вместо живого содомского любовника. С другой стороны, насажен-

ные на фаллос женщины-пигмеи на рис. 4 являются археологиче-

ским доказательством того, что мужчины также занимались любо-

вью с животными. Когда италийские матери не могли рожать, Юно-

на приказывала, чтобы они позволяли козлам (hirci) оплодотворять

себя (Овидий: fasti II, 440). Сивилла (ред. Friedlieb, II386) говорит о

Риме: "Бесстыдные мужчины вступают в половые отношения с жи-

вотными (ktenon koiten)... больше не находят у тебя девственные

Kurai божественный огонь леса, который так легко пламенеет", и в

III, 4б4 говорится об Италии: "Ты больше не являешься матерью до-

бра, но ты вскармливаешь животных (theres)". Иорнанад в "De Getorum origine et rebus gestis" с 24 сообщает о короле готов, кото-

рый изгнал из своего народа "волшебниц", которые впоследствии

смешались в лесах с фавнами и породили гуннов. Ужасное и урод-

ливое отродье произвел Риг в песни о Риге из Эдды. Локи и греч.

Борей также испытывают содомские влечения.

В текстах предков содомией с людьми и обезьянами являются

любовные связи с дьяволом и демонами. Также альбигойцы и там-

плиеры предавались такому разврату, и средневековая вера ведьм

восходила, по-видимому, к содомии. Также и в наши дни общение с

животными, в особенности женщин с собаками, неявляется слишком