Иван Аксаков

Жалобы, недовольства и жалобы на «застой» продолжают звучать, несмотря на шумную активность и яркое веселье нашей «Невской Пальмиры». Старый петербургский бюрократ, прислушиваясь к этому шуму с одной стороны и к жалобам с другой, вероятно, недоумевает: в чем же заключается застой? Кажется, что, наоборот, все приходит в нужное русло, столичная жизнь стремится «возвратиться к прежнему», а «течение» дел идет по установленному порядку…

В соответствии с поручением собрать информацию о текущем состоянии раскольничьих дел в Бессарабии, я проехал почти всю эту территорию. Представляя здесь все свои наблюдения в совокупности, считаю целесообразным для большей ясности начать с географического описания районов, где проживает раскольничье население, а затем перейти к изложению путей их пограничных сообщений, политического значения этих вопросов, ожиданий и надежд раскольников, а также, что наиболее важно, их отношений к новой лжеиерархии…

«Таким образом, все исследования подтверждают, что раскол продолжает распространяться и углубляться; что странническая секта, несмотря на свою строгость, представляет собой нечто отвратительное, возникающее из раскола и трактирной цивилизации; что, при ослаблении искреннего религиозного интереса, привязанность раскольников к расколу не ослабевает; и, наконец, что все меры, предпринимаемые правительством, до сих пор оказываются безрезультатными…»

Ровно сто шестьдесят три года прошло с того первого января, когда под звуки барабана и пушечного выстрела было объявлено, по указу Царского Величества, удивленному русскому народу о начале нового года и нового летосчисления. При этом, под угрозой казни, был введен запрет на древний порядок церковного счисления, которому Русь следовала почти семь веков. Наступило новое летосчисление, новое во всех отношениях, – не просто изменение календаря, а новая эра, начало нового гражданского существования…

Возвращаемся снова к анализу наших социальных недугов. Мы недавно упомянули, что «либерализм» (не в целом, а именно тот, доктринерский, который выставляет напоказ определенная часть русской прессы и который мы считаем мнимым) не имеет глубоких корней в сознании даже самих наших так называемых либералов. То же самое можно сказать и о всех наших радикалах или представителях различных крайних учений…

Если бы англичанин решил разработать проект политического устройства России, он, несомненно, сначала захотел бы узнать, какие общественные элементы у нас существуют, какие основы были выработаны историей и какие идеалы продолжают жить в сознании народа или проявлялись на протяжении нашей тысячелетней истории. Приступая к исследованию составляющих нашего политического организма, а также без необходимости глубокого анализа, а лишь при поверхностном взгляде, он, вероятно, удивился бы тому, что бросается в глаза каждому — а именно тому, что в России проживает до 40 миллионов оседлого сельского населения…

К числу самых увлекательных слухов, которые сейчас циркулируют в Москве и Петербурге, безусловно, относятся слухи о реформировании Главного управления по делам печати. Согласно сообщениям петербургских газет, в городе говорят: одни – будто управление должно примкнуть к сенату; другие – будто оно будет организовано в самостоятельное учреждение; третьи, наконец, – будто планируется создание нового министерства „полиции“, в ведение которого войдет и литература. Насколько эти слухи правдивы – мы не можем утверждать, но это сейчас не главное. Достаточно уже того, что они существуют, и, конечно, не без основания…

«„Биржевым Ведомостям“ не понравилась наша статья о евреях, в которой мы доказываем, и, как кажется, довольно ясно доказали всю абсурдность названия „Русские Моисеева закона“ и бесполезность попыток выделить идею народной (православной) веры из концепции русской народности. То, что статья не пришлась по душе „Биржевым Ведомостям“, совершенно естественно и нас совсем не удивляет: если бы случилось иначе, и они выразили бы нам свое сочувствие или похвалу, мы бы даже немного смутились — до такой степени взгляды „Дня“ противоположны духу и направлению данной уважаемой газеты…»

«"Мы глупы и бедны", – говорил покойный князь В.А. Черкасский, или, по крайней мере, так он выразился однажды, лет 12 назад, на вечере в беседе с друзьями, – и никто не возразил: все, казалось, согласились с правдой этих горьких слов. Что бедны, – это, кажется, не подлежит сомнению: бедны деньгами, бедны капиталами…»

Манифест 25 января, объявляющий о предстоящей коронации нашего Государя, оставил значительное впечатление на общественное мнение Европы и стал поводом для активных обсуждений в прессе. Почти три года подряд там размышляли о нашей «болезни насмерть», и многие уже начали прощаться с Россией… и вот – словно она воскресла! Как мало было искренности в соболезнованиях, так же недостаточно ее и в приветствии, с которым встречается это наше, по-видимому, возвращение. В нем слышен плохо скрываемый страх и некоторая досада на собственную недальновидность…

«Восхищаться каждым проявлением „русского патриотизма“, умиляться при словах „народ“, „земство“, „православные“, независимо от того, кем и когда они были произнесены, при каждом намеке на древнюю Русь, при каждом внешнем проявлении русского национального чувства и нежной симпатии к „русскому мужичку“, приходить в яркий восторг – это, казалось бы, вполне в нашей компетенции!..»

«Мы уже в последний раз заявили, что вне зависимости от государственной сферы, повседневной жизни народа или активности народного самосознания в обществе существует целая сфера внешней гражданской жизни и деятельности народа. Эта область противопоставляется правительственной среде и не имеет отношения к государственному элементу, которую мы именуем земством, земщиною, землею, земскою жизнью…»

В прошлом году, в разгар патриотического пыла, охватившего всех Русских людей, независимо от их возраста, звания или статуса, мы осмеливались в нашей газете высказывать надежду, что это патриотическое вдохновение не станет поводом для Русского общества к самодовольству и самообману…