Книги серии Расширение сознания. Сборник практик тибетского монаха в большом городе

— Фу, Агафон, как ты можешь есть сыр? Кто вообще сейчас ест сыр? Ты просто омерзителен. Но Агафон только что с большим удовольствием опустошил баночку плавленого сыра и безмерно счастлив. Этот пример Лобсанг Тенпа приводит для иллюстрации понятия гедонии: часто ваша радость может сильно мешать другим. Поэтому так важно понять эвдемонию — тот вид безграничного счастья, о котором многие из нас даже не задумываются. Буддийский монах Лобсанг Тенпа в этой лекции анализирует гедонию и эвдемонию, рассказывает, где их искать и как развить в себе способность радоваться чужому счастью. Вы узнаете: ● как «индекс Биг Мака» связан с буддизмом; ● что такое счастье с буддийской точки зрения и как оно связано с гедонией и эвдемонией; ● как повысить уровень эвдемонии в вашей жизни; ● как более эффективно стремиться к счастью и научиться его переживать; ● почему сопереживающая радость — это ментальное состояние и можно ли практиковать её ежедневно; ● откуда произошло понятие основополагающей благости и как оно может помочь современному горожанину. Автор говорит о древней мудрости, приводя примеры из XXI века. Он демонстрирует, что в наше время не только возможно следовать тибетской традиции, но иногда это становится необходимым.

Буддийский монах тибетской традиции Лобсанг Тенпа продолжает обсуждать практику любящей доброты с точки зрения одной из сфер психического равновесия — внимания. В предыдущей лекции он остановился на вопросе развития устойчивого сосредоточения. Теперь автор говорит о том, как практика любящей доброты создает основу для всех остальных умственных тренировок, а также подчеркивает, что избавиться от деструктивных мыслей и состояний просто развивая благотворные невозможно: требуется системный подход, который и предлагает Лобсанг Тенпа. Любящая доброта — это неэгоистичная любовь без привязанности, которую можно направить на любое живое существо на Земле. Это прямой путь к счастью, ведь любящая доброта — первое из четырех безмерных состояний ума наряду с состраданием, сорадованием и равностностью.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 1 Достичь счастья — такова цель человека согласно учению Будды. Тибетский монах Лобсанг Тенпа утверждает, что это не лишь религиозная идея: мы находимся на грани, когда, игнорируя общее благо, можем привести к уничтожению планеты. Однако речь идет не только об экологии. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре основных вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре, состоящем из шести частей, автор объясняет, почему осознанность так важна и как ее изучает даже британский парламент. Лобсанг Тенпа подробно рассматривает каждое из четырех безмерных, чтобы сразу после прослушивания «вы могли сесть на подушку и начать практиковать». Из первой лекции вы узнаете: • почему дальнейшее выживание человечества возможно только благодаря сотрудничеству и любящей доброте; • как биология предопределила нас к различным видам доброжелательности и почему их следует тренировать; • что такое любящая доброта, как она дополняет сострадание и каким образом можно развить эти качества. Лобсанг Тенпа обсуждает практики с светской точки зрения — монах показывает, как в рамках практики можно перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он использует психологические термины и рассматривает слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите много отсылок к основным религиям, поскольку все главные религиозно-философские традиции основываются на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Миллионы людей занимаются практикой осознанности, а полмиллиарда человек следуют буддизму. Среди них есть много типичных западных горожан, для которых ум является просто функцией мозга. Когда такой человек сталкивается с учением Будды, он может запутаться, так как монахи имеют совершенно иное понимание ума, нежели светский мир. В то время как большинство религий основываются на одном источнике, буддизм опирается как минимум на три сотни трудов. Тибетский монах Лобсанг Тенпа уже несколько лет работает с теми, кто потерялся в огромном количестве информации. Он провел этот аудиосеминар, чтобы доступно объяснить всем заинтересованным, чем отличаются общие представления об уме от буддийских.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 2 Любящая доброта и сострадание необходимы для понимания устройства нашей психики и биологии. На этом городской монах Лобсанг Тенпа завершил свою предыдущую лекцию об осознанной доброжелательности. Теперь он переходит к двум направлениям, которые исторически способствовали развитию концепции четырех безмерных: палийской и санскритской традициям. Он подробно останавливается на палийской, более древней, и говорит: • что такое четыре безмерных в палийской традиции и как их развивать во благо себе и обществу; • кто является «врагами» любящей доброты и как с ними можно бороться; • почему неверно считать, что определенный человек может быть причиной счастья другого; • как медитировать, используя метод четырех фраз. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре, состоящем из шести частей, Лобсанг Тенпа обсуждает практики с точки зрения светской психологии — монах показывает, как перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он использует психологические термины и рассматривает слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, ведь все главные религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Тибетский монах и переводчик Лобсанг Тенпа продолжает обсуждение буддийской модели ума. В первой части аудиосеминара он рассказал о том, что вызывает замешательство уtypичного западного горожанина в учении Будды, и объяснил, почему говорить об этом на английском языке проще, чем на русском. Кроме того, он раскрыл значения понятий «ясного» и «познающего». Во второй части лекции вы узнаете: • что такое первичные сознания и умственные факторы; • какие умственные факторы приводят к страданиям, а какие — к счастью; • какие состояния ума мы стремимся развивать и как они связаны с деструктивными состояниями ума, от которых мы хотим избавляться.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 3 Свобода от враждебности, тревоги и мрачных мыслей — залог счастья, уверены миллионы людей по всему миру. Они умеют достигать этого состояния, потому что знают, как медитировать на любящей доброте. Тибетский монах и инструктор практик осознанности Лобсанг Тенпа в этой лекции научит вас. В третьей части аудиосеминара вы узнаете о двух дополнительных уровнях практики любящей доброты и научитесь: • правильно медитировать на любящей доброте к себе и другим, используя метод четырех фраз; • последовательно развивать практику любящей доброты. Чтобы приблизиться к счастью, следует развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре в шести частях Лобсанг Тенпа обсуждает практики с светской точки зрения — монах показывает, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он использует психологические термины и рассматривает слова буддийских учителей именно как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, потому что все главные религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 4 Устойчивое процветание, согласно позитивной психологии, возможно только тогда, когда человек находит смысл жизни. Тибетский монах Лобсанг Тенпа в этой лекции поможет вам разобраться в этом: лучший путь к цели — развивать любящую доброту и сострадание. Автор продолжает обсуждение палийской традиции четырех безмерных и достижения счастья через развитие классических видов доброжелательности: равностности, сопереживающей радости, любящей доброты и сострадания. В этой части аудиосеминара он подробно говорит о двух последних, а также предлагает медитацию на сострадании. Вы узнаете: • о двух дополнительных уровнях практики любящей доброты; • о последовательном развитии практики любящей доброты; • о «врагах» сострадания и методах работы с ними; • о последовательном развитии практики сострадания. В этом аудиосеминаре, состоящем из шести частей, Лобсанг Тенпа рассматривает практики с светской точки зрения — монах демонстрирует, как перейти от когнитивного к аффективному и конативному в рамках практики. Он использует психологические термины и интерпретирует слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, поскольку все ведущие религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: каждая вера говорит о любви к себе и окружающим, о счастье своем и всего мира.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 5 В прошлой лекции буддийский монах Лобсанг Тенпа обсуждал любящую доброту и сострадание. Теперь пришло время рассмотреть оставшиеся виды доброжелательности: сорадование и равностность. Вы освоите естественное освобождение от страданий, сможете радоваться достижениям других (и пожелать им большего счастья), а также узнаете: • о сорадовании, равностности и их «врагах»; • о последовательном развитии практик равностности и сопереживающей радости; • о четырех безмерных состояниях ума в различных жизненных ситуациях; • о дополнительных инструментах, которые помогают помнить об осознанной доброжелательности. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре, состоящем из шести частей, Лобсанг Тенпа рассматривает практики с светской точки зрения — монах демонстрирует, как перейти от когнитивного к аффективному и конативному в рамках практики. Он использует психологическую терминологию и интерпретирует слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, поскольку все главные религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: каждая вера говорит о любви к себе и другим, о счастье своем и всего мира.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 6 Этой лекцией тибетский монах и тренер практик осознанности Лобсанг Тенпа завершает обсуждение буддийской доброжелательности и четырех безмерных. В предыдущих частях аудиосеминара он освещал эту тему, в основном, с позиции древней паллийской традиции. Теперь автор поделится более современным взглядом, основанным на санкритской традиции. Вы узнаете: • что такое четыре безмерных в санкритской традиции; • о «четырех безмерных в четырех безмерных»; • об отличиях палийской и санкритской традиций; • о шести совершенствах и их значении в санкритской традиции; • о роли осознанности и факторах памятования и самонаблюдения. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, то есть четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре в шести частях Лобсанг Тенпа обсуждает практики с точки зрения светского взгляда — монах демонстрирует, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он использует психологические термины и рассматривает слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, поскольку все главные религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Насколько вы осмысленно воспринимаете свою жизнь? Буддийский монах и инструктор по практикам осознанности и светской этики Лобсанг Тенпа в своей лекции обсуждает эмпатию и сострадание: если вы стремитесь к большему благополучию, стоит развивать эти качества. Опираясь на нейрофизиологические исследования, высказывания Далай-ламы и учение Будды, Лобсанг Тенпа говорит о том: • как развить сострадание и нужно ли это; • какие практики помогут улучшить вашу эмпатию; • какие эмоциональные навыки полезно развивать каждому врачу; • какой из 9 типов эмпатии соответствует вам; • что связывает войну и офисные конфликты; Лобсанг Тенпа анализирует тему, обращаясь к повседневным ситуациям, понятным каждому. Это позволяет вам применять его советы сразу, даже если вы только начинаете заниматься практиками осознанности.

Избавиться от боли и напряжения, зарядиться энергией, научиться правильно дышать, контролировать свои мысли и наконец-то обрести здоровье и счастье – для чего вам медитация? Чтобы достичь желаемого результата, необходимо понимать, что вы действительно ожидаете. В первую очередь, люди приходят к практике, когда ищут смысл или хотят решить какую-то проблему. Но возможно ли достичь этих целей? Буддийский монах и тренер по осознанности Лобсанг Тенпа на этом семинаре развенчивает распространенные мифы и рассказывает о самом понятии медитации: что это такое, кому и зачем она нужна. Вы узнаете: • какую медитацию можно считать успешной; • как принцип срединного пути может вам помочь; • что такое устойчивость ума и легко ли ее развить; • как использовать практику осознания тела; • как определить, развит ли ваш эмоциональный интеллект (5 критериев).

Городской буддийский монах Лобсанг Тенпа снова помогает слушателям найти путь к счастью. На этот раз он сосредоточивается на сострадании – одном из четырех безмерных состояний. В современном мире сострадание становится не просто умением сопереживать другим и желать им избавления от страданий. Учитывая текущие реалии, автор предлагает человечеству средство против жестокости. Можно ли развить любящую доброту и осознанное сострадание, и нужны ли они всем? Вы также узнаете: ● о революции осознанности и предстоящей революции альтруизма; ● почему человек как биологический вид имеет склонность к сопереживанию; ● как сознательно сформировать привычку к состраданию; ● какую роль в этом играет позитивная психология; ● как последовательно развивать любящую доброту и сострадание. Автор акцентирует внимание на важности этого состояния в социальном взаимодействии. Лобсанг Тенпа называет себя городским монахом, потому что он обращает внимание на общественные связи и роли людей в стремительном ритме мегаполиса, помогая им обрести счастье, опираясь на древнюю мудрость и современные научные знания.

Что такое буддизм и почему для эффективной практики важно понимать, как работает ум? Тибетский монах Лобсанг Тенпа завершает свою лекцию о буддийской модели ума. В предыдущих частях аудиосеминара он объяснил различия между умом в буддизме и общепринятыми светскими взглядами, а также раскрыл ключевые термины. Теперь он поделится техниками, которые помогут вам вывести ум из состояния дискомфорта и развивать полезные умственные качества. Вы услышите: • подробности о умственных факторах, вызывающих дискомфорт, и о техниках, которые помогут избавиться от этого состояния; • способы способствования развитию полезных умственных факторов в буддийской практике; • краткую информацию о «трех зонах омрачения», а также о производных отторжения, привязанности и неведения; • о практике сорадования; • о клешах и методах их нейтрализации.

Этические принципы не имеют никакого отношения к буддизму, это абсолютно светские понятия. Но позаботиться об экологии или продолжать пить воду из пластиковых бутылок, подумать о чувствах других или продолжать шутить ксенофобские шуточки – это сложные, порой мучительные вопросы, признается буддийский монах тибетской традиции Лобсанг Тенпа. К ним тяжело подступиться эмоционально незрелым людям, и здесь на сцену выходит осознанность, или памятование.Вы узнаете:● как осознанность вытаскивает целые корпорации из кризиса;● чем гедоническая этика отличается от эвдемонической и что это значит для вас;● почему осознанные люди не выглядят как подтянутые юноши и девушки в светлых одеждах на картинках;● что такое нравственность с точки зрения памятования и как она формирует мир и конкретного человека.«Тибетские буддисты любят маркированные списки», – смеется Лобсанг Тенпа, но, как водится, здесь есть лишь доля шутки. Автор уводит слушателя от пространных рассуждений и стереотипных представлений об осознанности, давая вместо этого четкие определения.

Достичь счастья – вот цель человека согласно учению Будды. Тибетский монах Лобсанг Тенпа утверждает, что это не просто религиозная концепция: мы подошли к такому моменту, когда игнорирование общего блага может привести к уничтожению планеты. Однако речь идет не только об экологии. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре, разделенном на шесть частей, автор объясняет, почему осознанность так важна, и что ее изучает даже британский парламент. Лобсанг Тенпа анализирует каждое из четырех безмерных так, чтобы после прослушивания «вы могли сесть на подушку и начать практиковать». Из первой лекции вы узнаете: • почему дальнейшее выживание человечества возможно только благодаря сотрудничеству и любящей доброте; • как биология настроила нас на разные виды доброжелательности и почему их следует тренировать; • что такое любящая доброта, как она дополняет сострадание и как можно развить эти качества. Лобсанг Тенпа рассматривает практики с светской точки зрения – монах показывает, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он использует психологические термины и анализирует слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, поскольку все главные религиозно-философские традиции основываются на доброжелательности: каждая вера говорит о любви к себе и к ближнему, о счастье своем и всего мира.

Любящая доброта и сострадание являются важными аспектами нашего психического и биологического здоровья. С этими словами городской монах Лобсанг Тенпа завершает свою предыдущую лекцию о осознанной доброжелательности. Теперь он обращается к двум традициям, из которых исторически возникла концепция четырех безмерных: палийской и санскритской. Он подробно рассматривает палийскую, более древнюю, и говорит о том: • Что такое четыре безмерных в палийской традиции и как их развивать для блага себя и общества; • Кто такие «враги» любящей доброты и как с ними справляться; • Почему утверждение, что определенный человек может быть источником счастья для другого, всегда является ошибочным; • Как медитировать, применяя метод четырех фраз. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре традиционных вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре, состоящем из шести частей, Лобсанг Тенпа обсуждает практики с точки зрения светской науки – монах показывает, как перейти от когнитивного к аффективному и конативному аспектам в рамках практики. Он использует психологические термины и рассматривает слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, поскольку все главные религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: каждая вера говорит о любви к себе и окружающим, о нашем счастье и счастье всего мира.

«Медитацией можно назвать различные процессы», – утверждает Лобсанг Тенпа. Но что на самом деле подразумевают под этим понятием в Тибете? В первых двух лекциях о осознанности и дыхании монах Лобсанг Тенпа представил общее определение медитации в буддизме и обсудил различные её виды. Теперь автор обращается к: • гедонии и эвдемонии; • практикам, способствующим увеличению уровня эвдемонии в жизни; • медитациям на дыхании. Впереди четвертая, заключительная часть семинара, в которой Лобсанг Тенпа подробнее расскажет о дыхательных практиках и их корректном выполнении.

Устойчивое процветание, согласно позитивной психологии, возможно только тогда, когда человек находит смысл жизни. Тибетский монах Лобсанг Тенпа в этой лекции поможет вам в этом разобраться: лучший способ приблизиться к цели – это развивать любящую доброту и сострадание. Автор продолжает обсуждение палийской традиции четырех безмерных и достижения счастья через развитие классических видов доброжелательности: равностности, сопереживающей радости, любящей доброты и сострадания. В этой части аудиосеминара он подробно рассказывает о двух последних, а также предлагает медитацию на сострадании. Вы узнаете: • о двух дополнительных уровнях практики любящей доброты; • о последовательном развитии практики любящей доброты; • о «врагах» сострадания и о том, как с ними работать; • о последовательном развитии практики сострадания. В этом аудиосеминаре из шести частей Лобсанг Тенпа обсуждает практики с светской точки зрения – монах демонстрирует, как перейти от когнитивного к аффективному и конативному в рамках практики. Он использует психологические термины и анализирует слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, поскольку все главные религиозно-философские традиции основываются на доброжелательности: каждая вера говорит о любви к себе и ближнему, о личном и общем счастье.

В предыдущей лекции буддийский монах Лобсанг Тенпа обсуждал темы любящей доброты и сострадания. Теперь настало время рассмотреть оставшиеся аспекты доброжелательности: сорадование и равностность. Вы научитесь естественным способам избавления от боли, сможете радоваться достижениям других (и желать им большего счастья), а также узнаете: • о сорадовании, равностности и их «врагах»; • о последовательном развитии практик равностности и сопереживающей радости; • о четырех безмерных состояниях ума в различных жизненных ситуациях; • о дополнительных инструментах, которые помогают поддерживать осознанную доброжелательность. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре традиционных вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре, состоящем из шести частей, Лобсанг Тенпа рассматривает практики с светской точки зрения – монах демонстрирует, как перейти от когнитивного к аффективному и конативному в рамках практики. Он использует психологические термины и интерпретирует слова буддийских учителей как высказывания психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, поскольку все значимые религиозно-философские традиции основываются на доброжелательности: каждая вера говорит о любви к себе и окружающим, о собственном счастье и счастье всего мира.