Кампанелла Т. Город Солнца / Пер. с лат. и коммент. Ф. А. Петровского. М., 1954; Горфункель А. X. Томмазо Кампанелла. М., 1969; Штекли А. Э. «Город Солнца» — утопия и наука. М., 1978.
1016
Очень важно выяснить, насколько и Т. Мор, и Т. Кампанелла верили в осуществимость своих теоретических построений, тем более, что в популярных учебниках и словарях без оговорок утверждается, что именно Т. Мор открыл частную собственность как источник всех видов социальной несправедливости.
1017
Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978 (гл. «Модифицированное Возрождение» и «Внехудожественные области культуры XV–XVI вв.»).
1018
М. П. Алексеев считает, что «утопийское письмо» Т. Мора несколько напоминает раннеславянскую глаголицу (см.: Алексеев М. П. Славянские источники «Утопии» Томаса Мора. М., 1955. — Доклады советской делегации на международном совещании славяноведов в Белграде). С этим предположением связано также утверждение о влиянии на «Утопию» средневекового социального устройства хорватского общества и преувеличение роли в нем архаической общины (см.: Бромлей Ю. В. Опыт историко-сравнительного изучения статуса свободных общинников у славянских народов в раннее средневековье // Бромлей Ю. В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. М., 1987. С. 130–139; Бромлей Ю. В. Средневековые хорватско-русские социокультурные параллели // Там же. С. 140–144).
1019
Штекли А. Э. Утопии и социализм. М., 1993. С. 118–134 (гл. «Карл Каутский — истолкователь „Золотой книжечки“»).
1020
Мор Т. Утопия. С. 50.
1021
Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. М., 1982. С. 544.
1022
Покшишевский В. В. Заселение Сибири (Историко-географические очерки). Иркутск, 1951.
1023
Зеньковский С. А. Русское старообрядчество. Духовные движения XVII века. М., 1995. С. 332.
1024
Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Сергиев Посад, 1912; Смирнов П. С. Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII в. СПб., 1909 и др.
