В 1097 г. армия крестоносцев прошла через Константинополь. Ее предводители присягнули на верность императору, ведь все земли, которые они собирались освобождать, некогда были землями Византийской империи. Впрочем, для феодальной системы Средневековья, понятной французским и немецким рыцарям, признание императора своим сюзереном еще не значило подчинения ему на деле.
В 1097 г. крестоносцы взяли Антиохию. А в 1099 г. – Иерусалим. Эти два города станут центрами крестоносных государств на Ближнем Востоке – княжество Антиохийское и Иерусалимское королевство.
Взятие Иерусалима в июле 1099 г. стало примером той удивительной энергии и воодушевления, которые были у участников первых крестовых походов: защитников хорошо укрепленного Иерусалима было чуть ли не больше, чем осаждавших. В городе оставалось около 30 тыс. человек, вскоре должна была подойти египетская армия. Христиане были из города высланы во избежание измены. У крестоносцев было около 1200 рыцарей и 12 тыс. пехотинцев. Первые, неудачные, попытки штурма города были предприняты 13 июня. Но взят Иерусалим был только через месяц – 13 июля.
Взятие города, долго сопротивлявшегося, сопровождалось чудовищной резней мусульманского и немногочисленного еврейского населения. Так об этом пишет один из современников, Раймунд Ажильский: «Произошли чудесные сцены, достойные запечатления. Некоторые из наших людей – и это были еще самые милосердные – отрезали головы врагам. Другие же сражали их стрелами, некоторые кидали их живьем в огонь или долго пытали и медленно убивали. Улицы были заполнены грудами срубленных голов, рук и ног. Так что даже ходить по улицам, не спотыкаясь об эти конечности и головы, было довольно затруднительно»[22]. Иногда даже говорят, что было перебито чуть ли не все мусульманское население Иерусалима. Скорее всего, это было обычное для варваров трехдневное разорение сопротивлявшегося города. После него еще несколько дней шла продажа в рабство жителей завоеванного Иерусалима.
2. Государства крестоносцев
Крестоносцы после завоевания Иерусалима в 1097 г. и успешного завершения Первого Крестового похода приступили к устройству «мирной жизни». Конечно, никакой мирной жизни в действительности не было: мусульмане сдаваться не собирались, а лишь копили силы для контрнаступления. Тем не менее европейцы начали устраивать свои государства на Ближнем Востоке – «на Леванте», как тогда говорили. Главным из них было Иерусалимское королевство (включавшее примерно территорию современных Израиля и Иордании), также были графство Триполи (Ливан), княжество Антиохийское и графство Эдесское (Сирия). Эти государства были устроены по всем правилам западноевропейского феодализма того времени. В качестве верховного сюзерена признавался византийский император (ведь его же земли освободили крестоносцы). За ним шел король Иерусалима, реальная власть которого очень зависела от его взаимоотношений со своими вассалами. Сами крестоносцы были в первую очередь военными. Энергии и средств им хватало, но количество европейцев, переселившихся на Левант, было недостаточным. Поэтому римскому папе приходилось провозглашать новые и новые крестовые походы для того, чтобы поддержать то, что было достигнуто участниками Первого Крестового похода.
В структуру новых государств было вписано и местное население, городское и сельское. Конечно, главными союзниками крестоносцев стали местные христиане, которые поддержали их, независимо от конфессиональных различий. В связи с этим крестоносцы были вынуждены не особенно принуждать их к переходу в католичество. Так, патриарший престол Иерусалима или Антиохии был замещен католическими епископами, но православная иерархия, духовенство, монастыри все-таки оставались (параллельно новоучрежденным католическим) и не особенно притеснялись.
Интересный пример сотрудничества – храмостроительство. Крестоносцы оставили на Ближнем Востоке много крепостных сооружений, но также много храмов. Фактически все основные храмы на Святой Земле, связанные с путями паломников, были построены или перестроены крестоносцами. В том числе и Храм Гроба Господня в Иерусалиме. Очень часто эти храмы строились западноевропейскими строителями, а расписывались византийскими мастерами. Это и Храм Гроба Господня, и монастырь в Абу-Гоше под Иерусалимом, и византийская мозаика и фрески XII в. в Храме Рождества Христова в Вифлееме, реставрацию и роспись которого византийцы смогли осуществить в годы правления крестоносцев. Стиль фресок и мозаик – совершенно византийский. Но часто надписи на них делались на латинском языке: верный знак того, что заказчиками являлись крестоносцы. На колоннах вифлеемского Храма Рождества изображены в византийском стиле святые, которые никогда не были в византийских святцах, однако их имена носили крестоносцы. Такое творческое и художественное сотрудничество продолжалось вплоть до Четвертого Крестового похода, положившего конец взаимному доверию.
Несколько особняком в отношениях Византии и крестоносцев – французов, англичан, немцев – стоят отношения Византии и итальянских городов-государств, в первую очередь Венеции. Контакты между Византией и Венецией начались задолго до Крестовых походов.
Венеция была основана римлянами в 421 г. на северовостоке Италии на «глубоком канале» – Rivus Altus (Rialto). Заболоченная местность вокруг и множество островов в дельте реки давало римлянам возможность спасаться здесь от варварских нашествий. Так это описывает Кассиодор – римский историк VI в.: «Эти достойные похвалы венеты, многие из которых были некогда людьми знатными, расселились на юге до самой Равенны и берегов По, а на востоке дошли до красивейшего ионического побережья, где прилив то заключает в свои объятия прибрежные земли, то, отступая, вновь возвращает их людям… Здесь бедняк на равных говорит с богачом, все едят одну и ту же пищу, живут в хижинах и никто никому не завидует, ибо жилища всех похожи одно на другое, а посему жизнь их размеренна и беспорочна, в то время как весь прочий мир разъедает порок зависти… Все силы этих людей уходят на добычу соли». Это была та часть Италии, которая дольше всего оставалась под властью Восточной Римской империи в качестве Равеннского экзархата. Но и после падения Равеннского экзархата в 751 г. Венеция осталась под византийским покровительством. В 828 г. венецианцы перевозят к себе из Александрии мощи ап. Марка, и это обстоятельство – помимо монополии на соль и успешной торговли – способствует повышению международного статуса Венеции. В Х–ХI вв. венецианцы добиваются выгодных торговых договоров с византийцами, снижения пошлин и открытия для них основных портов империи. На это они получают императорские
Для армий крестоносцев венецианцы также стали основными перевозчиками, то есть получили важный инструмент контроля над ними. Морская торговля крестоносных государств оказалась в их руках. По ходу первых крестовых походов венецианцы не претендовали на земельные владения, однако брали под свое управление морские порты и прилегающие к ним кварталы. Так, основной доход от торговли пряностями, специями и другими восточными товарами, которые стали проникать в Европу благодаря Крестовым походам, оказывался в руках Венеции, которая постепенно становится – после Константинополя – богатейшим городом Европы.
Успех Первого Крестового похода сделал идею крестоносного движения еще более популярной. Второй Крестовый поход – 1147–1149 гг. – возглавили уже не просто западноевропейские аристократы, а монархи – французский король Людовик Святой и германский император Конрад. Тем не менее в конце ХII в. крестоносцы потерпели сокрушительное поражение от мусульманского полководца Салах Аддина (Саладин в европейской традиции) и в 1187 г. потеряли Иерусалим. Во главе Третьего Крестового похода – 1189–1192 гг. – стояли уже три монарха: Фридрих Барбаросса Германский, Ричард Львиное Сердце Английский и Филипп II Французский. Но даже такой масштаб экспедиции не смог спасти положение: в ХIII в. в руках у крестоносцев осталась узкая полоска Святой Земли вдоль Средиземного моря (без Иерусалима) со столицей в приморском Акко. Это называется обычно Вторым Иерусалимским Королевством, в составе которого Иерусалима уже не было.
3. Четвертый Крестовый поход. Захват Зары (1202 г.)
Четвертый Крестовый поход, объявленный папой Иннокентием III, стал единственным большим крестовым походом, участники которого так и не дошли до Иерусалима. Их основным «достижением» стал захват Константинополя и разрушение Византийской империи, которая почти на 40 лет – до 1261 г. – прекратила свое существование.
Конечно, такое развитие событий было неожиданно для всех. И для самих крестоносцев в первую очередь. Они планировали попасть на Святую Землю через Египет, минуя сухопутный путь по византийской территории. Везти их на своих кораблях должны были, конечно же, венецианцы. Армия была велика, но во главе ее не было коронованных особ. Так что и средств тоже было меньше. К лету 1202 г. флот был готов, но в Венецию прибыло гораздо меньше крестоносцев, чем предполагалось: около 12 тыс. вместо 35. Поэтому назначенная венецианцами сумма на перевоз – 85 тыс. марок, а это более 20 тонн серебром, – была для них неподъемна. Быть может, венецианский дож Энрико Дандоло это знал заранее, когда просил именно такую сумму? А пока 12 тыс. крестоносцев сидели на острове Лидо и уже начинали испытывать нужду. Дож понимал, что им придется свою перевозку «отработать».
И здесь впервые оружие крестоносцев было повернуто не против «неверных», а против христиан. Одним из конкурентов Венеции в Адриатическом море давно был город Зара (современный Задар в Хорватии), в то время находившийся под контролем венгерского короля. Так вот, дож Энрико Дандоло решил направить против Зары крестоносцев. Удивительным было то, что венгерский король сам был среди участников крестового похода. И даже являлся единственным монархом, к этому походу присоединившимся. И вот основные силы крестоносцев занялись разорением его города.
Папа Иннокентий заранее осудил эту экспедицию и пригрозил отлучением всем, кто примет участие в разрушении христианского – к тому же католического – города. Впрочем, некоторые крестоносцы изначально отказались участвовать в этом деле и покинули Венецию. Среди них был, например, граф Симон де Монфор, участник прежних крестовых походов, возглавивший через несколько лет крестовый поход против альбигойцев, еретиков южной Франции (его сын станет создателем Английского парламента).
В ноябре 1202 г. город после недельной осады был взят и разграблен. Городские укрепления срыты. Поскольку приближалась зима, то и крестоносцы, и армия венецианцев остались зимовать в Заре, конфликтуя друг с другом. Зимой их настигло обещанное отлучение папы. Вскоре оно было снято с крестоносцев, однако еще оставлено на венецианцах как организаторах этого предприятия. Впрочем, венецианцам было не привыкать: их конфликты с папским престолом были почти постоянными. К сожалению, разорение Зары оказалось только прелюдией: в следующем 1203 г. крестоносцы и венецианцы отправились отсюда к Константинополю.
4. Первая осада Константинополя (1203 г.)
Раньше все крестоносцы шли через Константинополь. Участники Четвертого Крестового похода планировали высадиться в Египте, так как именно от Фатимидского Египта исходила основная опасность для Иерусалимского королевства. После смерти Салах Аддина в 1193 г. (вскоре после того, как он отвоевал Иерусалим у крестоносцев) Египет был ослаблен, и крестоносцы надеялись на его быстрое завоевание. Некоторые историки считали, что венецианцы, имевшие торговые интересы в Египте, специально отвлекли крестоносцев от этого направления. Другие говорят, что предводители крестоносцев просто вернулись к более привычному маршруту – через Константинополь. Но здесь, надо сказать, печальную роль сыграли сами византийцы в силу никогда не прекращавшейся у них борьбы за императорский трон.