Иван Тургенев

Рассказы и сказки, которые раскрывают внутренний мир животных и помогают понимать их чувства. В эту книгу вошли произведения выдающихся русских писателей: Л. Н. Толстого, И. С. Тургенева, А. И. Куприна и других. Они верили, что люди могут многому научиться у животных, поэтому посвятили им часть своего творчества. Стихотворения в прозе и рассказы из сборника помогут маленьким читателям относиться с добротой и любовью как к домашним питомцам, так и к диким зверям. А сказки позволят заглянуть в мир животных, открывая их чувства и сложные характеры. Произведения включены в программу школьного и внеклассного чтения. Иллюстрации И. Цыганкова, С. Бордюга, Н. Трепенок и Л. Казбековой. Для младшего школьного возраста. © Бордюг С. И. и Трепенок Н. А., ил., 2025 © Казбекова Л. Л., ил., 2025 © Цыганков И. А., ил., 2025 © ООО «Издательство АСТ», 2025

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ БЫКОВЫМ ДМИТРИЕМ ЛЬВОВИЧЕМ, СОДЕРЖАЩИМСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИХ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА 29.07.2022.Предлагаем вам послушать произведения русского писателя-реалиста Ивана Сергеевича Тургенева.Название аудиокниге дала повесть «Клара Милич», которую относят к циклу «таинственных повестей» Тургенева. По словам известного русского литературоведа Льва Пумпянского, «Клара Милич» – «последнее большое произведение Тургенева, предсмертный его шедевр, быть может, лучшая из всех вообще написанных им повестей». В аудиокнигу также вошли рассказы «Собака», «Рассказ отца Алексея», «Часы» и «Песнь торжествующей любви». Завершает аудиокнигу увлекательный рассказ о прочитанной книге.1. Собака2. Рассказ отца Алексея3. Часы4. Клара Милич. После смерти5. Песнь торжествующей любвиЛекция

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) СОЗДАН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ДМИТРИЕМ ЛЬВОВИЧЕМ БЫКОВЫМ, КОТОРЫЙ ЗАРЕГИСТРИРОВАН В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ И ОСУЩЕСТВЛЯЕТ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА С 29.07.2022. Аудиостудия «Ардис» предлагает вашему вниманию два литературоведческих исследования, изданных в 20-х годах XX века, которые посвящены отношениям двух русских писателей – Фёдора Достоевского и Ивана Тургенева. Первое из них – «Переписка Ф. М. Достоевского и И. С. Тургенева» под редакцией И. С. Зильберштейна (Ленинград, «ACADEMIA, 1928»), а второе – книга Юрия Никольского «Тургенев и Достоевский. История одной вражды», опубликованная в Болгарии в 1921 году. Переписка 1 Переписка 2 Переписка 3 Приложение. Встреча Достоевского с Тургеневым в Бадене в 1867 году 1 Приложение. Встреча Достоевского с Тургеневым в Бадене в 1867 году 2 Приложение. Встреча Достоевского с Тургеневым в Бадене в 1867 году 3 Тургенев и Достоевский. История одной вражды 1 Тургенев и Достоевский. История одной вражды 2 Тургенев и Достоевский. История одной вражды 3 Тургенев и Достоевский. История одной вражды 4 Тургенев и Достоевский. История одной вражды 5 Тургенев и Достоевский. История одной вражды 6 Тургенев и Достоевский. История одной вражды 7

Знакомство Тургенева с М. М. Антокольским произошло 14 (26) февраля 1871 г. в Петербурге, в мастерской скульптора, только что завершившего в глине скульптуру «Иван Грозный». В тот же день в письме к П. Виардо он восторженно отозвался как о скульптуре, так и о ее создателе.Об обстоятельствах первой встречи с Тургеневым рассказал и Антокольский в своих записках «Из автобиографии»: «Наконец, дождался великого дня, когда бросил стек и сказал: „Довольно“. В этот день первый, кто пришел в мастерскую, был И. С. Тургенев. Я сейчас узнал его по фотографической карточке, имевшейся у меня в альбоме…»

«Я жил тогда (зимой 1835 года) в Москве у тетушки, родной сестры покойной матери. Мне исполнилось восемнадцать лет: я только что перешел со второго на третий курс „словесного“ факультета (так он тогда назывался) в Московском университете. Моя тетушка была тихой и кроткой женщиной, вдовой. Она обитала в большом деревянном доме на Остоженке, теплом-претеплом, каких, думаю, кроме Москвы, не встретишь, и почти ни с кем не общалась, проводя дни в гостиной с двумя компаньонками, наслаждаясь цветочным чаем, раскладывая пасьянс и время от времени приказывая покурить…»

«Фауст» создавался Тургеневым в условиях назревающего политического кризиса, после завершения Крымской войны и смерти Николая I. Печальные впечатления от русской действительности, с которыми писатель столкнулся, сочетались с его личными переживаниями. Внутренние корни повести, объясняющие её грустный лирический настрой, Тургенев раскрывает в письме к M. H. Толстой: «Видите ли, – писал Тургенев, – мне было горько стараться, не познав полного счастья – и не построив себе уютного гнезда. Душа во мне была ещё молода и рвалась, и тосковала; а ум, охладённый опытом, изредка поддаваясь её порывам, вымещал на ней свою слабость горечью и иронией <…> Когда Вы меня знали, я ещё мечтал о счастье, не хотел расставаться с надеждой; теперь я окончательно махнул на всё это рукой <…> „Фауст“ был написан на переломе, на повороте жизни – вся душа вспыхнула последним огнём воспоминаний, надежд, молодости…»

В этой книге вы прочитаете повести о первой любви замечательного русского писателя И.С.Тургенева.

Не все читатели и критики произведений Тургенева признавали даже чисто литературные достоинства рассказа «История лейтенанта Ергунова». Критик П. М. Ковалевский утверждал, что рассказ был написан Тургеневым «вспешно и в фельетонном стиле». Это мнение, которое передал Тургеневу Полонский, поразило писателя своей несправедливостью. В письмах к М. В. Авдееву от 18 (30) апреля 1868 года и 13 (25) января 1870 года он защищал свое произведение от этих нападок и объяснял те психологические задачи, которые ставил перед собой при его создании. Особенно его раздражали попытки мистического толкования рассказа. «…что собственно мистического в „Ергунове“, я понять не могу – ибо хотел только показать незаметный переход из реальности в сон, что каждый испытывал на себе; но могу Вас уверить, что меня исключительно интересует одно: физиономия жизни и правдивая ее передача; а к мистицизму во всех его формах я совершенно равнодушен…»

Повесть «Андрей Колосов» написана Тургеневым не только для того, чтобы подвести итоги своему юношескому романтизму и восторженной мечтательности; она также стала частью более широкой борьбы с устаревшими, но все еще живучими романтическими традициями. Естественно, что новая, хотя и во многом еще незрелая, повесть Тургенева получила одобрение от Белинского: «„Андрей Колосов“ г. Т. Л. – рассказ исключительно замечательный благодаря своей глубокой мысли: автор продемонстрировал в нем много ума и таланта, и в то же время показал, что он не стремился сделать и половины того, что мог бы, поэтому получился хороший рассказ там, где следовало создать прекрасную повесть».

По своей внутренней и внешней структуре комедия «Неосторожность» относится к числу тех произведений мирового театра, которые подготовили переход от мещанской драмы и романтической трагедии к реалистической драматургии. На русской почве эти поиски новых форм сценического выражения привели к возникновению в конце двадцатых и начале тридцатых годов «маленьких трагедий» Пушкина, в Англии, немного ранее, – «Драматических сцен» Барри Корнуолла, во Франции – «Театра Клары Газуль» Мериме и явно связанных с ним первых пьес А. Мюссе. Все эти произведения, хоть и неравноценные по своей художественной значимости, имели явный экспериментальный уклон и, противостоя современным традициям театра, отличались максимальной краткостью сценических форм, остротой коллизий, неожиданными поворотами действия и высоким интересом авторов к психологии сильных страстей и к противоречиям человеческих характеров, всегда конкретно-исторически обоснованных.

«Никуда я, бывало, не ездил так часто на охоту в течение лета, как в село Глинное, лежащее в двадцати верстах от моей деревни. Около этого села находятся самые, может быть, лучшие места для дичи в целом нашем уезде. Выходив все окрестные кусты и поля, я непременно к концу дня заворачивал в соседнее, почти единственное в околотке болото и уже оттуда возвращался к радушному моему хозяину, глинскому старосте, у которого я постоянно останавливался. От болота до Глинного не более двух верст; дорога идет все лощиной, и только на половине пути приходится перебраться через небольшой холм. На вершине этого холма лежит усадьба, состоящая из одного необитаемого господского домика и сада…»

Самые популярные и любимые рассказы о животных С. Аксакова, И. Тургенева, Л. Толстого, К. Ушинского, Н. Лескова, А. Куприна, М. Пришвина, К. Паустовского, Л. Андреева и Ю. Казакова собраны в одной книге. В ней рассказываются разнообразные истории о диких и домашних животных, о наших любимцах и их характерах, их преданности хозяевам, а также о том, в чем они похожи и чем отличаются друг от друга.

В два часа ночи он вернулся в свой кабинет. Он отправил слугу, который зажег свечи, и, усевшись в кресло у камина, закрыл лицо руками. Никогда раньше он не испытывал такой усталости – как физической, так и душевной. Весь вечер он провел в обществе приятных дам и образованных мужчин; некоторые из дам были красивы, а почти все мужчины отличались умом и талантами – он сам общался весьма успешно, даже блистательно... и, несмотря на это, никогда еще чувство «taedium vitae», о котором говорили римляне, то есть «отвращение к жизни», не овладевало им с такой неотразимой силой, не давило на него. Если бы он был немного моложе, он, вероятно, заплакал бы от тоски, скуки и раздражения: горечь, едкая и жгучая, как полынь, наполняла его душу. Что-то невыносимо-постылое и угнетающее окружало его со всех сторон, как осенняя темная ночь; и он не знал, как избавиться от этой темноты и горечи. О сне не могло быть и речи: он знал, что не сможет заснуть...

В девятнадцатом веке И. С. Тургенев продемонстрировал, что российская земля способна рождать не только «быстрых разумом Невтонов», но и своих Гамлетов, Фаустов и королей Лиров. Эти вечные образы, архетипы и сверхтипы, оказавшись на русской почве, претерпели определенные изменения, став, возможно, еще ближе и понятнее для нас. «Вечные образы переносились на русскую почву, изменяли имена, становились инструментом объективного исследования русской жизни и способом лирического самовыражения, сохраняя тем не менее глубинную, архетипическую связь с породившей их культурной традицией»© Storytel

Статья Тургенева служит примером философской и социально активной критики, которую поддерживал Белинский. Для Тургенева «Фауст» Гёте – это работа, пронизанная страстной и ищущей мыслью, представляющая собой апофеоз борьбы человеческой личности за свои права. Тем не менее, Гёте ограничил страстные поиски Фауста истинного смысла жизни узким контекстом «лично-человеческого», и именно в этом Тургенев усматривал причину неудачи второй части трагедии, полагая, что целью исторического прогресса является не счастье отдельной личности, а устранение всякой возможности нищеты на земле.

«Событие произошло в Петербурге, зимой, в первый день масленицы. Меня пригласил к себе на обед один мой товарищ по пансиону, который в молодости славился как красная девица, а впоследствии стал человеком вовсе не стеснительным. Он уже покинул этот мир, как и большинство моих друзей. Кроме меня, на обед были приглашены некто Константин Александрович Асанов и еще одна известная в то время литературная личность. Эта литературная звезда заставила себя подождать и в конце концов прислала записку, сообщив, что не сможет прийти, а вместо нее появился маленький белокурый господин, один из тех незваных гостей, которых в Петербурге предостаточно…»

Тургеневский «Бретёр» представляет собой характерное явление русской провинциальной жизни 1840-х годов – феномен, который частично возник под влиянием Печорина, но отличался от него душевной пустотой, интеллектуальной ограниченностью и банальностью. Несмотря на определенную художественную незрелость «Бретёра», несомненно, что Тургенев в этой повести создал правдоподобный, типичный образ и предоставил ему адекватную социально-этическую оценку.

С художественной точки зрения большинство отзывов положительно оценили рассказ. Например, Арс. И. Введенский отмечал, что «Отчаянный» «создает впечатление в высшей степени целостного и живого произведения». Анонимный рецензент «Голоса» в «Литературной летописи» подчеркивал, что «портрет» Миши Полтева «является одним из самых удачных, созданных Тургеневым. Он настолько живой, что его невозможно забыть, стоит лишь на него взглянуть. В целом вся серия рассказов, названная автором „Из воспоминаний своих и чужих“, из которой в прошлом году вышел рассказ „Старички“ (то есть „Старые портреты“), обещает стать собранием завершенных очерков»…

«Соседство» является одной из самых значительных проблем деревенской жизни. Я знал одного помещика из Вологды, который при каждом удобном случае повторял: «Слава богу, у меня нет соседей», – и, признаюсь, не мог не завидовать этому счастливчику. Моя деревенька расположена в одной из самых густонаселенных губерний России. Я окружен множеством соседей, начиная от доброжелательных и уважаемых помещиков в просторных фраках и широких жилетах, и заканчивая заядлыми гуляками в венгерках с длинными рукавами и так называемым «фимским» узлом на спине…

Реакционно-романтические драмы Кукольника в идейно-художественном плане противостояли прогрессивной реалистической литературе 30-х годов. Кукольник стал основателем целой школы. За ним последовали такие драматурги, как Н. А. Полевой, П. Г. Ободовский, Р. М. Зотов и другие. Упоминая Кукольника и его последователей, Тургенев отмечал, что их «произведения <…> были пропитаны самоуверенностью, доходившей до самохвальства, и посвящены возвеличиванию России любой ценой, но в своей сути не имели ничего русского: это были лишь громоздкие декорации, небрежно возведенные патриотами, не знавшими своей родины». В статье о «Генерал-поручике Паткуле» Тургенев решительно выступил против попыток Кукольника искажать историческую действительность как в изображении главного героя, его характера и поведения в различных условиях, так и в деталях.