Обучение

Еще во времена правления Владимира Мономаха, который страстно увлекался различными развлечениями, в России впервые начала развиваться охота на птиц с соколами, кречетами и чилигами. С этого момента соколиная охота стала любимым занятием не только знатных бояр, но и великих князей и царей московских. Иван Васильевич Грозный, Дмитрий Самозванец и Годунов также любили проводить время с соколами. Однако никто не увлекался этим так сильно, как царь Алексей Михайлович, который использовал каждый свободный день для того, чтобы развлечься поездкой в село Семеновское. При нем царская охота достигла такой роскоши и великолепия, что поражала всех знатных иностранцев, посещавших тогда русское государство. Рассказ о любимом «царевом развлечении» ждет вас в этой аудиокниге. 1629-1676 гг. Исполняет: Всеволод Кузнецов ©&℗ ИП Воробьев В.А. ©&℗ ИД СОЮЗ Цитаты: – Каждый год, по указу государеву, из Москвы в Сибирь и в «Двинскую сторону» отправлялись доверенные лица для ловли соколов и кречетов. Этих людей называли кречатниками. Никто из должностных лиц не имел права задерживать царских посланцев. Все подданные обязаны были, по первому требованию, под страхом строгого наказания, предоставлять им лошадей и всячески помогать в их делах. – Однажды ему удалось поймать красного кречета необычайной, диковинной красоты. Посланный от воеводы в Москву вместе с государевыми кречатниками, он подал этим кречетом челом царю Алексею Михайловичу, и великий государь повелел оставить его на потешном дворе в простых сокольниках. – Средину поезда занимал сам великий государь в палевом платье сокольничьего покроя, ехавший на белом, как снег, коне; по обеим сторонам царя и позади него следовала вся свита из ближних бояр и окольничих в богатых одеждах. Поезд замыкала царская челядь с возами разнообразной снеди и напитками. Как только государь приблизился к сокольникам, все сняли шапки и дружными, радостными криками ответили на его приветствие. Затем царь остановился рядом с шатром, установленным на возвышенной полянке, где его давно уже ожидал главный ловчий.

Наверняка всем известна легенда о сыне Дедала — Икаре, который улетел с острова Крит на крыльях, созданных из перьев и воска. Несмотря на то что некоторые скептики сомневаются в правдивости полета Икара, считая это событие выдумкой и придавая пальму первенства в воздухоплавании братьям Монгольфье, мы спешим их разочаровать. Первым человеком, который преодолел силу притяжения, оказался простой русский крестьянин Емельян Иванов, и это произошло в 1695 году, задолго до знаменитых полетов французских братьев. Обо всем этом Константин Масальский повествует в своей повести «Русский Икар». В 1695 году исполняет Всеволод Кузнецов. В одной из деревень, принадлежащих патриарху, находившейся в полутораста верстах от Москвы, жил вдовый крестьянин Архип Иванов в конце XVII века, во время царствования Петра Великого. У него было трое сыновей. Двое из них были умными, а третий… глупцом, скажет кто-то, вспомнив известную в России сказку о Емеле-дурачке, и очень ошибется. Хотя младшего звали Емельяном, он совершенно не походил на своего знаменитого тезку. Во время разговора Лефорт, спустившись с колесницы, прошел через триумфальные ворота, снова сел в колесницу, и его повезли через Белый город в Кремль. Затем через ворота пронесли значки и знамена, проехали тридцать всадников в латах и две роты трубачей; наконец появилось большое царское знамя с изображением Спасителя. За знаменем ехала карета, запряженная шесть лошадей. В ней находились священник и диакон, держащие образ Спасителя и золотой крест. За каретой на белом коне следовал боярин и воевода Алексей Семенович Шеин, с саблей в руке, в русском боярском кафтане из черного бархата, украшенном драгоценными камнями и жемчугом. На его шапке развевалось белое перо; седая борода закрывала грудь до половины. Емельян кивнул в ответ, не в силах произнести ни слова; взял рублевик, поцеловал его и заплакал. — Что, брат! — воскликнул капрал, ударив Емельяна по плечу. — Каков наш царь-то? Дай ему, господи, много лет здравствовать! Уж за это и мы его, ребята, потешим! Возьмем Азов, хоть чертей в него посади турецкому султану вместо бусурманов! Наливайте-ка себе стаканы, ребята! Ладно! Да и гостю-то налейте. Поднимайте стакан! За мной, разом! За здравие его царского величества! Ура! — Ура! — закричали солдаты и осушили стаканы. На следующий день, вскоре после рассвета, Емельян отправился в путь. На третий день он приблизился к деревне, где жил его отец. Сердце Емельяна забилось быстрее, и он не сразу решился подойти к избе, к которой раньше мчался на своем любимом гнедке, когда приезжал из Москвы в гости к отцу. Тяжело вздохнув, он наконец постучал в калитку. Пономарь Савва в это время был в гостях у старика Архипа и собирался уже отправляться домой.

О Бородинском сражении написано немало. Это битва стала одной из решающих для русской армии. И хотя ни один из противников не добился поставленного результата, все же главным достижением генерального сражения при Бородине стало то, что Наполеон не сумел одержать победу над русскими и это в дальнейшем предопределило конечное поражение французской армии. В аудиокниге «На Бородинском поле» кроме подробностей самой кровавой однодневной битвы в истории человечества, вас ждет знакомство с абсолютно неожиданными, «не экранными» образами Михаила Кутузова и Наполеона Бонапарта. Вы увидите самых обыкновенных, хотя безусловно великих людей, со своими страхами и сомнениями, разочарованиями и радостями, объединенными одной общей целью – победа любой ценой. 1812 г.Также не пропустите аудиокнигу Сергея Григорьева «На Бородинском поле», «Малахов курган», «Александр Суворов» Исполняет: Всеволод Кузнецов©&℗ ИП Воробьев В.А.©&℗ ИД СОЮЗ – Лежа на спине, Кутузов сладко потянулся, но не очень сильно, чтобы ноги не свела судорога – боль в икрах ног очень неприятна! Поясница перестала ныть. Прояснилось в голове, и вместо сумятицы явилась привычная обыденная мысль: «Все ли мной довольны? Кто недоволен? Чем?»Этот вопрос Кутузов уже много лет привык задавать себе каждую ночь, отходя ко сну. И, перебирая свои поступки и речи за день, обычно приходил к заключению, что им остались за прошедший день все довольны, а если и не все, то недовольных было немного, или они были людьми незначительными, или их раздражил он сам нарочно, чтобы извлечь какую-либо пользу из их недовольства.– Он старался никого не обидеть, со всеми был одинаково ровен и ласков, принимал каждое предложение, а предложения сыпались со всех сторон. Каждому из окружающих Кутузова хотелось исправить упущенное, улучшить сделанное, пополнить позабытое, показать свои умение, знание, опыт. Кутузов всем отвечал: «Да, сделай так, голубчик!» или: «Распорядитесь, граф, об этом!», «Съезди посмотри!» Тысячу раз Кутузов сказал: «Да!» И ни одного раза: «Нет!»– Нет, – решительно отказал Наполеон, – я еще неясно вижу шахматную доску!Он приказал придвинуть пушки на тысячу шагов вперед к Семеновскому. Теперь против укрепленного центра русской армии гремели 400 французских орудий. Русские отвечали не меньшим числом. Наполеон не мог постигнуть, как это случилось, что русские, которых он семь лет тому назад гнал бичом артиллерии, словно стадо баранов, теперь сражаются львами…

Троюродные братья, офицеры Преображенского полка Петр Елецкий и Андрей Алабин, в полной мере наслаждались жизнью в Петербурге. Родители не ограничивали молодых людей, и они с головой погружались в бурный поток столичной жизни. Их имена всплывали в рассказах о самых громких и позорных скандалах, а порядочные семьи боялись появления этой разудалой парочки как огня. Однако однажды всё изменилось. Елецкий узнал о смерти отца и был вынужден покинуть город для решения вопросов, связанных с наследством. Он вернулся только через три года, и лучший друг, а также брат, был поражен переменами, произошедшими с ним. Как позже выяснили, всему виной была стрела Амура, поразившая отважного офицера. Казалось, поводов для грусти и печали не было – дама сердца отвечала ему взаимностью и была готова выйти замуж хоть завтра. Проблема заключалась в том, что Елецкий уже был женат… Но может ли такая мелочь стать преградой для двух ловких проходимцев? Братья нашли способ разрешить эту щекотливую ситуацию. Заранее, через родственницу и знакомую сваху Королину Карловну, она приметила настоящего жениха для своей дочери, именно такого, какого ей хотелось. Елецкий же был лишь полезным и необходимым попутчиком, и не более того. Она не боялась его, несмотря на молодость и привлекательную внешность, так как была уверена, что ничего не произойдет у нее на глазах, и что Вера не ослушается. Если бы Марья Степановна была внимательнее и не так поглощена хозяйственными заботами, она, безусловно, заметила бы странное состояние, в котором находилась Вера. Это не было отчаянием или горем, а скорее волнением и тревогой. Вера не знала, куда себя деть, металась из комнаты в комнату, постоянно подходила к часам; ее лицо то бледнело, то краснело, а глаза часто останавливались на матери с упреком или мольбой. В конце концов, она не смогла сдержаться, и у нее мелькнула слабая надежда, что мать может сжалиться над ней и не заставит решиться на страшный, но, казалось, неизбежный шаг. Она бросилась на шею Марье Степановне и залилась слезами. В соседней, ярко освещенной комнате Вера увидела аналой с крестом и Евангелием. У стола, покрытого длинной скатертью, на котором лежали восковые свечи и два венца, священник в полном облачении внимательно читал какую-то книгу. Когда жених и невеста вошли, он обернулся, и Вера увидела красивое лицо, обрамленное густой черной бородой. Священник серьезно и с достоинством поклонился, и Вера не заметила, каким многозначительным взглядом он обменялся с Елецким. «Вот до чего довели, вот до чего распустили! Столь грязные и беззаконные дела творились среди бела дня и оставались безнаказанными… И они, виновники этого гнусного дела, не считали себя преступниками… Для них это была забава и шутка! Так и с ними можно пошутить!»

Существует множество версий о происхождении фразы «Москва слезам не верит», и поверьте, это выражение появилось задолго до выхода знаменитого фильма Владимира Меньшова. Считается, что в период возвышения Московского княжества другие города вынуждены были платить значительные дани. Они отправляли в Москву челобитчиков с жалобами на несправедливость. Царь иногда жестоко наказывал жалобщиков, чтобы запугать остальных. По одной из версий, именно отсюда и возникла фраза «Москва слезам не верит». Согласно известному историку и писателю Даниилу Мордовцеву, автором этой фразы был благочестивый старец и прозорливец из Вятки по имени Елизарушка Копытов. В своей книге «Москва слезам не верит» он, помимо рассказа о падении мятежной Вятской вечевой республики, описывает непростой и во многом трагичный процесс объединения российских земель вокруг Москвы в период с 1263 по 1478 годы. Также не пропустите аудиокниги Даниила Мордовцева: «Великий раскол», «Мамаево побоище», которые исполняет Всеволод Кузнецов. Москвичи, и без приглашения, радовались такому зрелищу. Какие у них были развлечения? Одни кулачные бои да публичные казни… Новгородцев уж давно «вершили», и москвичи скучали… – Ишь, паря, глядь-кось, три «кобылы» в ночь соорудили… Но-но-но, кобылушки! – И три люльки высокие, качели… Вот качаться будут, таково весело! – Ведут! Ведут! – пронеслось по площади. Их действительно вели. Между москвичами на площади виднелись и некоторые хлыновцы. Они смотрят и тоже плачут. – Москва слезам не верит, – произнес кто-то в ответ. Как только послы Хлынова, эти «большие люди», скрылись за городскими воротами, там сразу же ударили в вечевой колокол. Собралось вече. Все тревожно ждали, чтобы узнать, какой ответ принесли «большие люди» от московских воевод, и, когда те объявили волю воевод, вече пришло в такое волнение, какого никогда не было в Хлынове со дня его основания. – Мало им дани нашей! Мало им службы! Так нет же им ничего!

Когда мы упоминаем имя Петра I перед глазами встает образ величественного, могучего человека, «прорубившего окно в Европу» и приказавшего «всем боярам бороды брить». В аудиокниге Алексея Толстого «День Петра», «Марта Рабе», мы видим совсем другого царя: завтракающего водкой, парализующего окружающих одним лишь взглядом и строящего город на болотах и костях. И все это ради единственной цели – величия и прославления России, пусть даже ценой тысяч человеческих жизней. Также не пропустите аудиокниги Алексея Толстого: «Аэлита», «Гиперболоид инженера Гарина» 1672-1725 гг.Исполняет: Всеволод Кузнецов©&℗ ИП Воробьев В.А.©&℗ ИД СОЮЗ – Такова была его манера смотреть. Взгляд впитывал, постигал, проникал пронзительно, мог быть насмешливым, издевательским, гневным. Упаси бог стоять перед разгневанным его взором! Говорят, курфюрстина Евгения опрокинулась в обморок, когда Петр, громко, всем на смущение; чавкая в Берлине за ужином гусиный фарш, глянул внезапно и быстро ей в зрачки. Но еще никто никогда не видел взора его спокойным и тихим, отражающим дно души. И народ, хорошо помнивший в Москве его глаза, говорил, что Петр – антихрист, не человек.– Строился царский город на краю земли, в болотах, у самой неметчины. Кому он был нужен, для какой муки еще новой надо было обливаться потом и кровью и гибнуть тысячами, – народ не знал. Но от податей, оброков, дорожных и войсковых повинностей стоном стонала земля. А если кто и заикался от накипевшего сердца: «Ныне-де спрашивают с крестьян наших подводы, и так мы от подвод, от поборов и от податей разорились, а ныне еще и сухарей спрашивают; государь свою землю разорил и выпустошил; только моим сухарем он, государь, подавится», – тех неосторожных, заковав руки и ноги в железо, везли в Тайную канцелярию или в Преображенский Приказ, и счастье было, кому просто рубили голову: иных терзали зубьями, или протыкали колом железным насквозь, или коптили живьем.– Одного слова, движения бровей было достаточно, чтобы поднять на сажень берег Невы, оковать его гранитом, ввинтить бронзовые кольца, воздвигнуть вон там, поправее трех ощипанных елей, огромное здание с каналами, арками, пушками у ворот и высоким шпилем, на золоте которого загорится северное солнце. Грызя ноготь, Петр исподлобья посматривал на то место, где назначалось быть адмиралтейству. Там, на низком берегу, стояли длинные бараки с дегтем, пенькой, чугунными отливками; кругом строились леса, тянулись тележки по гребням выкидываемой из каналов зеленоватой земли, и сколько еще нужно было гнева и нетерпения, чтобы поднялся из болот и тумана дивный город!– Статная, с высокой грудью, прикрытой косынкой, чернобровая, – горячий румянец, лукавое живое лицо, на висках завитки темных волос. Полосатая шелковая юбка без стыда открывает сильные ноги в белых чулках. Другой такой поискать. Марта глядела на себя и вздохнула коротко. Переступила красными каблучками. Ну, ладно.

Татары нагрянули на Русь неожиданно. Сначала они напали на половцев и те пришли искать защиты у русских князей. Князья поспешили ополчиться и вышли в степь на встречу врагам, но были разбиты на голову. Уцелела лишь одна десятая часть их войска. Татары ушли в степи так же неожиданно, как и пришли, но все равно с тех пор стало неспокойно на Руси. Начались неурожаи, повальные болезни, голод, землетрясения. Люди ожидали нового несчастья. И вдруг на небе появилась комета. Старики качали головами и предсказывали беду, и она не заставила себя ждать1243-1480 гг.Исполняет: Александр Бордуков©&℗ ИП Воробьев В.А.©&℗ ИД СОЮЗ – На долю князя Святоши приходилось работы больше всех. Утром он носил дрова на плечах своих с берега Днепра в монастырь, который стоял на высокой горе; затем помогал стряпать на братию в поварне, потом служил при трапезе; а вечером заменял иногда больного привратника у ворот монастырских. Никто не заставлял Святошу так много работать. Он сам обрек себя на такое подвижничество во искупление бесславной смерти отца своего Михаила Всеволодовича Козельскаго и иных родственников, погибших в плену у татар.– В то время князь выехал на Волгу собирать войско, а татары подступили к Москве, к пригороду Владимира. Под Москвой стояли недолго и всю ее сожгли. Владимирцы заперлись, решив умереть, а не сдаваться. Битва была лютая! Татары взяли сперва новый город, потом принялись громить старый. Княгиня со снохой и с внучатами затворилась в Богородичной церкви на полатях. Тут был и епископ Митрофан… Пока татары отбивали железные двери, он постриг в монашество старую княгиню и нескольких бояр. Потом отбили татары двери, ограбили церковь; но на полати лезть побоялись. Вместо того, они наложили дров в церкви, зажгли их, а двери затворили. Все на полатях задохнулись и сгорели.– Михаил понимал, что Киев постигнет такая же участь; поэтому, не желая понапрасну подвергать свою жизнь опасности, он убежал ночью из города. Так оставил трусливый черниговский князь на произвол судьбы неправедно захваченное княжество.

В аудиокниге известного писателя Сергея Тимофеевича Григорьева, который является автором исторических, фантастических и приключенческих произведений, вас ждет захватывающий рассказ о великом полководце, основоположнике русской военной теории, генералиссимусе Александре Васильевиче Суворове. В книгу включены повести: «Детство Суворова» и «Командир Суздальского полка». 1730-1800 гг. Также не упустите аудиокнигу Сергея Григорьева «На Бородинском поле» и «Малахов курган». Исполняет: Всеволод Кузнецов ©&℗ ИП Воробьев В.А. ©&℗ ИД СОЮЗ – Осадив Шермака, седок потрепал его по взмыленной шее и, вольно дыша, оглядывал даль. Его взорам открылась земля, напоминающая бурное, но внезапно застывшее море. Гряды холмов простирались до горизонта, как волны. Темные еловые леса синели по долам, а гребни волнистых гор казались покрытыми пеной березняков и осинников. Местность была прекрасна своей печальной, тихой и нежной красотой, но не могла напоминать грозные горы, увенчанные снеговыми шапками, и бездонные пропасти Альп с их бурными потоками. А в ушах Александра раздавался шум и звон. Слышался ропот испуганных воинов Ганнибала перед входом в Альпы, рев горных рек, нестройный гам обозов и боевые крики… Александру казалось, что ночью была реальность, а теперь он видит сон. – Отец, обмакнув перо в чернила, задумался. – В какой же полк тебя записать? – задумчиво посмотрев на сына, произнес Василий Иванович. – В Преображенский? И дядя твой, Александр Иванович, служил в Преображенском, и я в Преображенском. Значит, и тебе в Преображенский. – Батюшка, – тихо сказал Александр, – запишите меня в Семеновский. – В Семеновский? Почему? – – Да мне матушку жалко стало: ей трудно сразу расстаться со мной. Преображенский в Петербурге, а Семеновский полк в Москве… Все ближе к дому. – В Семеновский полк не возьмут: у нас в Семеновском родни нет. – А вот Суворов однажды спросил солдата: «Что есть ретирада?» А «ретирада», надо вам, хлопцы, знать, означает отступление. Всем известно, что Суворов не любит отступать. «Что есть ретирада?» Солдат, не моргнув глазом, отвечает: «Не могу знать!» Суворов от удивления чуть не подпрыгнул. «Как?» – «Да так! У нас в полку такого слова нет». Суворов, словно рафинад в чае, растаял. «Хороший полк!» – сказал он, обнял и поцеловал солдата.

Аудиоприложение к книге "Давайте почитаем по-испански!" представляет собой пособие по чтению и аудированию. В него вошел сборник аутентичных текстов, адаптированных в различной степени. В сборнике содержатся сказки, стихи, легенды, рассказы и отрывки из произведений, в основном, испанских авторов. Материалы сборника тесно связаны с темами, изучаемыми в школьные годы. Поэтому тексты распределены по разделам, каждый из которых охватывает наиболее популярные устные темы. Принцип упорядочивания текстов внутри каждой темы – от простого к сложному, что позволяет преподавателю выбирать произведения в соответствии с уровнем подготовки учащихся. Прослушивание компакт-диска с записями текстов, прочитанных носителем языка, поможет развить навыки аудирования и освоить правильную испанскую интонацию и произношение. Данное пособие предназначено для учащихся средних и старших классов школ с углубленным изучением испанского языка, а также для широкой аудитории, изучающей испанский язык в институтах, на курсах, в кружках и самостоятельно. Текст читает Вирхиния Фернандес. Длительность записи составляет 49 минут.

Аудиоприложение к книге Pünktchen und Anton / Кнопка и Антон. Книга для чтения на немецком языке. Текст озвучивает Вера Дорн. Длительность записи 127 минут.

Музыкально-развивающее аудиопособие предназначено для детей младшего возраста, которые не имеют (или почти не имеют) знаний во французском языке. Данный курс включает 6 Уроков, Введение и Заключение, которые направлены на освоение начального словарного запаса (алфавит, цифры, цвета, названия предметов и их характеристики и т.п.) с минимальным использованием грамматических форм. Курс основан на обучающих песенках и может использоваться как вводное занятие по французскому языку в детском саду или школе. Аудиозапись поможет выучить и закрепить около 100 слов и выражений, а песенки, которые ребенок сможет не только исполнять, но и сочинять к ним слова, призваны продемонстрировать, что изучение языка – это не только труд, но и удовольствие. Эта книга содержит дополнительные материалы в формате PDF, которые можно скачать на странице аудиокниги на сайте после её приобретения. Текст – М. Ерыкина (НИУ-ВШЭ), А. Кузьменков Музыка, гитара – А. Кузьменков Вокал, чтение – М. Ерыкина Звукорежиссер – Владимир Козлов 1. Введение. 2. Урок 1. Алфавит. Песенка-алфавит. 3. Урок 2. Названия цифр. Песенка-считалка. 4. Урок 3. Названия цветов. Песенка-раскраска. 5. Урок 4. Предметы и их описание. Песенка-картинка. 6. Урок 5. Игра с предметами. Песенка-игра. 7. Урок 6. Игровые команды. Песенка-команда. Заключение.

Цель этой лекции – исследование понятия веры в широком смысле слова. Точно так же, как религиозные убеждения составляют часть имеющихся у людей убеждений, а религиозные переживания – специальный вид человеческих переживаний, религиозная вера есть частный случай более общего типа психических состояний, объединяемых в повседневном языке под названием веры.Продюсер издания: Владимир Воробьёв© А.И. Фет (наследники)©&℗ ИП Воробьев©&℗ ИД СОЮЗ

Трогательные, искренние, нежные и уязвимые книги Януша Корчака не оставляют никого равнодушным. Прочитав их всего один раз, вы не сможете забыть, они требуют возвращения, размышлений и сопоставления своей жизни с теми истинами, которые великий педагог так просто и естественно изложил в своих небольших историях. Корчак — один из немногих, кто обсуждает воспитание детей без пафоса и назиданий, как будто он ваш давний друг, знающий сокровенные тайны вашей семьи. Лучик добра, полученный из его книг, будет согревать вас и ваших детей на протяжении многих лет. В данное издание включены работы Я. Корчака «Право ребенка на уважение», «Правила жизни», а также педагогические статьи.

В данной лекции А.И. Фет рассматривает значение науки в историческом контексте, понимая науку в самом широком смысле, а не только как достоверное, проверенное практикой научное знание. Таким образом, нас ожидает повествование о науке, которая охватывает все виды знаний, относящихся к индивидуальному творчеству отдельных людей. Продюсер издания: Владимир Воробьёв© А.И. Фет (наследники)©&℗ ИП Воробьев©&℗ ИД СОЮЗ

В наше время особым доверием людей пользуется наука. Конечно, сохранились ещё более старые источники веры – религия и идеология. Но можно заметить, что та и другая в значительной мере утратили свою репутацию. Что бы ни говорили люди о своих убеждениях, они редко придают практическое значение религиозным церемониям. С идеологией дело обстоит совсем плохо. Ещё недавно у нас была обязательная марксистская идеология, к которой можно было обращаться за истолкованием текущих событий. Теперь у нас рыночное хозяйство, но удивительным образом на рынке нет никакой приличной идеологии. Желая нас в чем-нибудь убедить, все непременно ссылаются на “науку”. В своей лекции А.И. Фет предостерегает нас от псевдонаучного шарлатанства. Так, к примеру, сообщение о научном открытии, публикуемое средствами массовой информации и не сопровождающееся ссылкой на публикацию в известном научном журнале, не заслуживает внимания. Если в некоторой области человеческой деятельности одинаково респектабельные группы приходят к противоположным результатам и не устанавливается единое мнение, то эта деятельность – не наука. Примеры: астрология, алхимия, “расовая теория”, “климатология”. Продюсер издания: Владимир Воробьёв© А.И. Фет (наследники)©&℗ ИП Воробьев©&℗ ИД СОЮЗ

В данной лекции А.И. Фет стремится разъяснить, что подразумевается под термином «социализм». Он рассматривает не только формальное определение, но и те явления, которые сегодня могут называться социализмом, а также то, что первооткрыватели этого понятия вкладывали в него. Кроме того, Фет задаётся вопросом, есть ли в социалистических учениях что-то значимое для будущего человечества. Продюсер издания: Владимир Воробьёв© А.И. Фет (наследники)©&℗ ИП Воробьев©&℗ ИД СОЮЗ

Эту лекцию А.И. Фет посвятил социальным доктринам. Вы узнаете о ключевых идеях либерализма, консерватизма, социализма и революционизма. Рассмотрены значения общества, государства и человека в каждом из этих политических учений. Также будут обсуждены положительные и отрицательные аспекты каждой из доктрин, а также наиболее заметные представители и классики указанных общественно-политических течений. Либерализм Консерватизм Социализм Революционизм Продюсер издания: Владимир Воробьёв © А.И. Фет (наследники) ©&℗ ИП Воробьёв ©&℗ ИД СОЮЗ

В этой лекции вас ждут размышления А.И. Фета о современном обществе потребления о его внутреннем разложении, несмотря на видимое внешнее процветание. О том, о чем еще в начале двадцатого столетия говорили такие серьезные мыслители и ученые, как Альберт Швейцер, Томас Манн, Бертран Рассел, Эйнштейн и Лоренц. Все они в один голос предупреждали о распаде нашей культуры. Но, увы, и сегодня, общественное мнение все еще не осознало, что происходит. Оглянитесь вокруг, машины избавили нас от физического труда, нам не нужно задумываться, как функционирует тот или иной механизм, мы привыкли нажатием одной кнопки использовать сложнейшие технические приборы. Большинство наших потребностей создаются и поддерживаются искусственно, в интересах промышленных корпораций. В то время, как большая часть населения Земли страдает от голода, лишена образования и беззащитна от болезней, мы погрузились в дешевый снобизм, не дающий нам ни радости, ни покоя. Люди перестали общаться, разорвана связь поколений, связь времен. По всей видимости должно пройти еще немало времени, чтобы мы, все же поняли, что мы – одно племя, племя, скученное на маленькой планете, такой хрупкой и беззащитной и нам не выжить на ней, если мы будем жить так, как теперь. 1. Упрощение человека2. Иллюзия прогресса3. Иллюзия демократии4. Иллюзия благополучия5. Жизнь без иллюзийПродюсер издания: Владимир Воробьёв© А.И. Фет (наследники)©&℗ ИП Воробьев©&℗ ИД СОЮЗ

Аудиокнига «ЦЕЛЬ» – это крик души. Автор будит, включает сознание, заставляет подняться и двигаться в нужную сторону. Он на личном опыте рассказывает, как перестать пасовать, а добиваться своего при любых обстоятельствах и в любой среде. Автор даёт ресурсы для преодоления страха, слабости, лени, низкой самооценки, прочих препятствий и проходит вместе с читателем семь самых важных шагов на пути к цели. «Книга написана Алексеем Комовым (музыкант, известный как Kosinus или Zeskullz) в соавторстве с врачом, доктором наук, автором нескольких книг о здоровье, – Комовой Мариной Евгеньевной.» Озвучил аудиоверсию книги популярный ведущий радио «Рекорд» TIM VOX.

Серебряный век подарил миру плеяду удивительных поэтов. Ахматова, Мандельштам, Цветаева, Гумилев, Блок… То ли время было такое необыкновенное, то ли мироздание на мгновение замешкалось, и теория вероятностей прозевала это невероятное совпадение. Но, так или иначе, начало двадцатого века – это время фейерверка, праздничного салюта в мире русской поэзии. Звезды вспыхивали и гасли, оставляя после себя стихи – известные и не очень. Один из самых недооцененных авторов того времени – поэт Н. Заболоцкий. Все знают, что Ахматова – гений, но не каждый может процитировать ее стихи. То же касается и Блока или Цветаевой. А вот творчество Заболоцкого знают практически все – но многие понятия не имеют, что это именно Заболоцкий. «Зацелована, околдована, с ветром в поле…», «Душа обязана трудиться…» и даже «Котя, котенька, коток…». Все это – Заболоцкий Николай Алексеевич. Стихи принадлежат его перу. Они ушли в народ, стали песнями и детскими колыбельными, имя автора превратилось в лишнюю формальность. С одной стороны – самое искреннее признание в любви из всех возможных. С другой – вопиющая несправедливость по отношению к автору. Вечер на ОкеВ этой рощеГолос в телефонеГородские столбцыДетствоЖенаЗавещаниеМожжевеловый кустНе позволяй душе ленитьсяНочной садОблетают последние макиОдинокий дубО красоте человеческих лицПортретПоследняя любовьПризнаниеПрощание с друзьямиСонСтарая актрисаСтарая сказкаУ гробницы ДантеЯ не ищу гармонии в природеЯ воспитан природой суровойНиколай Алексеевич Заболоцкий родился 7 мая 1903 г. в Казани в семье агронома. Учился в сельской школе, затем в реальном училище города Уржума.Писать стихи начал в детстве. В 1929 г. вышел первый сборник поэта «Столбцы», вызвавший, по его собственным словам, «порядочный скандал» и принёсший ему популярность. В 1938 г. Заболоцкий был арестован по ложному политическому обвинению. Находясь в заключении, он продолжал писать, сделал вольное переложение «Слова о полку Игореве». После освобождения в январе 1946 г. приехал в Москву. Заболоцкому принадлежат также многочисленные переводы с немецкого, венгерского, итальянского, сербского, таджикского, узбекского, украинского языков.Последнее его стихотворение – «Не позволяй душе лениться…».Скончался 14 октября 1958 г. в Москве; похоронен на Новодевичьем кладбище.© Н. Заболоцкий (наследники)©&℗ ИП Воробьев©&℗ ИД СОЮЗВ релизе использованы материалы статьи Ю. Давыдовой