Книги серии Сила мысли

Своеобразным символом его творчества стал «Angelus Novus» из известного рисунка Пауля Клее. «Так можно представить себе ангела истории: его лицо обращено в прошлое, где он видит катастрофу, нагромождающую руины на руины, – пишет Беньямин. „Он хотел бы остановиться, оживить погибших, но из рая дует ураганный ветер, который неудержимо несёт ангела истории в будущее; этот ураган мы и называем прогрессом… Катастрофа есть прогресс, прогресс есть катастрофа“. Об этом и его философские этюды и эссе, представленные в данной книге.

В данной книге представлены работы двух наиболее значительных фигур левого направления в марксизме. Антонио Грамши (1891–1937) — итальянский философ и политический деятель, который считается одним из основателей неомарксизма. Его идеи продолжают привлекать внимание как новых левых, так и приверженцев еврокоммунизма. Грамши разработал концепцию культурной гегемонии в обществе, роль поддержки которой, по его мнению, выполняют «органические интеллектуалы». Лев Троцкий (1879–1940) — активный участник как российского, так и международного коммунистического движения, основатель и теоретик троцкизма (одного из направлений марксизма). Он сформулировал теорию перманентной революции и выступал против «национал-коммунизма» и шовинистических тенденций среди «эпигонов марксизма».

Карл Ясперс (1883–1969) – немецкий философ, психолог и психиатр, один из ведущих представителей экзистенциализма. Он считал Фридриха Ницше одним из предшественников этого направления и посвятил его творчеству отдельное исследование. Ясперс воспринимал Ницше как независимого и оригинального мыслителя, который раскрывает различные иллюзии: «Так происходит становление свободного ума вне границ какой-либо явленной идентичности: национальной, профессиональной, семейной». Разбирая ключевые идеи ницшеанского учения – о сверхчеловеке, воле к власти, любви к судьбе и других аспектах, – Ясперс поясняет, как они возникли и какой смысл вкладывал в них сам Ницше. Таким образом, эта книга представляет собой отличное введение или дополнение к пониманию ницшеанского мировоззрения.

В книге собраны работы двух выдающихся мыслителей, которые размышляют о знании и его передаче через обучение и воспитание. Фрэнсис Бэкон, английский философ и публицист, утверждал, что человеческие стремления к знанию и власти совпадают, и что для их достижения важны воспитание и культура, полученные в детском или юношеском возрасте. Иоганн Песталоцци, швейцарский педагог, подчеркивал, что только гармоничное развитие умственных, нравственных и физических качеств отличает человека как homo sapiens, и предлагал свои методы обучения, которые внесли значительный вклад в развитие педагогической науки.

«Моральная неудовлетворенность ученого постоянно возрастает и подпитывается событиями, происходящими в мире. Это чувство моральной ответственности за происходящее не может исчезнуть на исторической арене без стремления к действию», – отмечал В.И. Вернадский, академик, основатель учения о биосфере, один из ключевых мыслителей «русского космизма». В своих трудах он продемонстрировал, как развивалась научная мысль в контексте эволюции человека и какие преграды стояли и продолжают стоять на ее пути. В то же время, научное мышление должно дать ответы на главные вопросы о роли и предназначении человека на Земле и месте разумной жизни во Вселенной, утверждал Вернадский. Опираясь на имеющиеся научные факты, он предлагал свои собственные ответы на эти вопросы.

По мнению Жака Рансьера (род. 1940), французского философа и профессора Парижского университета, война 1914 года нанесла тяжелый удар по оптимистичным взглядам Фрейда, которые ранее просто противопоставляли принцип удовольствия принципу реальности. Тем не менее, можно предположить, что это объяснение не охватывает всей глубины вопроса. Обращаясь к идеям Фрейда, он демонстрирует разнообразные образы бессознательного, включая утверждение, что основные инстинкты жизни сохраняют связь с жизнью и имеют направленность к смерти; «хранители жизни» одновременно выступают и как «спутники смерти». Рансьер также исследует отражение бессознательного в классических и современных культурных произведениях, включая кино- и фотоискусство, показывая, как люди создают эстетику, которую ранее не признавали. Издательский макет книги сохранен в формате PDF A4.

Часто считается, что отдельный человек, на которого наклеен ярлык «индивид», и группа людей, обозначенная как «общество», представляют собой нечто онтологически отличное, писал Норберт Элиас, один из ведущих социологов и психологов XX века. Однако человека и даже его собственное «Я» нельзя воспринимать как нечто изолированное, полностью лишенное «Мы». Соотношение между «Я» и «Мы» у каждого индивидуума не является заданным раз и навсегда, а подвержено специфическим изменениям. В своей книге он анализирует эволюцию понятий «Мы» и «Я», их противоречия и взаимосвязи в различных социальных группах, государстве и семье, исследует модели идентификации «Я» в обществе, а также рассматривает состояние этой проблемы в контексте глобализации и постнациональных государств.

Макс Нордау – врач-психиатр и современник Зигмунда Фрейда, полагал, что вырождение (дегенерация) как отдельных индивидуумов, так и целых социальных групп следует воспринимать как психическое расстройство: такие люди больны и нуждаются в терапии. В своей книге для подтверждения этой концепции Нордау анализирует «девианты» (отклонения) в поведении многих представителей творческой элиты и властных кругов. В конечном итоге, дегенерация была признана научным сообществом как серьезный медицинский термин и по-прежнему остается одним из объектов изучения в психологии и психиатрии.

Артур Шопенгауэр (1788-1860), выдающийся немецкий философ, называл наш мир «наихудшим из всех возможных». В этой книге собраны важнейшие работы Шопенгауэра, отражающие «философию пессимизма» – горькую истину о человеке и обществе.

Иоганн Вольфганг фон Гёте (1749 – 1832) – один из великих классиков мировой литературы и значительный мыслитель. Его философская трагедия «Фауст» считается вершиной его творчества. Порой эту гениальную трагедию Гёте интерпретируют как отражение трагизма и безысходности, с которыми сталкивается человек и человечество, а также как его безнадежную борьбу со злом. Некоторые исследователи усматривают в «Фаусте» идеи Ницше, связанные с иррациональной волей и внутренним стремлением к «действию» так называемых сверхчеловеков. Тем не менее, истинное значение творчества Гёте заключается в его призыве к борьбе с устаревшими представлениями, с заразу и миазмами «гнилого болота», где мефистофелевское «ничто» оказывается бессильным перед жизнеутверждающим началом Фауста. В книге содержатся размышления Гёте о человеке, обществе, природе и мире, а также некоторые философские стихотворения и изречения («Максимы»).

Джордж Оруэлл (1903–1950) – знаменитый британский писатель, журналист и публицист. Его произведения оказали значительное влияние на современную политическую культуру: термины и концепции, введенные им, часто используются при обсуждении тем тоталитаризма, цензуры и авторитаризма. В этой книге собраны лучшие публицистические работы Джорджа Оруэлла, в которых так или иначе присутствуют аллюзии на его знаменитые произведения «Скотный двор» и «1984». В частности, в них рассказывается о мыслепреступлении (thoughtcrime) – самом тяжком преступлении в тоталитарном государстве, под которое попадает любая неосторожная мысль, жест или слово.