Арья

Основной целью данного текста является опровержение критических нападок на концепцию пустотности с помощью теории дебатов и обоснование самой этой концепции. Позиция Нагарджуны в этом трактате представлена как «ничего не утверждающая» и «ничего не отрицающая», поскольку с точки зрения высшей реальности не существует того, что можно было бы утверждать или отрицать. Этот труд состоит из 70 стихов (карик) и сохранен в метрической форме, но каждая строфа сопровождается прозаическим комментарием, который зачастую представляет собой пересказ строфы с использованием тех же терминов, дополненных союзами и служебными словами. Обычно прозаическая часть считается автокомментарием, то есть текстом самого Нагарджуны, хотя некоторые фрагменты, вероятно, являются более поздними вставками. Санскритский манускрипт, переписанный Шилакарой (1106-1190), был обнаружен ученым Рахулом Санкритьяяной в 1936 году в монастыре Шалу и опубликован. Текст состоит из 450 стихов, разделенных на 27 глав. Он посвящен теме «Пустотности» эмпирической реальности и тех понятий, на которых основывается опыт её познания. Нагарджуна осуществляет критику общепринятых понятий на двух уровнях истины — относительном и абсолютном. Структура карики основана на парадоксах, что приводит к различным толкованиям у последующих мыслителей. Изначально многие западные комментаторы, основываясь на поверхностном понимании учения Нагарджуны, считали концепцию пустоты универсальным отрицанием, а буддийскую философию — примером крайнего нигилизма. Однако во второй половине XX века, после развития буддологии и более глубокого изучения традиции, интерпретация Нагарджуны как нигилиста стала встречаться реже.