Улица с односторонним движением. Берлинское детство на рубеже веков

Вальтер Беньямин погружается в свои детские воспоминания. Трогательные зарисовки о взрослении на рубеже веков от известного немецкого философа. В 1900 году Вальтеру Беньмину, мальчику из еврейской семьи, исполнилось всего 8 лет. С течением времени воспоминания о детстве становятся менее четкими, стираются. Однако Беньямин сумел заглянуть в прореху времени и собрать из цветных осколков, запахов, полутонов и настроений удивительные, нежные зарисовки о любимых годах. Воспоминания о катании на коньках, коллекции открыток, аромате рождественской елки и шелесте книг, которые окружали его с самого раннего возраста – все эти маленькие фрагменты детства Вальтер Беньямин с любовью описывает, окутывая читателя волшебством своих причудливых, поэтичных метафор.

Своеобразным символом его творчества стал «Angelus Novus» из известного рисунка Пауля Клее. «Так можно представить себе ангела истории: его лицо обращено в прошлое, где он видит катастрофу, нагромождающую руины на руины, – пишет Беньямин. „Он хотел бы остановиться, оживить погибших, но из рая дует ураганный ветер, который неудержимо несёт ангела истории в будущее; этот ураган мы и называем прогрессом… Катастрофа есть прогресс, прогресс есть катастрофа“. Об этом и его философские этюды и эссе, представленные в данной книге.

С давних времен государство являлось важным элементом общества и его структуры. Уже в Античности мыслители начали размышлять о природе власти. Древнегреческие философы, такие как Платон и Аристотель, воспринимали государство как систему норм, определяющую образ жизни участников управления, в то время как римский философ Цицерон акцентировал внимание на личной ответственности правителя. Однако со временем взгляды на это явление претерпели изменения. В эпоху Возрождения политические теоретики, такие как Никколо Макиавелли и Томас Гоббс, считали, что государство становится механизмом даров и наказаний, а власть – силой, допускающей моральное насилие. Позже Джон Локк обосновал разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную, а Кант говорил о вечном мире как о конечной цели всех государств. Последующие философы в основном критиковали власть: она обладает огромной силой, способной легко манипулировать сознанием людей, поэтому важно установить ее границы и направлять на благо. Эта книга поможет понять, как в мировой философии изменялось восприятие государства и что в него вкладывали выдающиеся мыслители.

Вальтер Беньямин (1892–1940) – выдающаяся личность, даже на фоне необычайного разнообразия немецкой интеллектуальной культуры ХХ века. Начав с исследований, посвященных немецкому романтизму, Гёте и театру барочной эпохи, он затем сосредоточился на поисках закономерностей культурного развития, стремясь опираться на конкретные, осязаемые аспекты человеческой жизни, нередко весьма простые и обыденные. Комедии Чаплина, детские книги, бульварные газеты, старые фотографии или парижские пассажи – все это становилось для него поводом для размышлений о том, как устроена культура. Его исследования литературы – о Бодлере, Кафке, Прусте, Лескове – выходили за рамки традиционного литературоведения. Беспокойная натура привела Вальтера Беньямина зимой 1926-1927 года в Москву, встреча с которой оказала значительное влияние на его судьбу. © Эвербук

В наследии Вальтера Беньямина, который был особенно чувствителен ко всем проявлениям современности, можно найти множество работ о литераторах первой половины XX века. Среди них особое место занимают тексты, посвященные Францу Кафке. Некоторые статьи о Кафке так и не были объединены в книгу, которую планировал Беньямин, но сами по себе они представляют собой ценный документ ранней рецепции романов, новелл и притч пражского писателя. Беньямин, как младший современник Кафки, оказался очень проницательным читателем, чья сложная судьба и оригинальные мысли перекликались с образом жизни героев Кафки. Настоящее издание предлагает в русском переводе все завершенные работы Беньямина о Кафке, а также сопутствующие заметки и письма, которые помогают понять развитие замысла неосуществленной книги в конце 1920-х – 1930-х годов и полемику немецкого мыслителя с другими интерпретаторами кафковской прозы – Гершомом Шолемом, Вернером Крафтом, Теодором Адорно и Бертольтом Брехтом.© Эвербук