Складывалась ментальная «глыба». Ведь мы все сельские жители. В 1926 году в стране было 82 % населения сельским. Находясь на поверхности этой глыбы, мы не хотим заглянуть внутрь, т. е. поисков других источников доходов. Откуда же у страны могло взяться богатство и накопления? Сталинская коллективизация лишь усугубила ситуацию. О ней и писать-то было уже тошно, разве что писать образно. Так, образно сказал о ней А. Твардовский в своей поэме «По праву памяти»:
«А страх, что всем у изголовья
Лихая ставила пора,
Нас обучил хранить безмолвье
Перед разгулом недобра».
Колхозное рабство и закрепощение не принесли крестьянину не только богатства, но и достатка. Выданные ему «огород, корова, свинья, несколько домашних птиц позволяли ему только выжить физически».
«Покиньте Москву — и вы окажетесь в совершено ином мире, где нищета и деградация поражает с силой удара кулаком», — так пишет Кьеза Джульетто. Американский экономист Эфор, пытаясь заглянуть в начала бедности, писал: «Почему скифы ведут скромный образ жизни, не склонны к стяжательству и не только в отношениях друг с другом соблюдают хорошие обычаи, т. к. у них всё общее, даже дети, женщины и вся семья, но и чужеземцам их не одолеть и не победить, ведь у них нет имущества, ради которого их стоило бы обратить в рабство».
Чета Рыбаковых справедливо полагает, что феномен бедности нуждается не столько в фактической констатации и аргументации, сколько в социально — философском и социально — психологическом исследовании его природы, сущности, содержания и форм. Наши писатели — деревенщики: В, Астафьев, В. Белов, В. Распутин и др. даже пропагандировали и призывали: «человек должен принадлежать той общности, в которой родился». Человек в общинности становится привязан к ней многими нитями и зависел от неё в своём развитии и поведении. В деревенской общности существовала гармония людей между собой. Доброй и полезной в призыве писателей следует усмотреть и принять идею: несмотря на бедность земли, важно обращаться к своей земле с сыновьей любовью, слушать голоса земли, видеть землю, изучать её. Тогда сама великая русская идея окажется лишь шёпотом собственных ген, подымающимся из недр своей земли. Здесь сила символизма и правда перед судом Земли. Хотя русское земледелие и было непроизводительной затратой человеческой рабочей силы.
Цепочка ущербности предстаёт в жёсткой, последовательной генерации: Северо — Восток Европы→суровость условий→нерентабельность труда на земле→глубокий повторяющийся пессимизм→психический осадок→его накопление и уплотнение→его переход на энергетический уровень→проникновение в субатомные структуры мозга→ созревание жизненных принципов, затворённых на неверии→возникновение низкой производительности труда на земле→и опять всё сначала. Гарантом сохранения ситуации являются вышеназванные субатомные структуры, начиная с субатомных элементов и частиц.
Несколько слов о коммунистической идее. Её страшная разлагающая сила в том, что она избавляет индивида от груза личной ответственности, своей чести и достоинства, от способности размышлять, самостоятельно принимать решения — всё отдаётся вождю. По неукоснительному факту истории вину народу надо поставить (она в лицах), но не для того, чтобы унизить его, а чтобы знать, с чего начинать обновление. Крутое удивление: это каких же врагов (ельциных, чубайсов, горбачёвых и иже) Матушке-России сначала надо было родить, потом вырастить и, наконец, попустить «раздарить саму себя» подешёвке. А мы-то все где были? Сказать, что проворонили — значит ничего не сказать. Копать надлежит глубже.
Перемены уже случились, разграбление страны и народа уже состоялось. Мы не вмешались. Грядут вторые. Речь идёт о поступательном, верном и невосполнимом оскудении ресурсов страны, её недр. Не противимся. Генетическую ущербность, обширную, всестороннюю, проникшую во все поры жизни общества и государства, следует назвать новой номенклатурностью управления. Старая номенклатурность скрывалась в бытовом исполнении, несмотря на кажущуюся ясность, имела в своей разветвлённоссти скрываемые цели. Замаскированная под группу управляющих в качестве прослойки имела личностные интересы, реализуемые за счёт других Её отличали: бесконтрольность, низкие человеческие качества, непомерный объём жизненных благ, переписывание истории в свою угоду. Класс разложился, но способы «управления» сохранились.
Ярким отголоском уходившей номенклатуры были Горбачёв и Ельцин, использовавшие в корыстных интересах коренные слабости советской власти. Вокруг Ельцина сразу возник новый откровенный клубок воровской элиты, её грабительские деяния даже условно не скрывались. Исходом явилось появление олигархии — детища Чубайса. Официальная идеология не ставит вопрос и не ищет на него ответ — откуда всё это? Оно не только причина, но и способ сохранения прихватизированного. Народ как субъект, объект и цель при этом отсутствовал. Все были сами по себе И очень просто, уходя старая номенклатура прихватила с собой главную производительную собственность страны.
Далее приводятся несколько небольших выборок из моих старых книг, целесообразность которых ранее была обоснована и которые синхронно соответствуют рассматриваемой теме «Ущербность…».
3.5.1. Имманентность идей развала
Имманентность есть внутренняя присущесть и внутренняя предметно — сущностная подвижность, генерирующая собой событийность и фактистику. Идея разделения, фактически развала, свободно бытовала в стране, так как не вырос национально — исторический единый корень отечественного бытия. Развал государства налицо. Свершилось преступление гигантского масштаба — гибель крупнейшей монархической цивилизации. Развалы, как правило, являются результатом разрешения противоречий. Поэтому в любой реальной ситуации с противоположностями есть противоречия. Если интерполировать развитие до их разрешения, то это и будет развалом ситуации. Так, находя и домысливая противоречия мы и обнаружим смену ситуации и сможем предвидеть развалы. Противоречия обычно имеют генетические корни. Характеризуя «Восточный тип» популяционной типологии (раздел1), мы чётко видели обширное и глубокое явление расселенческой и функциональной разряженности в огромном пространстве, в массе порождающее противоположности. Развитие и шло по пути их преодоления.
Большевистскую идею «Всемирной революции» Дугин А. называет «заговором нищих». Его смысл в том, что определённая категория человеческих существ, особый социальный тип, не имеет необходимых качеств ни для того, чтобы организовать производство, ни для того, чтобы участвовать в нём в качестве наёмной рабочей силы, ни для того, наконец, чтобы вписаться в систему банковского контроля над сферой производства; но одновременно с тем, эта категория не удовлетворена своим материальным положением и стремится одержать мгновенный реванш, разом встать надо всей структурой общественных отношений и организовать «диктатуру нищих». «Диктатура пролетариата» вполне подтверждает основные положения этой теории». Маргинальный элемент!
Совершенно очевидно, что марксизм никак не подходящая идеология для революции в земледельческой стране с подавляющим преобладанием крестьянства, с отсталой промышленностью и с очень немногочисленным пролетариатом. «Счёт Октября: десятки миллионов трупов и десятки лет нищеты. Уже Бакунин видел и сделал «жуткое предсказание: если какой — нибудь народ попробует осуществить в своей стране марксизм, то это будет самая страшная тирания, какую только видел мир…Страсть к разрушению — творческая страсть». Н. Бердяев увидел национальные корни русского коммунизма, народ хотел революции и пошёл за большевиками. Сопротивление людей реформам проходило в заброшенности людей властями, в нищете или на натуральном хозяйстве, при разлагающем давлении СМИ.
Запад во все века нашей истории всегда считал народ «ленивым», «варварским», «рабским»; именно скромность и терпение Запад всегда считал за нашу «рабскость», тем не менее, спокойно воспринял развал Союза всего лишь тремя пьяницами. Историография мало интересовалась имперской историей России. Так случилось, что почти все нужные исследования в области национальных имперских проблем оказались предоставленными историкам националистического направления. Те, конечно, строили тенденциозную схему русской истории, смягчающую все тёмные стороны исторической государственности. Эта схема вошла в официальные учебники, по неволе запрещаемые корректировки. Ныне принято считать историю России в значительной мере «неправдой», фальсифицированной в угоду власть имущим!
Так и укоренилось в умах наивное представление о том, что русское государство в отличие от государств Запада, строилось не насилием, а мирной экспансией, не завоеванием. А колонизацией. Но это только одна половина правды, другая — «упорно и жестоко боролись, например, вогулы в ХV веке с русскими колонизаторами, а после них казанские инородцы башкиры и марийцы (черемисы). Известно, например, четыре кровавые восстания марийцев в ХV — ХV1 веках. А завоевания империи на Кавказе и Туркестане «куплены обильной кровью. Мало кто знает, что после сдачи Шамиля до полумиллиона черкесов эмигрировали в Турцию. Покорённый с чрезвычайной жестокостью Туркестан тоже восставал, русское имя стало ненавистным. А Польша обязана Российской империи её славой «тюрьмы народов» по аналогии с другими европейскими империями.
3.5.2. «Беспризорность» разрушительных деяний Ленина, Сталина, Ельцина