Законы диалектики. Всеобщая мировая ирония

Символ классического немецкого идеализма, Георг Вильгельм возвысил философию и определил направление развития в Европе. В своих лекциях он анализирует историю древнегреческой философии, философии средних веков и Нового времени. Без этих трудов невозможно понять процессы формирования современных гуманитарных наук. На протяжении времени они сохранили свою значимость и целостность, оставаясь непревзойденной классикой.

Георг Гегель – выдающийся немецкий философ, чье влияние на философскую мысль невозможно переоценить. Он жил в период научной и промышленной революции, Великой французской революции и войн. Именно в это сложное время развивались теории и размышления о правах человека, способностях разума и гармонии между духовным и материальным. В книге «Философия природы» вы сможете ознакомиться с произведениями символа классического немецкого идеализма и его вкладом в мировую философию.

Как искусство становится идеей и реальностью? Почему свобода творческого самовыражения является основой подлинного искусства? Узнайте, какие мысли о прекрасном в жизни человека высказывал выдающийся мыслитель. Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) – знаменитый философ, один из основателей немецкой классической философии. В своих лекциях по эстетике Гегель рассматривает диалектическое понимание прекрасного в жизни человека через художественно-образную деятельность. А идея прекрасного в искусстве, или идеал, заключается в том, что истинное эстетическое проявляется и создается только в свободном художественном творчестве, создавая произведения искусства, которые представляют собой идею как реальность, принявшую соответствующую своему понятию форму. © ООО «Издательство АСТ», 2025

Труды немецкого мыслителя Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831) стали кульминацией немецкой классической философии. Именно Гегелю удалось с помощью разработанного им диалектического метода создать учение, которое впоследствии стало известно как идеализм, в виде завершенной и глубоко продуманной философской системы. Он сформулировал ключевую для современности идею свободы. Объединив в своем учении этику, теорию государственного управления и религию, Гегель сумел найти место для логического, природного, человеческого и божественного. Философия Гегеля вдохновила мощное движение последователей – гегельянство, а из споров с его учением возникли наиболее влиятельные философские направления современности: марксизм, позитивизм, экзистенциализм. В оформлении обложки использованы фотографии: nickyp2 © megatronservizi / iStock / Getty Images Plus / GettyImages.ru

Труды немецкого философа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770—1831) стали кульминацией немецкой классической философии. Именно Гегелю удалось с помощью своего диалектического метода создать учение, впоследствии названное идеализмом, в виде завершенной и глубоко продуманной философской системы. «Философия духа» — это итоговое произведение, которое вошло в гегелевскую основополагающую «Энциклопедию философских наук». В этой чрезвычайно сложной работе Гегель сформулировал одну из ключевых идей современности — идею свободы. Объединив в своем учении этику, теорию государственного управления и религию, Гегель смог найти место для логического и природного, человеческого и божественного в своей системе. Философия Гегеля вдохновила мощное движение последователей — гегельянство, а из споров с его учением возникли самые влиятельные философские направления новейшего времени: марксизм, позитивизм, экзистенциализм.

С давних времен государство являлось важным элементом общества и его структуры. Уже в Античности мыслители начали размышлять о природе власти. Древнегреческие философы, такие как Платон и Аристотель, воспринимали государство как систему норм, определяющую образ жизни участников управления, в то время как римский философ Цицерон акцентировал внимание на личной ответственности правителя. Однако со временем взгляды на это явление претерпели изменения. В эпоху Возрождения политические теоретики, такие как Никколо Макиавелли и Томас Гоббс, считали, что государство становится механизмом даров и наказаний, а власть – силой, допускающей моральное насилие. Позже Джон Локк обосновал разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную, а Кант говорил о вечном мире как о конечной цели всех государств. Последующие философы в основном критиковали власть: она обладает огромной силой, способной легко манипулировать сознанием людей, поэтому важно установить ее границы и направлять на благо. Эта книга поможет понять, как в мировой философии изменялось восприятие государства и что в него вкладывали выдающиеся мыслители.