Византийская кунсткамера. Неортодоксальные факты из жизни самой православной империи

Женщина, мчащаяся по ночному небу на метле. Седобородый старец с посохом, закутанный в длинный плащ. Эти образы колдунов и волшебников возникли в современной культуре под влиянием средневековых изображений – а многие наши фэнтезийные миры основаны на представлениях о магии, сложившихся в Западной Европе в XIV-XVII веках. В этой книге мы обсудим визуальные истоки воображаемого волшебного мира. Как художники изображали известных магов и волшебниц прошлого? Какую роль сыграла иконография в охоте на ведьм? И почему тысячи магов по всей Европе следовали указаниям иллюстрированных гримуаров и колдовских книг? Это исследование приведет нас к образам, знакомым сегодня по фильмам, музыке и компьютерным играм: волшебной палочке и ведьминой метле из фэнтези, сатанинской пентаграмме из ужасов и черному козлу из рок-музыки. Тысяча лет средневековой магии не исчезла, но оставила глубокий след в современной культуре.

Об аудиокниге «Похищение чудовищ: Античность на Руси»: Это рассказ о том, как античные монстры и легендарные существа из греческих мифов оказались в русских средневековых манускриптах; о том, как русский человек воспринял и адаптировал мифологические сюжеты классической древности, создав уникальные образы и сюжеты, обогатившие русское средневековое искусство. В Средневековье эти чудовища чаще всего выступали злодеями, а интерес читателей к ним возникал в основном из-за стремления к страшному и необычному. Сегодня наблюдать за изменениями чужеземных чудовищ – это настоящее удовольствие! В наше время популярны «перевернутые» истории, где доблестный рыцарь отправляется на подвиг, но в итоге решает спасти не принцессу, а дракона. Или же история о принцессе, которая предпочитает колоритного монстра всем этим обычным принцам. Несколько сотен лет назад люди также проявляли интерес к чудовищам: их рисовали и подробно описывали. Многие монстры «похищались» из иностранных источников, тексты перерабатывались, что привело к появлению русских свингов (сфинксов) и китоврасов (кентавров), кентавроидных медуз и других. Из аудиокниги «Похищение чудовищ: Античность на Руси» вы узнаете: О жизни драконов на Руси; О появлении ног у медузы и ехидны; О привлекательных бестиях с чертами прекрасных девушек; О том, как между Сциллой и Харибдой разместились – трехголовый пес, гидра, кит и целый сонм монстров! Для кого эта аудиокнига: Для всех, кто интересуется историей и фольклором, мифами и легендами; Для специалистов в области истории культуры.

Эта аудиокнига расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня может показаться возмутительным святотатством, в Средневековье, когда религиозность была практически повсеместной, воспринималось как нечто вполне нормальное. В книге пойдёт речь об обезьянах на страницах древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и святых в монструозном облике. Как возникли эти образы и как они связаны с дальнейшим развитием мирового искусства? Первый на русском языке научно-популярный текст, который охватывает столь много сюжетов средневековой иконографии, издаётся по инициативе «Страдающего Средневековья» – сообщества любителей истории, объединяющего почти полмиллиона подписчиков.

Эта аудиокнига расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня воспринимается как возмутительное святотатство, в Средневековье, в эпоху почти повсеместной религиозности, было вполне привычным. В рассказе пойдёт речь об обезьянах на страницах древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и святых в монструозных образах. Как возникли эти образы и какую связь они имеют с дальнейшим развитием мирового искусства? Это первый на русском языке научно-популярный текст, который охватывает столь многообразные сюжеты средневековой иконографии. Он выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» – сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков.

В Средние века существовало мнение, что на озере Лох Дерг, находящемся на севере Ирландии в графстве Донегол, расположен вход в чистилище — место, где души находятся между раем и адом. По легенде, этот проход открыл святой Патрик, первый и величайший святой Ирландии, чтобы убедить маловерных посетить чистилище и выйти оттуда живыми. В настоящее время входа уже нет, но каждый год Лох Дерг привлекает от 8 до 10 тысяч паломников, несмотря на то, что пребывание здесь требует обязательного трехдневного поста и 24-часового бодрствования. Кто и зачем отправлялся в долгие и опасные паломничества, рискуя спуститься в загробный мир? Что ищут современные пилигримы на этом острове? Как средневековые европейцы представляли ад, чистилище и рай? Сохраняется ли вера в чистилище сегодня? Наконец, как ирландские мифы переплетаются с христианской верой в легендах о Чистилище святого Патрика? На эти вопросы отвечает Дильшат Харман — кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник Центра визуальных исследований Средних веков и Нового времени (РГГУ), соавтор бестселлера «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии».