Научно-популярное

Притчи – это короткие иносказательные поучительные рассказы о непонятных, труднообъяснимых явлениях, представляющие собой мудрость многих поколений и являющиеся неотъемлемой частью человеческой культуры. Это искусство слов, способное затрагивать самое сердце. Притчи из различных стран и народов отражают разнообразные культурные и религиозные традиции, но всегда побуждают к размышлениям и несут в себе доброту и любовь. ДАОССКИЕ ПРИТЧИ открывают завесу тайны философско-религиозного учения даосизма – одного из трех основных учений древнего Китая. Это уникальный взгляд на мир, особое состояние сознания и своеобразное понимание сущности бытия…

Притчи – это короткие иносказательные поучительные рассказы о непонятных, труднообъяснимых явлениях, представляющие собой мудрость многих поколений и являющиеся неотъемлемой частью человеческой культуры. Это искусство слов, способных проникать прямо в сердце. Притчи различных стран и народов отражают разнообразные культурные и религиозные традиции, но неизменно побуждают человека к размышлениям, принося с собой доброту и любовь. Средневековый восточный мудрец Абуль-Фарадж называл притчи рассказами, которые освежают разум и устраняют горе и печаль из сердца. «Пусть они станут утешением для страдающих, целебным бальзамом для людей с разбитыми сердцами, путеводителем для любящих и лучшим другом для ценителей юмора», – писал он. В аудиокнигу вошли притчи различных народов – жителей Кавказа, Средней Азии, Казахстана, Ближнего и Дальнего Востока.

Притчи – это короткие иносказательные поучительные рассказы о непонятных и труднообъяснимых явлениях, представляющие собой мудрость многих поколений и являющиеся неотъемлемой частью человеческой культуры. Это искусство слов, способных проникать в самое сердце. Притчи различных стран и народов отражают разнообразные культурные и религиозные традиции, но всегда побуждают людей к размышлениям, несут в себе доброту и любовь. Гаутама Будда, основатель буддизма, является одной из самых ярких фигур в истории человечества. Он разрушал слепое верование в сознании своих учеников, так как оно мешало разуму подняться к духу, и призывал их к самостоятельному поиску и осознанию высшей божественной природы в себе. Буддийские притчи – это истории из жизни Будды и его учеников, которые помогают почувствовать целостность мира и ведут к самопознанию. Это учение буддизма без священных текстов, которое говорит о сущности человеческого разума, проникая в его природу и приводя к просветлению.

Августин Блаженный (Аврелий Августин) — это один из основателей церкви, христианский философ и выдающаяся личность, представляющая конец античного христианства и начало средневекового. В православной традиции его почитают как блаженного. Ему принадлежат труды, которые стали основой для современной богословской науки. Он смог объединить духовные традиции своего времени, как античные, так и христианские, в единую универсальную философско-теологическую систему. На многие столетия вперед он определил дух и направление всей Западной церкви. Эпоха св. Августина стала временем демографического, социального, духовного и интеллектуального расцвета христианства, золотым веком отцов церкви — великих мыслителей, которые оставили христианской литературе свои классические произведения.

Федор Никифорович Плевако - выдающийся русский юрист, судебный оратор и находчивый адвокат, который с мастерством выигрывал самые сложные и запутанные дела. Защитительные речи, собранные в этом сборнике, являются образцом не только судебного красноречия и ораторского мастерства, но и демонстрацией ловких адвокатских приемов и остроумных ходов, которые нередко спасали клиентов от неминуемой кары. 1. Дело Н. А. ЛУКАШЕВИЧА, обвиняемого в убийстве мачехи. 2. Дело А. И., Н. И. и М. Д. НОВОХАТСКИХ, обвиняемых в лишении свободы сестры, вымогательстве денежного обязательства и подлоге. 3. Дело братьев БОСТРЕМ, обвиняемых в ограблении присяжного поверенного ГОЛЬДСМИТА и вымогательстве у него документов. 4. Дело Ф. И. МЕЛЬНИЦКОГО по обвинению в растрате казенных денег и М. Ф. ЛИТВИНОВА в преступлении по должности. 5. Дело ГАВРИЛОВА и БЕКЛЕМИШЕВА, обвиняемых в подделке билетов Государственного Казначейства. 6. Дело братьев АЛЕКСАНДРА и ИВАНА ПОПОВЫХ, обвиняемых в мошенничестве. 7. Дело САВВЫ ИВАНОВИЧА МАМОНТОВА и др., обвиняемых в злоупотреблениях в обществе Московско-Ярославско-Арханельской ж. д. 8. Дело о злоупотреблениях в Саратовско-Симбирском банке (дело БОРИСОВА и др.) 9. Дело П. П. КАЧКИ, обвиняемой в убийстве дворянина Байрашевского. 10. Дело об убийстве присяжного поверенного Старосельского. 11. Дело ЧЕРНОБАЕВА, обвиняемого в покушении на убийство студента С. Н. Батаровского. 12. Речь Ф. Н. Плевако на собственном юбилее.

Платон - один из величайших творческих умов античности. Его литературное наследие имеет значение не только для истории античной философии, но и для истории античной художественной литературы; философ-ученый в Платоне неразрывно связан с философом-поэтом и прозаиком. Платон, мастер художественного слова, создал и довел до совершенства жанр диалога. Эти диалоги являются истинными шедеврами древнегреческой художественной прозы. Они открывают различные аспекты мировоззрения мыслителя, его взгляды на диалектику и познание, но каждый из них представляет собой часть единого учения Платона. Диалоги Платона по праву занимают значительное место в сокровищнице мировой литературы.

В произведении «По ту сторону добра и зла» [1886] Ницше подводит философские итоги предшествующей человеческой истории и с удивительной проницательностью предсказывает ключевые социальные и духовные конфликты XX века: тоталитаризм, «восстание масс» и борьбу за мировое господство, распад европейской духовности и девальвацию всех ценностей. Ницше утверждает, что избежать катастрофических процессов будущего возможно только при радикальной переоценке всех европейских идеалов и морали в целом. Для этого необходимо подняться над «моралью рабов», стать по ту сторону добра и зла… Работа Ницше «По ту сторону добра и зла» включена в программу подготовки студентов философских вузов.

Книга «ВОЛЯ К ВЛАСТИ» является основным произведением Ницше. Это работа, благодаря которой появились многие направления современной мысли, и она стала значимым событием в мировой культуре, оказавшим влияние на всю историю XX века. Объединяя волю с жизненным феноменом, Ницше определяет волю к власти как «воплощенную волю к жизни», которая выступает в качестве главного мотива деятельности и основной способности человека. По мнению Ницше, именно воля к власти составляет основу всего существующего и является «самой глубинной сущностью бытия». Осуждая современную мораль как фальшивую и враждебную жизни, Ницше предстает в роли «радикального нигилиста» и призывает к коренной переоценке ценностей в культуре, философии и религии. Этот грандиозный труд Ницше остался незавершенным и был восстановлен и издан его архивистами уже после его смерти.

В центре текста «Ecce homo» находится небольшое самоописание, созданное в течение двух недель осени 1888 года, когда Ницше, как он упомянул в письме, «выполнил невероятно сложную задачу – рассказать о себе, своих книгах, своих взглядах... своей жизни». Затем текст был переработан и дополнен автором, работа над ним продолжалась в течение всего короткого времени оставшейся сознательной жизни, но так и не была завершена. Тем не менее, значимость и относительная целостность этого произведения позволяют считать его, хоть и на грани, завершённым. «Что в моих сочинениях говорит не имеющий себе равных психолог, это, возможно, первое, что становится очевидным хорошему читателю – читателю, которого я заслуживаю, который читает меня так, как добрые старые филологи читали своего Горация». Ф. Ницше

Знаменитый трактат великого древнекитайского философа-мистика Лао-цзы «ДАО ДЭ ЦЗИН» («КНИГА ПУТИ И БЛАГОДАТИ») – одно из самых загадочных произведений мировой философской мысли. Эта книга проста, но в то же время глубока по своему содержанию. По количеству переводов на другие языки она уступает лишь Библии. В ней заключена древняя мудрость, которая возвращает читателя в времена, когда человек был ближе к истине. Интерес к этой книге вполне объясним – написанная поэтическим и сравнительно простым языком, она излагает основы одного из главных «трех учений» традиционного Китая, которые привлекают людей по всему миру, – даосизма.

Официальный текст. Конституция была принята на всенародном голосовании 12 декабря 1993 года. Читается в полном объеме.

Окраины Грозного. Вторая чеченская. Отряд молодых, весёлых, агрессивных омоновцев отправился на войну. Святой Спас — тихий городок, затерянный среди русских холмов и равнин. Шестилетний мальчик, чувствующий и уязвимый, переживает своё детство. Выросший юноша, страстно влюблённый, ревнующий до крови. Границы между прошлым и настоящим, между миром и войной — стерты, размыты. Главный герой, Егор Ташевский — "человек хрупкой психики, робкой смелости" — не способен вписать войну в своё представление о нормальном. «Патологии» — целый мир, где есть боль, кровь и смерть, но также и любовь, вещие сны, и надежда на будущее. «Патологии» — роман, который открыл России Прилепина-прозаика.

Александр Иванович Куприн имел большую привязанность к животным и посвятил им множество своих произведений. В его доме обитали семнадцать собак, несколько кошек, козлёнок и обезьянка по имени Марья Ивановна. Все животные, о которых он писал — и дворовый пёс Барбос, и домашняя Жулька, и кошка Ю-ю, и белый пудель, и слон — действительно существовали. Трогательные и добрые истории о наших меньших братьях с особым вниманием и сочувствием воспринимаются детьми. Куприн заметил, что «дети вообще стоят к животным гораздо ближе, чем это предполагают взрослые». Ведь дети и животные — самые искренние и честные существа в этом мире! Барбос и Жулька Белый пудель Слон Изумруд Сапсан Скворцы Золотой петух Ю-ю

Николай Михайлович Карамзин – известный русский писатель, публицист и историк. Двенадцатитомная «История государства Российского», на написание которой Карамзин потратил последние 22 года своей жизни, охватывает период от древнейших времен до начала XVII века и является не только важным историческим трудом, но и замечательным литературным произведением. Карамзин внес много нового в понимание общего хода русской истории и в оценку отдельных исторических событий, раскрыв через психологический анализ идейные и моральные мотивы действий исторических личностей. Считая, что история человечества представляет собой историю всемирного прогресса, основой которого является борьба разума с заблуждением и просвещения с невежеством, Карамзин видел задачу историка в том, чтобы направлять людей в их общественной деятельности. Двенадцатый том рассказывает о России начала XVII века – периоде Смуты: о царствовании Василия Шуйского, о тяжелых годах междуцарствия, самозванщины и польской интервенции.

Николай Михайлович Карамзин – известный русский писатель, публицист и историк. Двенадцатитомная «История государства Российского», написанию которой Карамзин посвятил последние 22 года своей жизни, охватывает период с древнейших времен до начала XVII века и представляет собой не только важный исторический труд, но и замечательное литературное произведение. Карамзин привнёс много нового в понимание общего хода русской истории и в оценку отдельных исторических событий, раскрыв с помощью психологического анализа идейные и моральные мотивы действий исторических личностей. Считая, что история человечества – это история всемирного прогресса, основой которого является борьба разума с заблуждением, просвещения – с невежеством, Карамзин видел задачу историка в том, чтобы направлять людей в их общественной деятельности. Девятый том посвящён второй половине царствования Ивана Грозного: «описанию ужасной перемены в душе царя и в судьбе царства», за которой последовали отказ от реформенного пути, введение опричнины, переход к жестокой диктатуре и террору.

Николай Михайлович Карамзин – известный русский писатель, историк и публицист. Двенадцатитомная «История государства Российского», созданию которой Карамзин посвятил последние 22 года своей жизни, охватывает период от древнейших времен до начала XVII века и является как значительным историческим трудом, так и выдающимся литературным произведением. Карамзин внес много нового в восприятие общего течения русской истории и в оценку отдельных исторических событий, используя психологический анализ для раскрытия идейных и моральных мотивов поступков исторических фигур. Считая, что история человечества представляет собой историю всемирного прогресса, основанного на борьбе разума с заблуждением и просвещения с невежеством, Карамзин видел задачу историка в наставлении людей в их общественной деятельности. В восьмом томе Карамзин описывает формирование личности будущего Ивана Грозного в условиях «боярского правления» и первые годы царствования Ивана IV: проведенные реформы, а также завоевания Казани и Астрахани.

Николай Михайлович Карамзин – выдающийся русский писатель, публицист и историк. Двенадцатитомная «История государства Российского», написанию которой Карамзин посвятил последние 22 года своей жизни, охватывает период с древнейших времен до начала XVII века и представляет собой не только значимый исторический труд, но и замечательное литературное произведение. Карамзин привнёс много нового в понимание общего хода русской истории и оценки отдельных исторических событий, раскрыл при помощи психологического анализа идейные и моральные мотивы действий исторических личностей. Считая, что история человечества – это история всемирного прогресса, основой которого является борьба разума с заблуждением, а просвещения – с невежеством, Карамзин видел в задаче историка необходимость наставления людей в их общественной деятельности. Седьмой том описывает Россию первой половины XVI века – эпоху правления Василия III, отца будущего Ивана Грозного.

Николай Михайлович Карамзин – известный русский писатель, публицист и историк. Двенадцатитомная «История государства Российского», написанию которой Карамзин посвятил последние 22 года своей жизни, охватывает период с древнейших времен до начала XVII века и представляет собой не только значительный исторический труд, но и выдающееся литературное произведение. Карамзин внес много нового в понимание общего хода русской истории и оценки отдельных исторических событий, раскрыв с помощью психологического анализа идейные и моральные мотивы действий исторических личностей. Считаая, что история человечества – это история всемирного прогресса, основанного на борьбе разума с заблуждением и просвещения с невежеством, Карамзин видел задачу историка в наставлении людей в их общественной деятельности. Шестой том рассказывает о России второй половины XV века – времени правления Ивана III, который покорил свободный Новгород, положил конец ордынскому игу и стал первым «государем всея Руси».

«ДОМОСТРОЙ» – известный памятник русской литературы XVI века – представляет собой тщательно составленный свод правил общественного, религиозного и семейного поведения. В нем можно найти советы и наставления на все случаи жизни: от поведения в церкви до манер за столом, от отношений между членами семьи до рецепта приготовления пива. Филологи считают, что текст «Домостоя» является результатом длительного коллективного творчества, начатого еще в XV веке в Великом Новгороде. Некоторые исследователи связывают его с именем протопопа Сильвестра, священника Благовещенского собора в Кремле, который был сподвижником молодого Ивана Грозного. Однако, вероятнее всего, Сильвестр выступал лишь как составитель и редактор «Домостроя». В современности отношение к «Домострою» вызывает споры. Одни рассматривают его как символ косности, самоуправства и варварства семейных порядков, другие видят в нем поэтизированный образ «древнего благочестия», основу религиозной и нравственной жизни русского народа, а также верное руководство для спасения семьи, общества и государства. В любом случае «Домострой» остается важным источником информации о социальном укладе, повседневной жизни и нравственных ценностях наших предков, позволяя заглянуть в многообразный, сложный и загадочный мир русского Средневековья.

Принят Государственной Думой 21 октября 1994 года. Одобрен Советом Федерации. На 20 апреля 2005 года.