Сангхаракшита (Деннис Лингвуд)

Будда был загадкой, пожалуй, величайшей из загадок. Он не был Богом, сыном Бога или пророком. Он был человеком, который начал путь в одиночестве, с пустыми руками, и стал одним из самых влиятельных людей в истории. Еще при жизни, когда его спрашивали, что произойдет с ним после смерти, он отвечал, что на это невозможно дать ответ, и что его природа непостижима даже при жизни. В этой первой книге мы начинаем исследовать и проникать в тайну, рассматривая эволюцию Будды через призму современной научной культуры. Мы исследуем не только личность самого Будды, но и его Дхарму — учение, следуя которому каждый из нас собственными усилиями может достичь того же состояния, что и он. Нашим проводником на этом пути выступает Сангхаракшита — основатель буддийского сообщества «Триратна», опирающийся на 70-летний опыт преподавания и авторство более 80 книг. Он использует свою эрудицию в области западной философии и психологии, чтобы сделать свои объяснения актуальными и применимыми для нас.

Будда был загадкой, пожалуй, величайшей из загадок. Он не был Богом, сыном Бога или пророком. Он был человеком, который начал путь в одиночестве, с пустыми руками, и стал одним из самых влиятельных людей в истории. Еще при жизни, когда его спрашивали, что произойдет с ним после смерти, он отвечал, что на это невозможно дать ответ, и что его природа непостижима даже при жизни. Как передаёт своё понимание такой человек? Это именно тема четвёртой книги — «Слово Будды». Мы исследуем различные уровни общения, принятые в буддизме, что приводит к новаторскому анализу самой природы коммуникации. Кроме того, книга освещает ключевое решение Будды делиться своим знанием и предлагает обзор священных текстов буддизма. Нашим проводником на этом пути — Сангхаракшита, основатель буддийского сообщества «Триратна», опирающийся на 70-летний опыт преподавания и авторство более 80 книг. Он использует свою эрудицию в области западной философии и психологии, чтобы сделать свои объяснения актуальными для нас.

Будда был загадкой, пожалуй, величайшей из загадок. Он не был Богом, сыном Бога или пророком. Он был человеком, который начал путь в одиночестве, с пустыми руками, и стал одним из самых влиятельных людей в истории. Еще при жизни, когда его спрашивали, что произойдет с ним после смерти, он отвечал, что на это невозможно дать ответ, и что его природа непостижима даже при жизни. Пятая книга, «Карма и перерождение», даёт ответы на ключевые вопросы. Что такое карма в своей сути? Как она формирует нашу личность? И какова её истинная роль в определении нашей судьбы? Если о Будде нельзя сказать, что происходит после смерти, то каково будущее нас, непросветлённых? Каким будет наше следующее перерождение? И какие действия приближают нас к «благому» новому рождению? Нашим проводником на этом пути — Сангхаракшита, основатель буддийского сообщества «Триратна», опирающийся на 70-летний опыт преподавания и авторство более 80 книг.

Будда был загадкой, пожалуй, величайшей из загадок. Он не был Богом, сыном Бога или пророком. Он был человеком, который начал путь в одиночестве, с пустыми руками, и стал одним из самых влиятельных людей в истории. Еще при жизни, когда его спрашивали, что произойдет с ним после смерти, он отвечал, что на это невозможно дать ответ, и что его природа непостижима даже при жизни. Паринирвана — это состояние окончательной, полной нирваны. Так называют событие, завершившее земной путь Будды: разрушение его тела, или то, что мы привыкли именовать смертью. Этой теме — «Паринирване Будды» — и посвящена шестая книга. В ней также рассматриваются медитативные и духовные практики подготовки к смерти, которые, как ни парадоксально, учат нас жить полной жизнью. Нашим проводником на этом пути — Сангхаракшита, основатель буддийского сообщества «Триратна», опирающийся на 70-летний опыт преподавания и авторство более 80 книг.

Будда был загадкой, пожалуй, величайшей из загадок. Он не был Богом, сыном Бога или пророком. Он был человеком, который начал путь в одиночестве, с пустыми руками, и стал одним из самых влиятельных людей в истории. Еще при жизни, когда его спрашивали, что произойдет с ним после смерти, он отвечал, что на это невозможно дать ответ, и что его природа непостижима даже при жизни. Седьмая, завершающая книга цикла, возвращает нас к главному вопросу: «Так кто же такой Будда?». Мы начинаем с самого принципа познания другого существа, изучаем свидетельства тех, кто знал его при жизни, и в итоге каждый из нас оказывается перед личной задачей: найти собственный ответ на этот вечный вопрос. Нашим проводником на этом пути — Сангхаракшита, основатель буддийского сообщества «Триратна», опирающийся на 70-летний опыт преподавания и авторство более 80 книг. Он использует свою эрудицию в области западной философии и психологии, чтобы сделать свои объяснения актуальными для нас.

Будда был загадкой, пожалуй, величайшей из загадок. Он не был Богом, сыном Бога или пророком. Он был человеком, который начал путь в одиночестве, с пустыми руками, и стал одним из самых влиятельных людей в истории. Еще при жизни, когда его спрашивали, что произойдет с ним после смерти, он отвечал, что на это невозможно дать ответ, и что его природа непостижима даже при жизни. В этой второй книге мы исследуем, что сделал Будда, чтобы достичь момента, когда он сидел под Древом Бодхи, обретя Просветление — величайшее из всех достижений. Изучая ранние годы жизни Будды — или, строго говоря, будущего Будды, — мы получаем возможность постичь те самые принципы, которые позволяют нам следовать пути. Нашим проводником на этом пути — Сангхаракшита, основатель буддийского сообщества «Триратна», опирающийся на 70-летний опыт преподавания и авторство более 80 книг. Он использует свою эрудицию в области западной философии и психологии, чтобы сделать свои объяснения актуальными и применимыми для нас.

Будда был загадкой, пожалуй, величайшей из загадок. Он не был Богом, сыном Бога или пророком. Он был человеком, который начал путь в одиночестве, с пустыми руками, и стал одним из самых влиятельных людей в истории. Еще при жизни, когда его спрашивали, что произойдет с ним после смерти, он отвечал, что на это невозможно дать ответ, и что его природа непостижима даже при жизни. В этой третьей книге мы не только рассматриваем Будду как героя, исследуя подлинную природу героизма и те качества, которых требует от нас этот путь, но и размышляем о том, каково должно быть правильное отношение к тем, кто поистине велик. Нашим проводником на этом пути — Сангхаракшита, основатель буддийского сообщества «Триратна», опирающийся на 70-летний опыт преподавания и авторство более 80 книг. Он использует не только свои глубокие познания и опыт буддийской практики, но и мастерство поэта, а также эрудицию в области западной философии и психологии, чтобы сделать свои объяснения актуальными для нас.

«Трудно найти хотя бы одну книгу, в которой история и развитие буддийской мысли были бы описаны столь же ярко и ясно, как в этом обзоре… Для всех, кто хочет «постичь сердце, суть буддизма как единого целого», нет лучшего руководства, чем эта книга». Так написал Лама Анагарика Говинда об «Обзоре буддизма», когда он был впервые опубликован в 1957 году. Почти 70 лет спустя «Обзор буддизма» и по сей день остаётся незаменимым исследованием всех аспектов буддийской мысли и практики. В первой книге, «Будда и буддизм», мы начинаем раскрывать, как человек в лесу, в одиночестве и на окраине общества, смог пережить духовный опыт, который привёл к основанию одной из величайших религий мира. Этот опыт был опытом Просветления — слова часто повторяемого, но имеющего в буддийской литературе глубокую и всеобъемлющую смысловую глубину. Мы исследуем грани его значения и путь, которому учил Будда, ведущий нас к его обретению.

«Семичленная пуджа» включает в себя множество стихотворений, извлечённых из «Бодхичья-аватары», произведения, созданного в VIII веке буддийским философом, поэтом и монахом Шантидэвой. Сборник стихов был составлен Сангхаракшитой, и эту пуджу можно проводить как индивидуально, так и в группе, как способ развить бодхичитту — стремление к Просветлению ради блага всех живых существ, что пробуждает в себе бодхисаттва. Другим значимым текстом является «Прибежище и Наставления» — наиболее распространённая церемония в буддийской традиции. Она сочетает в себе Обращение к Прибежищу, что является центральным и определяющим поступком буддиста, и этические наставления, которые представляют собой практическое выражение этого Обращения. В сборник также включена Трёхчленная пудба, известная как «Будда-пуджа», «Тиратана Вандана» или «Поклонение Трём Драгоценностям» (Будде, Дхарме и Сангхе) из Палийского канона, а также мантры четырёх великих бодхисаттв: Авалокитешвары, Манджушри, Ваджрапани и Зелёной Тары.

Десять Столпов Буддизма – это десять этических принципов, которые служат проводниками в моральном аспекте человеческой жизни. Их исследование предполагает пристальное рассмотрение одного аспекта жизни за другим сквозь линзу морали. Применение их на практике означает осознание способности человека к достижению все более высоких уровней своего развития и ежедневную кропотливую работу в этом направлении в повседневной жизни. Сангхаракшита – идеальный наставник. Будучи основателем Буддийского Ордена «Триратна», он является опытным учителем, уважаемым как на Востоке, так и на Западе. Многие читатели, буддисты они или нет, найдут для себя в этой книге бесценный источник вдохновения и мотивации к проникновению в сущность предмета в их поиске собственных этических стандартов.

«Познай свой ум» – это доступное введение в традиционную буддийскую психологию, которое предлагает ясное понимание природы ума и его работы. Сангхаракшита с глубоким знанием раскрывает классификацию положительных и отрицательных состояний ума, принятую в Абхидхарме, и демонстрирует, как с ней можно взаимодействовать. Исследуя нашу роль в создании собственных страданий и счастья, он объясняет связь ума с кармой и перерождением, подчеркивая нравственные аспекты буддийской психологии и заботы о других. Согласно учению Будды, человеческий ум не имеет границ и способен на многое. «Познай свой ум» является практическим руководством, которое может помочь нам открыть эти внутренние возможности.

Что такое мудрость? Это осознание, не зависящее от знаний, так как оно возникает из непосредственного опыта, а не из мыслей и эмоций. Творческие символы буддийского тантризма направлены на развитие этой мудрости, поскольку они имеют корни в древних учениях йогинов Индии, которые расцвели в тибетском буддизме как Ваджраяна с её яркими образами Будд и Бодхисаттв, мантрами и медитативными практиками. Но как мы можем использовать эти знания? В этой сложной панораме нам помогает Сангхаракшита, основатель международной буддийской общины «Триратна», автор более восьмидесяти книг, философ и поэт, который объединил западный интеллект с восточной духовностью. Его ясный и проницательный ум делает древнюю мудрость понятной для современного читателя, где бы он ни находился — на Западе, в Индии или в любой другой части мира.

«Сутра сердца» (Праджняпарамита-хридая-сутра) представляет собой путешествие в суть буддийской мудрости. Эта краткая, но крайне глубокая сутра утверждает концепцию «Шуньята» (Пустота) — основополагающую идею махаянского буддизма, которая меняет наше привычное восприятие реальности. В книге содержится полный текст сутры, а также проницательные комментарии Сангаракшиты и его общее введение к литературе «Праджняпаримита» (Совершенство мудрости). Он основывается на своем опыте как основателя международной буддийской общины «Триратна», а также на своем проницательном уме, глубоком понимании и обширных знаниях о развитии буддизма с времен Будды, чтобы сделать древние учения более доступными для современных читателей. Эта книга была изначально выпущена на английском языке в сборнике «Невыразимая мудрость» (англ. Wisdom Beyond Words) вместе с «Алмазной сутрой» и «Гатхой о собрании драгоценных качеств». Для тех, кто стремится к подлинному пробуждению, это ценный проводник в мир глубокой буддийской мудрости.

Каковы этические нормы сексуальных отношений и дружбы, и возможно ли вообще иметь хорошую деловую этику, не говоря уже об этическом измерении наших убеждений? Эти и другие вопросы были затронуты почти 2000 лет назад в книге «Драгоценная гирлянда» блестящего учителя махаянского буддизма Нагарджуны. Но имеет ли такая древняя мудрость какое-либо значение для нас в современном мире? Сангхаракшита отвечает на этот вопрос решительным «да». Это англичанин, родившийся в 1920-х годах, который впоследствии основал международный буддийский орден «Триратна» и буддийскую общину «Триратна». Он был также философом и поэтом, плодовитым писателем и одаренным оратором. Его способность объединить восточную духовность, приобретенную за 20 лет пребывания в Индии, с западной психологией и культурой сделала его ценным учителем в современном буддийском мире и другом для многих.

«Алмазная Сутра» (Ваджраччхедика Праджняпарамита Сутра) – это один из самых значительных текстов буддизма Махаяны, который раскрывает суть Шуньяты (Пустоты), Ваджры (алмазной несокрушимости реальности) и высшей мудрости. Это учение, записанное более двух тысяч лет назад, помогает разрушить иллюзии и ведёт к непосредственному постижению истины. В данном издании представлен не только полный текст сутры, но и глубокий комментарий Сангхаракшиты – основателя международной буддийской общины «Триратна», философа и поэта, который объединил западный интеллект и восточную духовность. Его ясный и проницательный ум делает древнюю мудрость доступной для современного читателя. Книга входит в трилогию «Невыразимая мудрость» (англ. Wisdom Beyond Words), в которую также включены «Сутра Сердца» (Праджняпарамита Хридая Сутра) и «Ратнагуна-Самчаягатха» («Стихи о собрании драгоценных качеств») – ключевые тексты Праджняпарамиты. Это произведение предназначено для тех, кто стремится не просто к знанию, а к пробуждению.

«Ратнагуна-самчаягатха» («Сутра о накоплении драгоценных качеств») — одно из ключевых священных текстов махаянского буддизма, которое входит в коллекцию «Совершенство мудрости» (Праджняпарамита). Эта книга, содержащая полный текст сутры и комментарий, ведет читателя к сути учения о Шуньяте (Пустоте) — абсолютной природе реальности, которую можно постичь лишь путем освобождения от всех иллюзий. Комментарий был создан Сангхаракшитой, основываясь на его многолетнем опыте в качестве учителя и основателя международной буддийской общины «Триратна». Его ясное мышление, глубокое понимание и обширные знания истории и эволюции буддизма со времен Будды, а также культур Востока и Запада делают это древнее учение понятным для современных читателей. Эта книга впервые была издана на английском языке в сборнике «Невыразимая мудрость» (англ. Wisdom Beyond Words) вместе с «Алмазной сутрой» и «Сутрой сердца», предлагая полное погружение в мир Праджняпарамиты.

Как древняя индийская магия стала источником индийского тантрического, а затем и тибетского тантрического буддизма? Каково значение и природа различных цветов, мантр и мантрических звуков? Этими вопросами занимается Сангаракшита, англичанин, который в 1950-х годах принял посвящение в буддизм тхеравады в Индии, а в 1960-х годах получил тантрические посвящения от некоторых великих тибетских ринпоче. Здесь он узнал, как цвет и мантрический звук сочетаются в практиках визуализации и повторения мантр (садханах) тибетского буддизма, чтобы пробудить в нас запредельные качества Просветленного Ума. После возвращения в Великобританию Сангаршкшита основал буддийскую общину «Триратна» и буддийский орден «Триратна». В этой работе, с присущей ему ясностью и проницательностью, он погружается под поверхность, чтобы объяснить глубину нашего предмета: символика цвета и мантрический звук.

Что такое творчество? Каковы его источники и суть? Почему у одних людей его больше, чем у других? Можно ли что-то предпринять для его развития? И действительно ли мы можем найти ответы на подобные вопросы в древних учениях буддизма? Сангхаракшита отвечает на эти вопросы утвердительно, опираясь на свой 75-летний опыт в практике буддизма и более чем 50-летнюю преподавательскую деятельность. К этому стоит добавить его глубокие знания восточной и западной культуры и психологии, а также то, что он является поэтом и плодовитым автором, написавшим свыше 70 книг о буддизме. Все его понимание и опыт собраны в книге «Реактивный и творческий ум», которая предлагает нам ценное руководство по доступной и практической духовной практике, направленной на осознание и развитие творчества.

Мы обычно рассматриваем духовную жизнь как процесс роста, продвижения, развития и эволюции — что-то медленное и последовательное, происходящее регулярно, постепенно и непрерывно. Однако есть и другой способ взглянуть на неё: мы можем воспринимать её как прорыв. Если мы подходим к этому с точки зрения прорыва или «проблеска», становится ясно, что духовная жизнь, по крайней мере с одной позиции, представляет собой резкий переход от одного уровня или измерения опыта, или одного способа существования, к другому. Сангхаракшита предлагает радикальный взгляд на духовную жизнь, задавая вопросы: через что мы совершаем прорыв? Как именно мы это делаем? И наконец, когда и где происходит этот прорыв?

Доброта является одним из ключевых качеств, которыми мы можем обладать, и она обладает огромной силой. В буддизме её называют меттой – открытием сердца для всех, кого мы встречаем. Любое дружеское чувство содержит зачаток метты. Это семя, ожидающее своего развития здесь и сейчас, в условиях нашей повседневной жизни. «Жизнь, наполненная добротой» – это глубокий комментарий к учениям Будды о метте, представленным в «Карания метта сутте». В этой книге Сангхаракшита, который практикует буддизм более пятидесяти лет, делится с нами способами развития множества аспектов доброты в нашей обычной жизни. Описывая необходимые условия для роста семени доброты, он вдохновляет нас следовать пути, ведущему к теплому и открытому сердцу – и дальше. Обладая таким сердцем, мы можем стать более счастливыми и целостными сами по себе, а также научиться сочувствовать радостям и страданиям всех живых существ.