на), tragos (козел), ibis (ибис) или ailoyros (обезьяна)". Поэтому богов

также называли демонами или "незнакомцами" (Втор. XXXII, 16; Пс. XLIII, 21, III Цар. XI, 7; Иез. XVI, 32, где они называются "чу-

жими"). В храмах египтян имелась масса помещений, назначение

которых трактуется неправильно. "Боги" в страхе охранялись, тай-

ные палаты тщательно чистились, в праздники боги облачались в

праздничные платья, воротники, скипетры, короны, они шли впере-

ди торжественных процессий или ехали на закрытых суднах по пру-

дам храма. При каждом храме имелись сады, окруженные высокими

стенами. Часто также внутри храма имелся большой пруд с бесед-

кою. Над всеми этими обстоятельствами ученым пришлось поло-

мать голову [3]. Разгадка есть у Геродота, 170: "В Саисе в храме

Афины есть могила "совести" (злого духа), того, раскрыть имя кото-

рого я считаю кощунством". В святыне также находится озеро, где

по ночам египетские жрецы воспроизводят события жизни этой

личности; египтяне называют это Мистериями. Но, несмотря на то, что я прекрасно знаю, как все происходит, я должен хранить молча-

ние. В египетских и греческих сказаниях смертные женщины бере-

менели от богов, и в своде законов Хаммурапи 266 говорится: "Если

на скотном дворе появилась эпидемия или же лев побил скот, то

пастух должен очиститься перед богом, а падеж на скотном дворе

должен принять на себя хозяин скотного двора".