аХенир - дух,

аЛодур - тепло

и лицам румянец.

Также как и в Быт. 6:7, боги вдыхают бессильному образу че-

ловека их дух и их душу. Рассказанное в Быт. 1:27 "сотворение" по-

добного Богу человека, по мнению Кирилла Александрийского

(Против Юлиана) и Августина (О Граде Божьем, XVI, 6), было раз-

делено между всеми тремя божественными ликами. Тогда сходство

обоих рассказов становится еще больше, поскольку цитированное

место в Эдде оживляет нордическую троичность человека.

То, что первочеловек Эдды был заимствован, было царствующим

воззрением среди германцев, поскольку Тацит в Германии 2 расска-

зывает о том, что бог рода германцев Туиско (=гермафродит!) про-

изошел из земли. Как в семитской, так и в античной и германской

антропогониях "земля" мыслилась как персонифицированная перво-

богиня. В Эдде она - великанша-девочка Герда, к которой сватался

бог любви Фрейр, послав своего слугу Скирнира. Библейский сын

земли Адам и эд-дическая богиня земли Герда живут духовной жиз-

нью в великолепном райском саду. В Библии этот сад называется

gan be "eden = райский сад (Edengarten), сад Адониса, в Эдде (соот-