Господин Великий Новгород

Сборник рассказов русских авторов конца XIX – начала XX века, посвященный истории вечного города Рима от античности до эпохи Возрождения, о Христе и Понтии Пилате, а также о Александре Македонском и Микеланджело. СОДЕРЖАНИЕ: Д. Л. Мордовцев. ТРИУМФ М. П. Гнедич. РИМСКИЙ ПРОКУРАТОР М. П. Арцыбашев. БРАТЬЯ АРИМАФЕЙСКИЕ М. А. Кузмин. ПОДВИГИ ВЕЛИКОГО АЛЕКСАНДРА В. Я. Брюсов. РЕЯ СИЛЬВИЯ Д. С. Мережковский. МИКЕЛАНДЖЕЛО

Дмитрий Лукич Мордовцев - прозаик, поэт, историк и публицист. Он является одним из самых продуктивных и известных беллетристов второй половины XIX века. Автор множества исторических романов, повествований, хроник, научных монографий и очерков. Писал как на русском, так и на украинском языках. Принадлежал к древнему украинскому казачьему роду. Его роман "Великий раскол" представляет собой увлекательное повествование о трагических событиях XVII века, одной из главных причин которых стала церковная реформа. Деятельность патриарха Никона привела к расколу Русской Церкви и возникновению старообрядческих течений, которые самоотверженно боролись за свои идеи. Писатель с болью и откровением описывает тяжелую жизнь и ужасную судьбу противников Никона: протопопа Аввакума, боярыни Морозовой, княгини Урусовой и других.

Проза Даниила Лукича Мордовцева представляет собой не просто аналитические произведения, а, скорее, "историческое пособие" и "историю в лицах". Писатель больше похож на историографа, чем на историка, выступая в роли "летописца". Возможность ознакомиться с событиями прошлого в беллетризованной форме привлекает к его творчеству множество читателей. Даниил Мордовцев всегда проявлял уважение к своему современнику, выдающемуся историку Н. И. Костомарову. Тем не менее, он не всегда соглашался с его взглядами и критиковал его оценки роли личности в истории, а также умаление заслуг некоторых исторических фигур. Например, он возражал против утверждения Костомарова, что московский князь Дмитрий, ставший известным как Донской после Куликовской битвы, провел почти всё время битвы, оглушенный в начале, под каким-то деревом, находящимся на удалении от поля боя. "Конечно, – писал Мордовцев в повести 'Мамаево побоище', – это дерево, упомянутое в одном из сказаний, 'приметно' на фоне отсутствия дерев во всех других... Но, единственное во всех сказаниях, оно еще не документ". В своей повести Мордовцев изображает князя Дмитрия не только как организатора, но и как активного участника величайшего сражения в русской истории. Мы предлагаем вам ознакомиться с аудиоверсией этого выдающегося произведения Даниила Мордовцева и ощутить уникальную атмосферу времени, когда русские земли на протяжении нескольких веков служили Европе надежным щитом от восточных нашествий. ©℗ ИП Воробьев В.А.; ©℗ ИД СОЮЗ

Существует несколько версий происхождения фразы «Москва слезам не верит», и поверьте, это выражение появилось задолго до выхода знаменитого фильма Владимира Меньшова. Считается, что в период возвышения Московского княжества с других городов собиралась значительная дань. Города отправляли в Москву челобитчиков с жалобами на несправедливость. Царь иногда жестоко наказывал жалобщиков, чтобы запугать других. Отсюда, по одной из версий, и возникло выражение «Москва слезам не верит». Известный историк и писатель Даниил Мордовцев утверждает, что автором этой фразы был благочестивый вятский старец и прозорливец Елизарушка Копытов… В своей книге «Москва слезам не верит» писатель, помимо рассказа о падении мятежной Вятской вечевой республики, описывает очень сложное и во многом трагичное объединение российских земель вокруг Москвы.

Историческая беллетристика Даниила Лукича Мордовцева, автора множества романов и повестей, была одной из самых популярных в России XIX века. Интерес к ней не угас и в наше время. В романе «Господин Великий Новгород» отражено отношение писателя к трагедии, разворачивавшейся в отечественной истории с XV века, в период объединения российских земель вокруг Москвы. Автор ярко демонстрирует, как власти, стремясь увеличить свои привилегии и удовлетворить личные амбиции, под предлогом борьбы за религиозное и политическое единомыслие сеяли смуту среди народа, толкали его на раскол, духовное оскудение и братоубийственные войны. В произведении присутствуют любовь и предательство, политические интриги и кровопролитные сражения. Однако самое важное — слушая этот роман, мы словно оказываемся в 1470 году. Обилие слов и понятий того времени, постоянно встречающихся в романе, создает удивительный колорит быта и речи «Великого Новгорода». В повести «Наносная беда» рассказывается о эпидемии чумы 1771 года в Москве, занесенной русскими войсками во время русско-турецкой войны.