Библия. Новый Завет. Синодальный перевод

Новый Завет — это книга, с которой следует начинать знакомство с христианством. Настоящего, исторического Иисуса можно узнать, только обратившись к первоисточнику — свидетельствам его учеников и апостолов. Непосредственные свидетели учения и деяний Иисуса поделились своим опытом богообщения в Евангелиях. В трудах Апостола рассказывается о первых шагах христианской Церкви. Книга Откровений Иоанна Богослова предсказывает последние дни этого мира, Второе пришествие Христа, судный день и конец света.
Синодальный перевод считается каноническим русским переводом Библии. Он обладает такой авторитетностью, что используется не только в православной Церкви, но также пользуется популярностью среди католиков и протестантов. Хотя Синодальный перевод и не применяется в богослужебной практике, он помогает лучше понять текст писания и увидеть деяния и учение Иисуса с иной стороны. Синодальный перевод Нового Завета на русский язык позволяет рассматривать описываемые события с точки зрения обыденной жизни, а не только в рамках литургической традиции. Знание как церковно-славянского, так и синодального переводов Нового Завета углубляет понимание смыслов Писания, позволяя лучше уяснить суть Благой Вести, опираясь на тексты сразу на двух языках.
Содержание:
01. Евангелие от Матфея (Главы 1-28)
02. Евангелие от Марка (Главы 1-16)
03. Евангелие от Луки (Главы 1-24)
04. Евангелие от Иоанна (Главы 1-21)
05. Деяния Святых Апостолов (Главы 1-28)
06. Соборное Послание Святого Апостола Иакова (Главы 1-5)
07. Первое Послание Святого Апостола Петра (Главы 1-5)
08. Второе послание Святого Апостола Петра (Главы 1-3)
09. Первое послание Святого Апостола Иоанна (Главы 1-5)
10. Второе послание Святого Апостола Иоанна (Глава 1)
11. Третье послание Святого Апостола Иоанна (Глава 1)
12. Соборное Послание Святого Апостола Иуды (Глава 1)
13. Послание к Римлянам святого апостола Павла (Главы 1-16)
14. Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла (Главы 1-16)
15. Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла (Главы 1-13)
16. Послание к Галатам святого апостола Павла (Главы 1-6)
17. Послание к Ефесянам святого апостола Павла (Главы 1-6)
18. Послание к Филиппийцам святого апостола Павла (Главы 1-4)
19. Послание к Колоссянам святого апостола Павла (Главы 1-4)
20. Первое послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла (Главы 1-5)
21. Второе послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла (Главы 1-3)
22. Первое послание к Тимофею святого апостола Павла (Главы 1-6)
23. Второе послание к Тимофею святого апостола Павла (Главы 1-4)
24. Послание к Титу святого апостола Павла (Главы 1-3)
25. Послание к Филимону святого апостола Павла (Глава 1)
26. Послание к Евреям святого апостола Павла (Главы 1-13)
27. Откровение Иоанна Богослова (Главы 1-22)
Книги чтеца

НарнияКлайв Стейплз Льюис
Хроники Нарнии — это цикл из семи детских фэнтезийных книг, созданных Клайвом Стэйплзом Льюисом. В них повествуется о приключениях детей в волшебной стране Нарния, где животные умеют говорить, магия является обычным делом, а добро сражается со злом. Хроники Нарнии наполнены христианскими темами, представленными в доступной форме для юных читателей. Кроме христианских мотивов, Льюис включает персонажей, которые имеют аналоги в греческой и римской мифологии, а также в традиционных британских и ирландских сказках. Если детская книга — это просто подходящая форма для передачи мыслей автора, то те, кто желает услышать его, будут читать и перечитывать ее в любом возрасте. Эти замечательные книги возвращают взрослых в детство, а детей делают духовно более зрелыми.
Содержание
1. История первая. «Утро мира» (2004) — 01:05:41
2. История вторая. «Возрождение» (2004) — 01:12:46
3. История третья. «Путь к Свету» (2005) — 01:04:13
4. История четвертая. «Стояние в вере» (2006) — 01:17:25
5. История пятая. «Путешествие на край света» (2009) — 01:05:36
6. История шестая. «Возвращение Принца» (2010) — 01:11:23
7. История седьмая. «Последняя Битва» (2011) — 01:04:00
...ещё
Библия. Ветхий Завет. Книга пророка ИсаииАвтор Неизвестен
Имя автора этой книги часто встречается в двух формах: пророк Исаия и пророк Исайя. Однако правильным считается первый вариант, поскольку именно так это имя переведено на русский язык в общепринятом Русском Синодальном переводе Библии.
Книга пророка Исаии занимает одно из ведущих мест в Библии, а среди пророческих книг, вероятно, является самой изучаемой и наиболее часто цитируемой. Вот некоторые из её стихов, которые пользуются особой популярностью у богословов: 1:18; 7:14; 9:6-7; 26:8; 40:3,31; и вся глава 53.
Текст книги написан великолепным и выразительным языком восточной поэзии, пронизанным эпической силой. Образы и картины, созданные Исаией, поражают своей величественностью и грандиозностью. Ценность его произведения, помимо прочего, определяется богатым фактическим материалом, касающимся жизни иудейского общества второй половины 8-го и начала 7-го века до Р. Х. Личность и проповедь Исаии тесно связаны с городом Иерусалимом, так как именно в этой обстановке он вырос, был призван на служение и обучал на протяжении многих лет.
Страстные проповеди Исаии были направлены против лицемерной набожности его соотечественников, которые всё больше отходили от Святого Израилева. Всё это Бог приведет на суд, провозглашал Исаия, призывая грешников к покаянию. Однако, предвещая грядущие суды, он неизменно напоминал и о Божьем "остатке", о тех, кто сохраняет верность Господу и через кого Он продолжает действовать на земле.
Более чем любой другой пророк, Исаия говорил о будущем великом Царстве, в которое Израиль войдет благодаря Рабу Господа, Агнцу Божию, Который явится во плоти. Согласно словам блаженного Иеронима, Исаия "так ярко изложил все тайны Христа… как будто писал о том, что уже произошло". Не случайно его называют евангелистом Ветхого Завета.
Множество духовных тайн действительно было открыто Исаии. Являясь носителем высшего знания, он в то же время был активным общественным деятелем своего времени, всеми силами старающимся побудить людей жить в соответствии с духовными идеалами.
...ещё
Старец Силуан АфонскийСофроний Сахаров
Преподобный Силуан Афонский (1866–1938) был прославлен Константинопольской Церковью в 1987 году. Его имя добавлено в Месяцеслов Русской Православной Церкви в 1992 году. Память празднуется 24 сентября (день преставления) и на Святой Горе Афон во второе воскресенье после Пятидесятницы (Собор всех Святых, просиявших на Горе Афонской).
Семен Иванович Антонов, будущий старец Силуан, родился в 1866 году в крестьянской семье в селе Шовском Тамбовской губернии.
Примечание: В начале своего молитвенного пути он столкнулся с искушениями, о которых можно прочитать в древних патериках и которые наблюдаются в наши дни: искушение подмены, прельщение чудесными явлениями, создающими иллюзию духовности. Однажды ночью келия брата Симеона наполнилась ужасным светом, который проникал даже в его тело, позволив ему увидеть свои внутренности. Мысль нашептывала ему: "Прими — это благодать", душа смутилась, и дух покаяния отступил. Позже старец с сожалением скажет, что "всю жизнь нужно плакать о своих грехах — это путь Господень", — и это является истинной православной духовностью, в отличие от всех других учений, "возводящих на небо", которые питают человеческую гордость.
О подлинности этого пути свидетельствует и особая злоба, с которой силы ада обрушились на подвижника после того, как он отказался принимать смущающий его помысел и не поддался чуду. Мучения демонических нападений усиливались и приводили его в ужасное состояние богооставленности, томления и тоски. В тот же день, когда он пережил страшные страдания, в церкви св. пророка Илии во время вечерни он увидел живого Христа, что предопределило его дальнейшую жизнь. Старец постоянно вспоминал это явление Господа и писал о том чувстве, которое поселилось в его душе: "Господь нас так сильно любит, что мы сами не можем так любить..." "Если бы люди познали Духом Святым, каков наш Господь, то все бы изменилось: богатые презрели бы свои богатства, ученые — свои знания, а правители — свою славу и власть, и все бы смирились, и жили бы в земном мире и любви, и на земле была бы великая радость".
...ещё