Религия

"Книга Иова" — это каноническая книга Ветхого Завета, названная в честь праведника. В христианской традиции она относится к числу учительных текстов. Иов был самым счастливым человеком за всю историю человечества. Он заслуженно и справедливо, "по трудам его", достиг благосостояния, праведности и всеобщего уважения, не забывая о Господе и нуждающихся, и имел многочисленное и благочестивое семейство. Однако в один день он потерял всё. Буквально всё. Книга Иова, вероятно, является самой тяжелой из всех книг Святого Писания. Для других, не таких, как Иов. Для всех нас, самых простых и обычных людей. Что делать нам, не героям и не равным Иову в его вере, стойкости и безграничной преданности Господу?

Жизнь простого деревенского попа ничем не выделялась. Он был настолько чудным и нерасторопным, что даже другие батюшки смеялись над ним. И вот однажды, незадолго до Пасхи, этот поп встретил группу подвыпивших ребят…

В Библии содержится семь священных книг, которые традиционно называют «учительными» или «премудростными». Одной из них является «Книга притчей Соломоновых». С древности считается, что её автором является Соломон, третий царь Иудеи, правитель объединенного Израильского царства в период его наивысшего расцвета. Библия утверждает, что мудрость Соломона превышала «мудрость всех сынов Востока и мудрость египтян», и именно этой мудрости посвящена его книга, представляющая её как высшее благо и единственно достойный объект человеческих стремлений. Христианская Церковь выражает своё уважение к ней, включая её стихи в богослужебные практики. А. П. Лопухин считает, что Книгу Притчей Соломоновых можно охарактеризовать как «философско-религиозный трактат, в котором автор излагает истины, добытые разумом и жизненным опытом, в формах дидактической поэзии, способной оказывать особенно сильное воздействие на слушателей». Многие изречения этой книги стали частью народного мировоззрения, а её влияние заметно даже в Новом Завете.

Стихи для медитации и откровения.

В 1983 году исполнилось 200 лет со дня блаженной кончины выдающегося светила Русской Церкви – святителя Тихона, епископа Воронежского и Елецкого. Литературное богословское наследие святителя Тихона Задонского обширно и разнообразно по своей тематике. Святитель считал, что главной целью существования человека на земле является спасение души. Мысль о спасении проходит красной нитью через все его произведения. Христианин найдет здесь ответы на множество вопросов, возникающих на его пути к вечности. Письма святого отца, включенные в собрание его трудов, почти всегда завершаются словами: “Спасайся!”, “Спасайся о Господе!”, “Спасайся о Христе Иисусе!” Именно спасения как самой важной вещи он желал всем.

Человек испытывал страх с древнейших времен. Придёт ли долгожданное тепло, будет ли удачной охота, выздоровеет ли его соплеменник? И тогда он создал себе богов и начал надеяться на их благосклонность... Он разработал сложные ритуалы и обряды. Становясь более цивилизованным, он усложнил свой культ священными книгами, храмами и артефактами. Но вот прошли века, и человек отправился в космос, узнал о строении атома и подчинил природу. И хотя теперь многое можно объяснить наукой, человек по-прежнему ищет Бога и надеется на Чудо. 24-е погружение посвящено вопросам религии.

Самым ранним разделением Библии, возникшим в эпоху ранней христианской Церкви, стало разделение на две неравные части, названные Ветхим и Новым Заветом. Такое разделение библейских книг было обусловлено их связью с основным предметом Библии — личностью Мессии. Книги, написанные до прихода Христа и лишь пророчески предвосхищавшие Его, стали частью Ветхого Завета, в то время как книги, созданные после Его прихода и описывающие историю Его искупительного служения, а также основы Церкви, основанной Иисусом Христом и Его святыми апостолами, составили Новый Завет. — Проф. А.П. Лопухин.

Псалтирь — это библейская книга Ветхого Завета, содержащая 150 или 151 псалм (в православных греческом и славянском вариантах Библии).

В этой проповеди поднимается важный вопрос о смысле жизни и рассматривается тема Нагорной проповеди. Уверен, что она будет интересна как атеистам, так и православным, а также людям других вероисповеданий. «Толкования святых отцов на Нагорную проповедь и примеры из современной жизни, подтверждающие удивительную новизну и актуальность евангельских текстов. Для всех, кто ищет пути спасения в сегодняшнем мире, кто хочет понимать Священное Писание и строить свою жизнь в соответствии с учением православной церкви.» «Книга «Беседы на Нагорную проповедь» о. Олега Стеняева является уникальной: она включает толкования святых отцов на беседу Спасителя и примеры из современной жизни, которые подтверждают удивительную новизну и жизненность евангельских слов. Эта работа будет полезна тем, кто ищет пути спасения в современном мире, хочет понять Священное Писание и строить свою жизнь в соответствии с учением Православной Церкви.»

Яркие, современные и удивительно глубокие рассказы отца Александра притягивают читателей с первых строк. В чем же секрет автора? В правде. В правде жизни. Он четко воспринимает то, что мы привыкли игнорировать — то, что приносит нам дискомфорт и тревожит совесть. Но именно в этой области, оставшейся вне нашего внимания, скрываются не только боль и страдания. Здесь также присутствует несказанная радость, которая ведет нас к Свету.

Имя автора этой книги часто встречается в двух формах: пророк Исаия и пророк Исайя. Однако правильным считается первый вариант, поскольку именно так это имя переведено на русский язык в общепринятом Русском Синодальном переводе Библии. Книга пророка Исаии занимает одно из ведущих мест в Библии, а среди пророческих книг, вероятно, является самой изучаемой и наиболее часто цитируемой. Вот некоторые из её стихов, которые пользуются особой популярностью у богословов: 1:18; 7:14; 9:6-7; 26:8; 40:3,31; и вся глава 53. Текст книги написан великолепным и выразительным языком восточной поэзии, пронизанным эпической силой. Образы и картины, созданные Исаией, поражают своей величественностью и грандиозностью. Ценность его произведения, помимо прочего, определяется богатым фактическим материалом, касающимся жизни иудейского общества второй половины 8-го и начала 7-го века до Р. Х. Личность и проповедь Исаии тесно связаны с городом Иерусалимом, так как именно в этой обстановке он вырос, был призван на служение и обучал на протяжении многих лет. Страстные проповеди Исаии были направлены против лицемерной набожности его соотечественников, которые всё больше отходили от Святого Израилева. Всё это Бог приведет на суд, провозглашал Исаия, призывая грешников к покаянию. Однако, предвещая грядущие суды, он неизменно напоминал и о Божьем "остатке", о тех, кто сохраняет верность Господу и через кого Он продолжает действовать на земле. Более чем любой другой пророк, Исаия говорил о будущем великом Царстве, в которое Израиль войдет благодаря Рабу Господа, Агнцу Божию, Который явится во плоти. Согласно словам блаженного Иеронима, Исаия "так ярко изложил все тайны Христа… как будто писал о том, что уже произошло". Не случайно его называют евангелистом Ветхого Завета. Множество духовных тайн действительно было открыто Исаии. Являясь носителем высшего знания, он в то же время был активным общественным деятелем своего времени, всеми силами старающимся побудить людей жить в соответствии с духовными идеалами.

Новый Завет — это книга, с которой следует начинать знакомство с христианством. Настоящего, исторического Иисуса можно узнать, только обратившись к первоисточнику — свидетельствам его учеников и апостолов. Непосредственные свидетели учения и деяний Иисуса поделились своим опытом богообщения в Евангелиях. В трудах Апостола рассказывается о первых шагах христианской Церкви. Книга Откровений Иоанна Богослова предсказывает последние дни этого мира, Второе пришествие Христа, судный день и конец света. Синодальный перевод считается каноническим русским переводом Библии. Он обладает такой авторитетностью, что используется не только в православной Церкви, но также пользуется популярностью среди католиков и протестантов. Хотя Синодальный перевод и не применяется в богослужебной практике, он помогает лучше понять текст писания и увидеть деяния и учение Иисуса с иной стороны. Синодальный перевод Нового Завета на русский язык позволяет рассматривать описываемые события с точки зрения обыденной жизни, а не только в рамках литургической традиции. Знание как церковно-славянского, так и синодального переводов Нового Завета углубляет понимание смыслов Писания, позволяя лучше уяснить суть Благой Вести, опираясь на тексты сразу на двух языках. Содержание: 01. Евангелие от Матфея (Главы 1-28) 02. Евангелие от Марка (Главы 1-16) 03. Евангелие от Луки (Главы 1-24) 04. Евангелие от Иоанна (Главы 1-21) 05. Деяния Святых Апостолов (Главы 1-28) 06. Соборное Послание Святого Апостола Иакова (Главы 1-5) 07. Первое Послание Святого Апостола Петра (Главы 1-5) 08. Второе послание Святого Апостола Петра (Главы 1-3) 09. Первое послание Святого Апостола Иоанна (Главы 1-5) 10. Второе послание Святого Апостола Иоанна (Глава 1) 11. Третье послание Святого Апостола Иоанна (Глава 1) 12. Соборное Послание Святого Апостола Иуды (Глава 1) 13. Послание к Римлянам святого апостола Павла (Главы 1-16) 14. Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла (Главы 1-16) 15. Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла (Главы 1-13) 16. Послание к Галатам святого апостола Павла (Главы 1-6) 17. Послание к Ефесянам святого апостола Павла (Главы 1-6) 18. Послание к Филиппийцам святого апостола Павла (Главы 1-4) 19. Послание к Колоссянам святого апостола Павла (Главы 1-4) 20. Первое послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла (Главы 1-5) 21. Второе послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла (Главы 1-3) 22. Первое послание к Тимофею святого апостола Павла (Главы 1-6) 23. Второе послание к Тимофею святого апостола Павла (Главы 1-4) 24. Послание к Титу святого апостола Павла (Главы 1-3) 25. Послание к Филимону святого апостола Павла (Глава 1) 26. Послание к Евреям святого апостола Павла (Главы 1-13) 27. Откровение Иоанна Богослова (Главы 1-22)

Ристо Сантала является автором глубоких теологических исследований, основанных на анализе раввинистических текстов. После многих лет, проведенных за изучением иудейской литературы, он решился на риск и начал исследовать "воду Павловой учености". В своей книге он подробно рассматривает жизнь и деятельность апостола Павла, исследуя его личность через призму иудейских источников.

ЛЕКЦИИ РУССКОГО БОГОСЛОВА Е.А.АВДЕЕНКО Евгений Андреевич Авдеенко (23.11.1952 — 25.07.2014) — один из основателей и преподавателей Православной классической гимназии «Радонеж» (с 1990 по 2005 год), богослов, который долгое время уделял внимание патристике, античной культуре и древним языкам. Наибольшую популярность он приобрел как православный автор, который, опираясь на святоотеческую традицию, занимался переводом книг Священного Писания. Его лекции охватывали две основные темы, объединенные богословским содержанием: толкование книг Ветхого Завета и христианский анализ произведений античной и русской литературы. 2010 – 2014 гг. - Председатель правления Общества «Классис» («Общество любителей классической филологии и педагогики»). Основатель двух издательских серий «Испытайте Писание» и «Классическая гимназия». Один из авторов проекта «Воспитание знанием».

Что такое человек? Какова его суть? В чем заключается смысл жизни? Эти ключевые вопросы человеческого существования рассматриваются в «Мысли» — незавершенном произведении Паскаля, которое содержит глубокие размышления о Боге и роли человека во Вселенной. Афористическая форма изложения, краткость определений и лаконичный стиль выделяют этот шедевр среди множества философских текстов XVII века. «Мысли», написанные в переломный период, когда на закате гуманизма Возрождения начинал развиваться рационализм Просвещения, остаются чрезвычайно актуальными и сегодня, в не менее сложные и противоречивые времена.

Аудиокнига посвящена духовной жизни героя Куликовской битвы – Серпуховского князя Владимира Храброго (командир засадного полка, двоюродный брат и сподвижник Дмитрия Донского). Князь, будучи благотворителем обители преподобного Сергия, являлся духовным чадом митрополита Алексия Московского и преподобного Сергия Радонежского. Образ князя как благочестивого мирянина и руководителя, ведущего высокую духовную жизнь, остается актуальным и сегодня. Историки много писали о ратных подвигах и заслугах князя Владимира Андреевича Храброго перед Отечеством. Цель данного издания – дополнить портрет нашего славного предка на основе летописей, раскрывая духовную сторону его жизни.

Преподобные и старцы, равноапостольные и страстотерпцы, канонизированные Русской Православной Церковью, объединяли русский народ. Их пример смирения, стойкости и мужества внушал русскому человеку веру в то, что свобода будет достигнута, а на Русской земле наступит процветание.

1874 год. Штат Вайоминг. Джонни и Лизи Мирстрон, а также еще шестьдесят детей, стоят в ряд на перроне железнодорожной станции Шайенна. Дэн и Клара Форбс вместе с другими местными жителями пришли сюда в надежде подарить кому-то из сирот новую семью. • Будут ли юные Мирстроны разлучены? • Найдется ли кто-нибудь, чтобы выбрать их? • Какую жизнь они встретят на Западе? Это история о борьбе между верой в Божье обеспечение и страхом перед неизвестным будущим в юных сердцах, которые уже успели пережить сокрушительные утраты в своей недолгой жизни...

«Из виденного и пережитого. Записки русского миссионера» — это мемуары архимандрита Спиридона (Кислякова), в которых он описывает годы своего служения миссионером на Алтае и в сибирских тюрьмах и каторгах. В своей книге Кисляков мастерски передает церковную реальность начала века, жизнь простых людей и ужасные условия существования каторжан. Буддисты и каторжане, крестьяне и священники — всех их Кисляков изображает с искренней евангельской любовью и смирением: значительная часть книги посвящена беседам Кислякова с людьми и исповедям арестантов. Однако истинная ценность мемуаров Спиридона (Кислякова) заключается не только в этом: непосредственный опыт богообщения и искреннее служение христианской правде сделали «Из виденного и пережитого» Кислякова классическим произведением духовной литературы. Интересно, что архимандрита Спиридона (Кислякова) сравнивают с Франциском Ассизским. Вместе с этой книгой мы представляем «Исповедь священника перед Церковью», написанную Кисляковым в годы Первой мировой войны, когда он осознал недопустимость любого компромисса Церкви с миром и несовместимость насилия с Евангелием.

Книга предназначена для современных людей, которые по различным причинам не могут преодолеть невидимый барьер, отделяющий их от жизни в Церкви. В ней опровергаются распространенные методы, с помощью которых враг рода человеческого всеми средствами пытается удержать человека от Бога.