Божественный сумасброд. Жизнеописание и песни Друкпы Кюнле

Тимоти Лири — выдающийся американский писатель и психолог, который активно участвовал в исследованиях психоделических веществ. Он стал одним из первопроходцев в изучении галлюциногенных препаратов, в первую очередь ЛСД, проводя эксперименты как на себе, так и на своих студентах. Под его руководством были созданы центры «освобождения» и «духовных открытий», где проводились психоделические сессии и медитации. Он стоял у истоков движения трансперсональной психологии. За хранение и употребление наркотиков Лири был приговорен к десяти годам тюремного заключения. Биографы Лири утверждают, что в его яркой и насыщенной жизни уместились тысячи жизней, он проявлялся в разнообразных ролях. Знаменитой стала его фраза, произнесенная в интервью журналу «The Realist»: «Каждый получает такого Тимоти Лири, какого заслуживает». За семь тысяч лет существования человеческой цивилизации ни философия, ни наука не смогли адекватно объяснить, в чем заключается смысл жизни. С эпохи Возрождения наука стала уделять большое внимание безопасности и увеличению продолжительности жизни. К счастью, побочными результатами таких исследований стали случайные и незапланированные открытия, требующие нового философского осмысления. Ярким примером является открытие ЛСД. Однако здесь мы сталкиваемся с серьезными этическими и политическими вопросами. Техники изменения психики и ментального контроля, разработанные в шестидесятых годах, вызвали бурную общественную дискуссию о гражданских правах и свободах в семидесятые годы. Самые простые и в то же время ключевые вопросы для эволюции нашего вида звучат так: кто будет решать, чье сознание подлежит изменению и каким образом? Кто будет определять, кому можно контролировать изменяющееся сознание с помощью фармакологических препаратов?

Эта книга опирается на простую, но глубокую истину: в устройстве Вселенной содержатся важные уроки о функционировании человеческого разума. Волинский использует принципы современной физики в психологии, делая это оригинально, практично и увлекательно.

Основной целью данного текста является опровержение критических нападок на концепцию пустотности с помощью теории дебатов и обоснование самой этой концепции. Позиция Нагарджуны в этом трактате представлена как «ничего не утверждающая» и «ничего не отрицающая», поскольку с точки зрения высшей реальности не существует того, что можно было бы утверждать или отрицать. Этот труд состоит из 70 стихов (карик) и сохранен в метрической форме, но каждая строфа сопровождается прозаическим комментарием, который зачастую представляет собой пересказ строфы с использованием тех же терминов, дополненных союзами и служебными словами. Обычно прозаическая часть считается автокомментарием, то есть текстом самого Нагарджуны, хотя некоторые фрагменты, вероятно, являются более поздними вставками. Санскритский манускрипт, переписанный Шилакарой (1106-1190), был обнаружен ученым Рахулом Санкритьяяной в 1936 году в монастыре Шалу и опубликован. Текст состоит из 450 стихов, разделенных на 27 глав. Он посвящен теме «Пустотности» эмпирической реальности и тех понятий, на которых основывается опыт её познания. Нагарджуна осуществляет критику общепринятых понятий на двух уровнях истины — относительном и абсолютном. Структура карики основана на парадоксах, что приводит к различным толкованиям у последующих мыслителей. Изначально многие западные комментаторы, основываясь на поверхностном понимании учения Нагарджуны, считали концепцию пустоты универсальным отрицанием, а буддийскую философию — примером крайнего нигилизма. Однако во второй половине XX века, после развития буддологии и более глубокого изучения традиции, интерпретация Нагарджуны как нигилиста стала встречаться реже.

«Сутра сердца» представляет собой изложение буддийских концепций совершенной мудрости и считается одной из самых кратких буддийских сутр. Один из русских переводов включает 22 предложения. Вместе с «Алмазной сутрой», «Сутра сердца» служит основным примером буддийской литературы «совершенной мудрости».

Лонгченпа, также известный как Лонгчен Рабжампа (1308 — 1363), был выдающимся учителем тибетского буддизма и одним из наиболее значительных авторов в истории школы ньингма. Он систематизировал учения о дзогчене и оставил после себя обширное литературное наследие, включающее серию философских стихотворений, отличающихся гармоничной структурой и афористическим стилем. Отрывки из книг: Драгоценная сокровищница Дхармадхату, Великий Гаруда — Крылья совершенства, Корабль из драгоценных камней.