ское слово, обозначающее "звезду" - kokab, употребляется в значе-

нии властелина в Числ. XXIV, 17. В древних песнях Деборы (Суд. V, 20) "светила" боролись против Sisera. Это были иссури, таким обра-

зом, рассказ теряет всю странность. Звезды и "божественные солн-

ца", которые обычно являлись ангелами, ликуют в единстве с Богом

(Иов. XXXVIII, 7). Таким же образом манна являлась одним из жи-

вых, но богоугодных существ. Это был "ангельский хлеб" (Пс.

LXXVII, 25 Прит. XVI, 20). Manat наряду с Aiilat (Ли-лит) называет-

ся в Коране летающим "лебедем" [17]. В вавилонской героической

песне Энума-Элиш также упоминаются umi среди таких мерзких чу-

довищ, как libu (левиафан!), usumgalli, muarussi и lahami. Перевод

umu как "день" имеет свой смысл. Так как проясняет нам Клемент

Александрийский Prophetica [18], что ангелы также называются

"дни". Ангелы обладают также тайным именем "огненная колесни-

ца". Подтверждающие цитаты: Ориген hom. XIV, в Josua к Пс. ХК,8; Иош. XVII, 18; Песн. VI, 11; Nahum II, 13; особенно Ис. V, 18, где

"agalah = греч. damalis = лат. plaustrum (созвездие "Воз") и Ис. XXI, 17, где rekeb = случной жеребец. Также мы узнаем из Tell-Amarna-

писем, что цари осведомлялись о состоянии "содомских колесниц" и

их здоровье. Енох и Илия и также Христос исчезали в "небесах" в

"огненных колесницах", они возвращались к иссури, к хорошим "ан-

гелам", в пустыню. Противоположностью хорошим ангелам был

дьявол. По Павлу (II Кор. XII, 7) Сатана мучился в борьбе против