Великий раскол

Сборник рассказов русских авторов конца XIX – начала XX века, посвященный истории вечного города Рима от античности до эпохи Возрождения, о Христе и Понтии Пилате, а также о Александре Македонском и Микеланджело. СОДЕРЖАНИЕ: Д. Л. Мордовцев. ТРИУМФ М. П. Гнедич. РИМСКИЙ ПРОКУРАТОР М. П. Арцыбашев. БРАТЬЯ АРИМАФЕЙСКИЕ М. А. Кузмин. ПОДВИГИ ВЕЛИКОГО АЛЕКСАНДРА В. Я. Брюсов. РЕЯ СИЛЬВИЯ Д. С. Мережковский. МИКЕЛАНДЖЕЛО

Проза Даниила Лукича Мордовцева представляет собой не просто аналитические произведения, а, скорее, "историческое пособие" и "историю в лицах". Писатель больше похож на историографа, чем на историка, выступая в роли "летописца". Возможность ознакомиться с событиями прошлого в беллетризованной форме привлекает к его творчеству множество читателей. Даниил Мордовцев всегда проявлял уважение к своему современнику, выдающемуся историку Н. И. Костомарову. Тем не менее, он не всегда соглашался с его взглядами и критиковал его оценки роли личности в истории, а также умаление заслуг некоторых исторических фигур. Например, он возражал против утверждения Костомарова, что московский князь Дмитрий, ставший известным как Донской после Куликовской битвы, провел почти всё время битвы, оглушенный в начале, под каким-то деревом, находящимся на удалении от поля боя. "Конечно, – писал Мордовцев в повести 'Мамаево побоище', – это дерево, упомянутое в одном из сказаний, 'приметно' на фоне отсутствия дерев во всех других... Но, единственное во всех сказаниях, оно еще не документ". В своей повести Мордовцев изображает князя Дмитрия не только как организатора, но и как активного участника величайшего сражения в русской истории. Мы предлагаем вам ознакомиться с аудиоверсией этого выдающегося произведения Даниила Мордовцева и ощутить уникальную атмосферу времени, когда русские земли на протяжении нескольких веков служили Европе надежным щитом от восточных нашествий. ©℗ ИП Воробьев В.А.; ©℗ ИД СОЮЗ

Существует несколько версий происхождения фразы «Москва слезам не верит», и поверьте, это выражение появилось задолго до выхода знаменитого фильма Владимира Меньшова. Считается, что в период возвышения Московского княжества с других городов собиралась значительная дань. Города отправляли в Москву челобитчиков с жалобами на несправедливость. Царь иногда жестоко наказывал жалобщиков, чтобы запугать других. Отсюда, по одной из версий, и возникло выражение «Москва слезам не верит». Известный историк и писатель Даниил Мордовцев утверждает, что автором этой фразы был благочестивый вятский старец и прозорливец Елизарушка Копытов… В своей книге «Москва слезам не верит» писатель, помимо рассказа о падении мятежной Вятской вечевой республики, описывает очень сложное и во многом трагичное объединение российских земель вокруг Москвы.

Вторая половина XV века. Период жесткого объединения российских земель. Для увеличения привилегий и удовлетворения личных амбиций власти славного города Новгорода намерены продать его в московскую кабалу. В обществе нарастает недовольство, и назревает смута. Жители города всегда готовы на деле продемонстрировать, что Господин Великий Новгород не даст в обиду ни кречету, ни соколу своего гнезда, Святой Софии. В известном романе Даниила Мордовцева ярко раскрыта трагедия религиозной и политической борьбы, которая толкала народ к расколу и братоубийственной войне.

Историческая беллетристика Даниила Лукича Мордовцева, автора множества романов и повестей, была одной из самых популярных в России XIX века. Интерес к ней не угас и в наше время. В романе «Господин Великий Новгород» отражено отношение писателя к трагедии, разворачивавшейся в отечественной истории с XV века, в период объединения российских земель вокруг Москвы. Автор ярко демонстрирует, как власти, стремясь увеличить свои привилегии и удовлетворить личные амбиции, под предлогом борьбы за религиозное и политическое единомыслие сеяли смуту среди народа, толкали его на раскол, духовное оскудение и братоубийственные войны. В произведении присутствуют любовь и предательство, политические интриги и кровопролитные сражения. Однако самое важное — слушая этот роман, мы словно оказываемся в 1470 году. Обилие слов и понятий того времени, постоянно встречающихся в романе, создает удивительный колорит быта и речи «Великого Новгорода». В повести «Наносная беда» рассказывается о эпидемии чумы 1771 года в Москве, занесенной русскими войсками во время русско-турецкой войны.