Дмитрий Макаров

Если в XIX веке русская поэзия была полностью мужской, то в ХХ веке на первые роли выдвинулись и женщины. Более того, благодаря появлению двух гениальных поэтесс – Анны Ахматовой и Марины Цветаевой – установилось своеобразное и желанное многими гендерное равновесие. Однако сами они друг к другу относились сложно. И шёл некий заочный спор, кто всё-таки «научил женщин говорить».Лично они встретились лишь однажды, и обе, кажется, остались этой встречей разочарованы. Возможно, слишком высоки были ожидания. В записях 1961 года Ахматова вспоминала: «Страшно подумать, как бы описала эти встречи сама Марина, если бы осталась жива, а я бы умерла 31 августа 41 г.».На самом деле соперничество Ахматовой и Цветаевой продолжается. У обеих были и остаются поклонники и последователи, готовые спорить до хрипоты.Об отношении поэтесс друг к другу, к стихам друг друга и к важнейшим темам эпохи – в новой лекции писателя Дмитрия Макарова из цикла «Два гения».О цикле «Два гения»Часто бывает так, что в одно и то же время рядом – в одном жанре, в одной области – работают два выдающихся человека. Иногда они непримиримые оппоненты, почти враги. Иногда – ближайшие друзья, коллеги. А иногда и вовсе едва знакомые люди. Порой бывает и так, что после 25 лет дружбы и ежедневных разговоров пути гениев расходятся, и они не встречаются даже случайно, хотя продолжают жить и работать в одном городе.Неоспоримо одно: для искусства такое сосуществование в космосе двух планет – это всегда счастье и удача. Шостакович и Прокофьев, Ахматова и Цветаева, Бэкон и Фройд, Достоевский и Толстой, Плисецкая и Уланова, Репин и Суриков, Бах и Гендель, Каллас и Тебальди, Дитрих и Гарбо, Годар и Трюффо. Список можно продолжать бесконечно.В авторском цикле лекций писателя Дмитрия Макарова мы увидим, как союз, вражда или взаимное отстранение двух титанов позволили им самим и их искусству совершить настоящий прорыв.

Декабрь – самое время вспомнить и Санту, и Деда Мороза, подивившись их биографиям, мифологии вокруг них, их различиям и сходствам.Санта-Клаус и Дед Мороз – вроде двоюродных братьев. И повадки их схожи, и бороды у обоих длинны, и задача одна – детям к празднику подарки доставлять. Но не все так просто…Архиепископ Николай, скончавшийся в Византии в 345 году, позже канонизированный, едва ли предполагал, что главная метаморфоза случится с ним почти через 2 тысячи лет, когда один художник по заказу одной известной компании нарисует с его изображения дедушку в красном тулупе с белой бородой.Поговорим о Санте -Клаусе и Деде Морозе с научной и исторической точек зрения на веселой и познавательной лекции писателя Дмитрия Макарова «Настоящая история Деда Мороза».

Почему москвичам надо бежать в ГМИИ, чтобы успеть увидеть выставку художников Лондонской школы.Ни одна репродукция не сравнится с впечатлением от мощи подлинника «Трех этюдов к фигурам у подножия распятия» Бэкона и никакое фото на экране ноутбука не позволит ощутить эффект присутствия от портретов Фрейда.Эта выставка – повод поговорить об одном из важнейших направлений живописи ХХ века, возникшем накануне войны в Лондоне и развившемся в пессимистичные десятилетия после тяжело доставшейся победы. Р.Б. Китай назвал это движение «Лондонской школой». Эта географема – один из поводов объединить таких разных мастеров с такими разными судьбами в довольно условную творческую группу.На лекции мы поговорим о судьбе человека и художника Фрэнсиса Бэкона, а также попробуем сформулировать свое отношение к работам его талантливейших современников, которым довелось быть и его соплеменниками.

Будда был загадкой, пожалуй, величайшей из загадок. Он не был Богом, сыном Бога или пророком. Он был человеком, который начал путь в одиночестве, с пустыми руками, и стал одним из самых влиятельных людей в истории. Еще при жизни, когда его спрашивали, что произойдет с ним после смерти, он отвечал, что на это невозможно дать ответ, и что его природа непостижима даже при жизни. В этой первой книге мы начинаем исследовать и проникать в тайну, рассматривая эволюцию Будды через призму современной научной культуры. Мы исследуем не только личность самого Будды, но и его Дхарму — учение, следуя которому каждый из нас собственными усилиями может достичь того же состояния, что и он. Нашим проводником на этом пути выступает Сангхаракшита — основатель буддийского сообщества «Триратна», опирающийся на 70-летний опыт преподавания и авторство более 80 книг. Он использует свою эрудицию в области западной философии и психологии, чтобы сделать свои объяснения актуальными и применимыми для нас.

Будда был загадкой, пожалуй, величайшей из загадок. Он не был Богом, сыном Бога или пророком. Он был человеком, который начал путь в одиночестве, с пустыми руками, и стал одним из самых влиятельных людей в истории. Еще при жизни, когда его спрашивали, что произойдет с ним после смерти, он отвечал, что на это невозможно дать ответ, и что его природа непостижима даже при жизни. Как передаёт своё понимание такой человек? Это именно тема четвёртой книги — «Слово Будды». Мы исследуем различные уровни общения, принятые в буддизме, что приводит к новаторскому анализу самой природы коммуникации. Кроме того, книга освещает ключевое решение Будды делиться своим знанием и предлагает обзор священных текстов буддизма. Нашим проводником на этом пути — Сангхаракшита, основатель буддийского сообщества «Триратна», опирающийся на 70-летний опыт преподавания и авторство более 80 книг. Он использует свою эрудицию в области западной философии и психологии, чтобы сделать свои объяснения актуальными для нас.

Будда был загадкой, пожалуй, величайшей из загадок. Он не был Богом, сыном Бога или пророком. Он был человеком, который начал путь в одиночестве, с пустыми руками, и стал одним из самых влиятельных людей в истории. Еще при жизни, когда его спрашивали, что произойдет с ним после смерти, он отвечал, что на это невозможно дать ответ, и что его природа непостижима даже при жизни. Пятая книга, «Карма и перерождение», даёт ответы на ключевые вопросы. Что такое карма в своей сути? Как она формирует нашу личность? И какова её истинная роль в определении нашей судьбы? Если о Будде нельзя сказать, что происходит после смерти, то каково будущее нас, непросветлённых? Каким будет наше следующее перерождение? И какие действия приближают нас к «благому» новому рождению? Нашим проводником на этом пути — Сангхаракшита, основатель буддийского сообщества «Триратна», опирающийся на 70-летний опыт преподавания и авторство более 80 книг.

Будда был загадкой, пожалуй, величайшей из загадок. Он не был Богом, сыном Бога или пророком. Он был человеком, который начал путь в одиночестве, с пустыми руками, и стал одним из самых влиятельных людей в истории. Еще при жизни, когда его спрашивали, что произойдет с ним после смерти, он отвечал, что на это невозможно дать ответ, и что его природа непостижима даже при жизни. Паринирвана — это состояние окончательной, полной нирваны. Так называют событие, завершившее земной путь Будды: разрушение его тела, или то, что мы привыкли именовать смертью. Этой теме — «Паринирване Будды» — и посвящена шестая книга. В ней также рассматриваются медитативные и духовные практики подготовки к смерти, которые, как ни парадоксально, учат нас жить полной жизнью. Нашим проводником на этом пути — Сангхаракшита, основатель буддийского сообщества «Триратна», опирающийся на 70-летний опыт преподавания и авторство более 80 книг.

Будда был загадкой, пожалуй, величайшей из загадок. Он не был Богом, сыном Бога или пророком. Он был человеком, который начал путь в одиночестве, с пустыми руками, и стал одним из самых влиятельных людей в истории. Еще при жизни, когда его спрашивали, что произойдет с ним после смерти, он отвечал, что на это невозможно дать ответ, и что его природа непостижима даже при жизни. Седьмая, завершающая книга цикла, возвращает нас к главному вопросу: «Так кто же такой Будда?». Мы начинаем с самого принципа познания другого существа, изучаем свидетельства тех, кто знал его при жизни, и в итоге каждый из нас оказывается перед личной задачей: найти собственный ответ на этот вечный вопрос. Нашим проводником на этом пути — Сангхаракшита, основатель буддийского сообщества «Триратна», опирающийся на 70-летний опыт преподавания и авторство более 80 книг. Он использует свою эрудицию в области западной философии и психологии, чтобы сделать свои объяснения актуальными для нас.

Будда был загадкой, пожалуй, величайшей из загадок. Он не был Богом, сыном Бога или пророком. Он был человеком, который начал путь в одиночестве, с пустыми руками, и стал одним из самых влиятельных людей в истории. Еще при жизни, когда его спрашивали, что произойдет с ним после смерти, он отвечал, что на это невозможно дать ответ, и что его природа непостижима даже при жизни. В этой второй книге мы исследуем, что сделал Будда, чтобы достичь момента, когда он сидел под Древом Бодхи, обретя Просветление — величайшее из всех достижений. Изучая ранние годы жизни Будды — или, строго говоря, будущего Будды, — мы получаем возможность постичь те самые принципы, которые позволяют нам следовать пути. Нашим проводником на этом пути — Сангхаракшита, основатель буддийского сообщества «Триратна», опирающийся на 70-летний опыт преподавания и авторство более 80 книг. Он использует свою эрудицию в области западной философии и психологии, чтобы сделать свои объяснения актуальными и применимыми для нас.

Будда был загадкой, пожалуй, величайшей из загадок. Он не был Богом, сыном Бога или пророком. Он был человеком, который начал путь в одиночестве, с пустыми руками, и стал одним из самых влиятельных людей в истории. Еще при жизни, когда его спрашивали, что произойдет с ним после смерти, он отвечал, что на это невозможно дать ответ, и что его природа непостижима даже при жизни. В этой третьей книге мы не только рассматриваем Будду как героя, исследуя подлинную природу героизма и те качества, которых требует от нас этот путь, но и размышляем о том, каково должно быть правильное отношение к тем, кто поистине велик. Нашим проводником на этом пути — Сангхаракшита, основатель буддийского сообщества «Триратна», опирающийся на 70-летний опыт преподавания и авторство более 80 книг. Он использует не только свои глубокие познания и опыт буддийской практики, но и мастерство поэта, а также эрудицию в области западной философии и психологии, чтобы сделать свои объяснения актуальными для нас.

Сказки для нас – это прошлое. В них нет и не может быть ничего нового, не так ли? Однако нам хочется новизны, и мы с интересом смотрим в будущее. Аудиокнига поэта и писателя Дмитрия Макарова опровергнет ваше мнение. «Красная Шапочка», «Золушка», «Кот в сапогах» и другие великие сюжеты предстанут в своем развитии, охватывающем всю многовековую историю нашего общества. Здесь есть эрос и танатос, нравственное и безнравственное, право и бесправие, большинство и меньшинство. Но лучше присядьте. Сказки не любят суеты.