традиция использования его имени в качестве нарицательного существует уже около двух тысяч лет. Тем не менее, это не останавливает поиски ответов на вопрос: почему Иуда предал Христа и какие у него были причины? Что побудило его на этот шаг? Иуда у Андреева – это персонаж ХХ века в мире, где «Бог уже умер», где сознание колеблется в поисках истины и может объясняться терминами выверт и надрыв.

Произведение, созданное Достоевским в Петропавловской крепости в ожидании суда (лето — осень 1849 года), удивляет своей жизнерадостной, почти ренессансной полнотой. В этом рассказе Достоевского наиболее интересует вопрос становления или определения главного сущностного свойства человека, проблема формирования личности, определения нравственной позиции и пробуждения чувств. Первоначально рассказ назывался «Детская сказка». «Маленький герой» задумывался Достоевским более масштабно, как роман (см. письмо к брату Михаилу от 18 июля 1849 года). Само название «Маленький герой» не только указывает на возраст (рост) персонажа, но и вводит тему «поступка», «свершения». Ощущается оксюморонность заглавия — подвиг как таковой не был совершен, «герой» не достиг «геройства». Первый раз рассказ был опубликован в 1857 году братом Достоевского Михаилом без указания автора, с анаграммой М-ий. Достоевский сожалел о невозможности переработать текст, удалить «все никуда не годное начало» (письмо к брату от 1 марта 1858 года). В последующих изданиях 1860 и 1866 годов начало — обращение к Машеньке — было исключено. Тем не менее, в этом обращении-предисловии были озвучены важные эстетические принципы раннего Достоевского: рассказ написан «в угоду» капризной девочке и должен соответствовать нескольким критериям: занимательность («чтоб было ужасно как любопытно слушать»), отсутствие сентиментальности («потому что Машеньке совсем не хочется плакать <...> ей и смеяться тоже не хочется»), отсутствие страшности («и так прошлую ночь всю измучилась: какой-то страшный сон видела»), лаконичность («чтоб не было длинно»), ясность фабулы («чтоб не было путаницы»). В центре внимания Достоевского находится тема «пробуждения весны»: нестандартная ситуация, когда одиннадцатилетний подросток влюбляется во «взрослую даму». Как отмечает Л.П. Гроссман, эта тема была лицемерно замолчана официальной педагогикой.