Даниил Мордовцев

Проза Даниила Лукича Мордовцева – это прежде всего не произведения аналитика, а «историческое пособие», «история в лицах». Писатель – скорее не историк, а историограф, «летописец». Именно возможность ознакомиться с событиями прошлого, изображенными в беллетризованной форме, привлекала и привлекает к его творчеству многих и многих читателей. Известно то уважение, с которым Даниил Мордовцев относился к своему современнику, замечательному историку Н. И. Костомарову. Однако и с этим ученым писатель соглашался далеко не во всем, возражал против его оценок роли личности в истории, против умаления им заслуг некоторых исторических деятелей. Так, например, было после утверждения Костомарова, будто московский князь Дмитрий, названный после Куликовской битвы Донским, пролежал почти все время этой битвы, оглушенный в самом ее начале, под каким-то деревом, достаточно удаленным от поля сражения… «Конечно, – писал Мордовцев в повести „Мамаево побоище“, – это дерево, упомянутое в одном из сказаний, „приметно“ на фоне отсутствия дерев во всех других… Но, единственное во всех сказаниях, оно еще не документ». Сам Мордовцев изображает в этой повести князя Дмитрия не только организатором, но и деятельным участником величайшего в истории русских сражения.Предлагаем вам познакомиться с аудиоверсией этого блистательного произведения Даниила Мордовцева и ощутить неповторимую атмосферу того времени, когда русские земли в течение нескольких веков служили для Европы надежным щитом, заслонявшим ее от нашествий с Востока. Продюсер издания: Владимир Воробьёв©&℗ ИП Воробьев В.А.©&℗ ИД СОЮЗ

Дмитрий Лукич Мордовцев – прозаик, поэт, историк, публицист. Один из самых плодовитых и известных беллетристов второй половины XIX века. Автор многочисленных исторических романов, повествований, хроник, научных монографий и очерков. Писал на русском и украинском языках. Принадлежал к старинному украинскому; казачьему роду. Его роман «Великий раскол» – это захватывающее повествование о трагических событиях XVII столетия, одной из основных причин которых явилась церковная реформа. Деятельность патриарха Никона вызвала раскол Русской Церкви и привела к возникновению старообрядческих течений, самоотверженно боровшихся за свои идеи. Писатель с болью и откровением рассказывает о тяжелой жизни и страшной участи противников Никона: протопопа Аввакума, боярыни Морозовой, княгини Урусовой и других. Продюсер издания: Владимир Воробьёв©&℗ ИП Воробьев В.А.©&℗ ИД СОЮЗ

Существует множество версий о происхождении фразы «Москва слезам не верит», и поверьте, это выражение появилось задолго до выхода знаменитого фильма Владимира Меньшова. Считается, что в период возвышения Московского княжества другие города вынуждены были платить значительные дани. Они отправляли в Москву челобитчиков с жалобами на несправедливость. Царь иногда жестоко наказывал жалобщиков, чтобы запугать остальных. По одной из версий, именно отсюда и возникла фраза «Москва слезам не верит». Согласно известному историку и писателю Даниилу Мордовцеву, автором этой фразы был благочестивый старец и прозорливец из Вятки по имени Елизарушка Копытов. В своей книге «Москва слезам не верит» он, помимо рассказа о падении мятежной Вятской вечевой республики, описывает непростой и во многом трагичный процесс объединения российских земель вокруг Москвы в период с 1263 по 1478 годы. Также не пропустите аудиокниги Даниила Мордовцева: «Великий раскол», «Мамаево побоище», которые исполняет Всеволод Кузнецов. Москвичи, и без приглашения, радовались такому зрелищу. Какие у них были развлечения? Одни кулачные бои да публичные казни… Новгородцев уж давно «вершили», и москвичи скучали… – Ишь, паря, глядь-кось, три «кобылы» в ночь соорудили… Но-но-но, кобылушки! – И три люльки высокие, качели… Вот качаться будут, таково весело! – Ведут! Ведут! – пронеслось по площади. Их действительно вели. Между москвичами на площади виднелись и некоторые хлыновцы. Они смотрят и тоже плачут. – Москва слезам не верит, – произнес кто-то в ответ. Как только послы Хлынова, эти «большие люди», скрылись за городскими воротами, там сразу же ударили в вечевой колокол. Собралось вече. Все тревожно ждали, чтобы узнать, какой ответ принесли «большие люди» от московских воевод, и, когда те объявили волю воевод, вече пришло в такое волнение, какого никогда не было в Хлынове со дня его основания. – Мало им дани нашей! Мало им службы! Так нет же им ничего!

Историческая беллетристика Даниила Лукича Мордовцева, автором множества романов и повестей, была одной из самых популярных в России XIX века. Интерес к ней не угас и в наши дни. В романе «Господин Великий Новгород» автор отражает свое отношение к трагическим событиям, происходившим в отечественной истории с XV века, в период объединения российских земель вокруг Москвы. Он ярко демонстрирует, как власти, желая увеличить свои привилегии и удовлетворить личные амбиции, под предлогом борьбы за религиозное и политическое единство сеяли смуту в народе, подталкивая его к расколу, духовному оскудению и братоубийственным войнам. В романе присутствуют любовь и предательство, политические интриги и кровопролитные сражения. Однако самое важное, что, слушая этот роман, мы как будто переносимся в 1470-й год. Обилие слов и понятий того времени, регулярно встречающихся в произведении, создает прекрасный колорит быта и говора «Великого Новгорода». В повести «Наносная беда» описывается эпидемия чумы 1771 года в Москве, занесенная русскими войсками с русско-турецкой войны.

Творчество писателя и историка Даниила Лукича Мордовцева (1830–1905) на протяжении века привлекает внимание как специалистов, так и обычных читателей. Его работы неоднократно издавались и переводились на множество языков. Из обширного наследия писателя предлагаем читателям одно из его самых заметных исторических произведений – «Сидение раскольников в Соловках», посвященное началу раскола в России в эпоху царствования Алексея Михайловича (конец XVII века). Церковные реформы патриарха Никона разделили православный народ на два непримиримых лагеря. Тверские и новгородские чащобы, а также Сибирь стали укрытием для преследуемых. Поддерживаемая государством, церковь не оставляла им покоя нигде, включая Соловецкие монастыри, о чем с глубоким знанием рассказывает автор.

Настоящие очерки направлены на сбор сведений о женщинах, которые прямо или косвенно повлияли на историческую жизнь. Женщина, как чувствительный барометр, отражает состояние общественной атмосферы, а также направление и характер исторической эпохи. Таким образом, история русской женщины не только дополняет русскую историю в целом, но и помогает лучше понять её, чем множество других исторических материалов.

Даниил Лукич Мордовцев (1830–1905) - знаменитый русский писатель и историк, известный в прошлом. Его книги полны персонажей, среди которых как исторические фигуры, так и самозванцы, разбойники, мелкие мошенники и фальшивомонетчики. События романа "Авантюристы" происходят в эпоху правления Екатерины Великой. Автор, опираясь на богатый фактический материал, изображает жизнь двора императрицы, ее отношения с фаворитами - графами Орловыми, Голицыным, Зубовым и Потемкиным, а также быт и нравы России того времени.

Даниил Лукич Мордовцев – русский писатель-демократ, автор многих исторических романов, пользовавшийся популярностью у широких слоев читателей. С особым вниманием и интересом он относился к народным движениям различных эпох. Рассказ «Фанатик» охватывает период царствования Петра I, а именно годы 1719-1720.

Историческая повесть «За чьи грехи?» русского автора Д. Л. Мордовцева (1830-1905) повествует о периоде восстания Степана Разина. В этом произведении представлены различные исторические персонажи и события, что позволяет создать полное представление о России XVII века.