Книги серии Расширение сознания. Сборник практик тибетского монаха в большом городе

Городской буддийский монах Лобсанг Тенпа снова помогает слушателям достигать счастья. На этот раз он говорит о сострадании — одном из четырех безмерных состояний. В современном мире сострадание стало не просто способностью понимать чувства других и желать их избавления от страданий. Учитывая актуальность, автор предлагает человечеству средство против жестокости. Любящая доброта и осознанное сострадание — возможно ли их развить и нужны ли они всем? Вы также узнаете: ● о революции осознанности и предстоящей революции альтруизма; ● почему человек как вид склонен к сопереживанию; ● как сознательно привить себе привычку к состраданию; ● какую роль здесь играет позитивная психология; ● как постепенно развивать любящую доброту и сострадание. Автор уделяет особое внимание значению этого состояния в социальных взаимодействиях. Лобсанг Тенпа называет себя городским монахом, потому что он обращает внимание на общественные связи и роли людей в стремительном ритме мегаполиса, помогая им находить счастье, опираясь на древнюю мудрость и современные научные достижения.

Меньше негативных привычек и компульсивного шопинга — вы, вероятно, уже сталкивались с этими словами. Если вы увлекаетесь книгами об осознанности, то читали их не раз. Что дальше? Конфетно-букетный период, как его называет буддийский монах Лобсанг Тенпа, подходит к концу: вы начинаете ощущать необходимость перейти к более серьезным практикам. И здесь наступает время начать медитации, но это очень тонкое искусство управления умом для достижения счастья. У вас есть шанс заниматься с опытным учителем и кардинально изменить свою жизнь, внедрив практику в повседневность? Лобсанг Тенпа не зря называет себя монахом в городе — в этом курсе лекций он уделяет особое внимание тому, как интегрировать медитацию в жизнь любого жителя современного мегаполиса. Также вы узнаете: • о трех аспектах мотивации и о том, как вдохновить себя; • как функционируют осознанность и ее ритуалы; • в чем проблема «западного» буддизма и как избежать ловушек различных школ; • что такое эмоциональный интеллект, как он связан с социальным и как это влияет на конативные дисбалансы.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 1 Достичь счастья — такова цель человека согласно учению Будды. Тибетский монах Лобсанг Тенпа утверждает, что это не лишь религиозная идея: мы находимся на грани, когда, игнорируя общее благо, можем привести к уничтожению планеты. Однако речь идет не только об экологии. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре основных вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре, состоящем из шести частей, автор объясняет, почему осознанность так важна и как ее изучает даже британский парламент. Лобсанг Тенпа подробно рассматривает каждое из четырех безмерных, чтобы сразу после прослушивания «вы могли сесть на подушку и начать практиковать». Из первой лекции вы узнаете: • почему дальнейшее выживание человечества возможно только благодаря сотрудничеству и любящей доброте; • как биология предопределила нас к различным видам доброжелательности и почему их следует тренировать; • что такое любящая доброта, как она дополняет сострадание и каким образом можно развить эти качества. Лобсанг Тенпа обсуждает практики с светской точки зрения — монах показывает, как в рамках практики можно перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он использует психологические термины и рассматривает слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите много отсылок к основным религиям, поскольку все главные религиозно-философские традиции основываются на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Миллионы людей занимаются практикой осознанности, а полмиллиарда человек следуют буддизму. Среди них есть много типичных западных горожан, для которых ум является просто функцией мозга. Когда такой человек сталкивается с учением Будды, он может запутаться, так как монахи имеют совершенно иное понимание ума, нежели светский мир. В то время как большинство религий основываются на одном источнике, буддизм опирается как минимум на три сотни трудов. Тибетский монах Лобсанг Тенпа уже несколько лет работает с теми, кто потерялся в огромном количестве информации. Он провел этот аудиосеминар, чтобы доступно объяснить всем заинтересованным, чем отличаются общие представления об уме от буддийских.

Тибетский монах и переводчик Лобсанг Тенпа продолжает обсуждение буддийской модели ума. В первой части аудиосеминара он рассказал о том, что вызывает замешательство уtypичного западного горожанина в учении Будды, и объяснил, почему говорить об этом на английском языке проще, чем на русском. Кроме того, он раскрыл значения понятий «ясного» и «познающего». Во второй части лекции вы узнаете: • что такое первичные сознания и умственные факторы; • какие умственные факторы приводят к страданиям, а какие — к счастью; • какие состояния ума мы стремимся развивать и как они связаны с деструктивными состояниями ума, от которых мы хотим избавляться.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 2 Любящая доброта и сострадание необходимы для понимания устройства нашей психики и биологии. На этом городской монах Лобсанг Тенпа завершил свою предыдущую лекцию об осознанной доброжелательности. Теперь он переходит к двум направлениям, которые исторически способствовали развитию концепции четырех безмерных: палийской и санскритской традициям. Он подробно останавливается на палийской, более древней, и говорит: • что такое четыре безмерных в палийской традиции и как их развивать во благо себе и обществу; • кто является «врагами» любящей доброты и как с ними можно бороться; • почему неверно считать, что определенный человек может быть причиной счастья другого; • как медитировать, используя метод четырех фраз. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре, состоящем из шести частей, Лобсанг Тенпа обсуждает практики с точки зрения светской психологии — монах показывает, как перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он использует психологические термины и рассматривает слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, ведь все главные религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 3 Свобода от враждебности, тревоги и мрачных мыслей — залог счастья, уверены миллионы людей по всему миру. Они умеют достигать этого состояния, потому что знают, как медитировать на любящей доброте. Тибетский монах и инструктор практик осознанности Лобсанг Тенпа в этой лекции научит вас. В третьей части аудиосеминара вы узнаете о двух дополнительных уровнях практики любящей доброты и научитесь: • правильно медитировать на любящей доброте к себе и другим, используя метод четырех фраз; • последовательно развивать практику любящей доброты. Чтобы приблизиться к счастью, следует развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре в шести частях Лобсанг Тенпа обсуждает практики с светской точки зрения — монах показывает, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он использует психологические термины и рассматривает слова буддийских учителей именно как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, потому что все главные религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 4 Устойчивое процветание, согласно позитивной психологии, возможно только тогда, когда человек находит смысл жизни. Тибетский монах Лобсанг Тенпа в этой лекции поможет вам разобраться в этом: лучший путь к цели — развивать любящую доброту и сострадание. Автор продолжает обсуждение палийской традиции четырех безмерных и достижения счастья через развитие классических видов доброжелательности: равностности, сопереживающей радости, любящей доброты и сострадания. В этой части аудиосеминара он подробно говорит о двух последних, а также предлагает медитацию на сострадании. Вы узнаете: • о двух дополнительных уровнях практики любящей доброты; • о последовательном развитии практики любящей доброты; • о «врагах» сострадания и методах работы с ними; • о последовательном развитии практики сострадания. В этом аудиосеминаре, состоящем из шести частей, Лобсанг Тенпа рассматривает практики с светской точки зрения — монах демонстрирует, как перейти от когнитивного к аффективному и конативному в рамках практики. Он использует психологические термины и интерпретирует слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, поскольку все ведущие религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: каждая вера говорит о любви к себе и окружающим, о счастье своем и всего мира.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 5 В прошлой лекции буддийский монах Лобсанг Тенпа обсуждал любящую доброту и сострадание. Теперь пришло время рассмотреть оставшиеся виды доброжелательности: сорадование и равностность. Вы освоите естественное освобождение от страданий, сможете радоваться достижениям других (и пожелать им большего счастья), а также узнаете: • о сорадовании, равностности и их «врагах»; • о последовательном развитии практик равностности и сопереживающей радости; • о четырех безмерных состояниях ума в различных жизненных ситуациях; • о дополнительных инструментах, которые помогают помнить об осознанной доброжелательности. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, или четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре, состоящем из шести частей, Лобсанг Тенпа рассматривает практики с светской точки зрения — монах демонстрирует, как перейти от когнитивного к аффективному и конативному в рамках практики. Он использует психологическую терминологию и интерпретирует слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, поскольку все главные религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: каждая вера говорит о любви к себе и другим, о счастье своем и всего мира.

Осознанная доброжелательность и четыре безмерных. Часть 6 Этой лекцией тибетский монах и тренер практик осознанности Лобсанг Тенпа завершает обсуждение буддийской доброжелательности и четырех безмерных. В предыдущих частях аудиосеминара он освещал эту тему, в основном, с позиции древней паллийской традиции. Теперь автор поделится более современным взглядом, основанным на санкритской традиции. Вы узнаете: • что такое четыре безмерных в санкритской традиции; • о «четырех безмерных в четырех безмерных»; • об отличиях палийской и санкритской традиций; • о шести совершенствах и их значении в санкритской традиции; • о роли осознанности и факторах памятования и самонаблюдения. Чтобы приблизиться к счастью, необходимо развивать четыре безмерных состояния ума, то есть четыре классических вида доброжелательности: равностность, любящую доброту, сострадание и сопереживающую радость. В этом аудиосеминаре в шести частях Лобсанг Тенпа обсуждает практики с точки зрения светского взгляда — монах демонстрирует, как в рамках практики перейти от когнитивного к аффективному и конативному. Он использует психологические термины и рассматривает слова буддийских учителей как слова психологов. Слушая семинар, вы заметите множество отсылок к основным религиям, поскольку все главные религиозно-философские традиции основаны на доброжелательности: любая вера говорит о любви к себе и ближнему, о счастье своем и всего мира.

Меньше негативных привычек и компульсивного шопинга – вы, вероятно, уже сталкивались с этими словами. Если вы увлекаетесь книгами об осознанности, то читали их не раз. А что дальше? Конфетно-букетный период, как его называет буддийский монах Лобсанг Тенпа, подходит к концу: вы начинаете ощущать необходимость перейти к более серьезным практикам. И в этот момент стоит начать медитации, но это искусство требует тонкого управления умом для достижения счастья. Есть ли у вас возможность заниматься с опытным учителем и кардинально изменить свою жизнь, внедрив в нее практику? Лобсанг Тенпа не зря называет себя монахом в городе – в своем курсе лекций он акцентирует внимание на том, как любому жителю мегаполиса интегрировать медитацию в повседневную жизнь. Также вы узнаете: • о трех аспектах мотивации и о том, как вызывать вдохновение; • как функционируют осознанность и ее ритуалы; • что не так с «западным» буддизмом и как избежать ловушек различных школ; • что такое эмоциональный интеллект, как он связан с социальным и как влияет на конативные дисбалансы.

Первую лекцию об осознанности и дыхании Лобсанг Тенпа завершил на пяти критериях развитого эмоционального интеллекта. Теперь мы обсудим, какие виды медитации помогут вам проработать каждую из этих аспектов. В данной аудиолекции буддийский монах и тренер по осознанности Лобсанг Тенпа подробно рассказывает о: • четырех дыхательных практиках; • техниках развития устойчивости внимания; • практиках прозрения; • методах, связанных с развитием доброты; • медитации сосредоточения и аналитической медитации.

«Медитацией можно назвать различные процессы», – утверждает Лобсанг Тенпа. Но что на самом деле подразумевают под этим понятием в Тибете? В первых двух лекциях о осознанности и дыхании монах Лобсанг Тенпа представил общее определение медитации в буддизме и обсудил различные её виды. Теперь автор обращается к: • гедонии и эвдемонии; • практикам, способствующим увеличению уровня эвдемонии в жизни; • медитациям на дыхании. Впереди четвертая, заключительная часть семинара, в которой Лобсанг Тенпа подробнее расскажет о дыхательных практиках и их корректном выполнении.

Избавиться от боли и напряжения, зарядиться энергией, научиться правильно дышать, контролировать свои мысли и наконец-то обрести здоровье и счастье – для чего вам медитация? Чтобы достичь желаемого результата, необходимо понимать, что вы действительно ожидаете. В первую очередь, люди приходят к практике, когда ищут смысл или хотят решить какую-то проблему. Но возможно ли достичь этих целей? Буддийский монах и тренер по осознанности Лобсанг Тенпа на этом семинаре развенчивает распространенные мифы и рассказывает о самом понятии медитации: что это такое, кому и зачем она нужна. Вы узнаете: • какую медитацию можно считать успешной; • как принцип срединного пути может вам помочь; • что такое устойчивость ума и легко ли ее развить; • как использовать практику осознания тела; • как определить, развит ли ваш эмоциональный интеллект (5 критериев).

Насколько вы осмысленно воспринимаете свою жизнь? Буддийский монах и инструктор по практикам осознанности и светской этики Лобсанг Тенпа в своей лекции обсуждает эмпатию и сострадание: если вы стремитесь к большему благополучию, стоит развивать эти качества. Опираясь на нейрофизиологические исследования, высказывания Далай-ламы и учение Будды, Лобсанг Тенпа говорит о том: • как развить сострадание и нужно ли это; • какие практики помогут улучшить вашу эмпатию; • какие эмоциональные навыки полезно развивать каждому врачу; • какой из 9 типов эмпатии соответствует вам; • что связывает войну и офисные конфликты; Лобсанг Тенпа анализирует тему, обращаясь к повседневным ситуациям, понятным каждому. Это позволяет вам применять его советы сразу, даже если вы только начинаете заниматься практиками осознанности.

В этой лекции буддийский монах Лобсанг Тенпа завершает аудиоцикл, посвященный тренировке осознанности через медитации на дыхании. Он поможет как новичкам, так и тем, кто уже ознакомлен с основами, легко интегрировать медитацию в повседневную жизнь. Также автор разъяснит: • в чем заключается различие между осознанностью, памятованием и самонаблюдением; • зачем важно уметь удерживать тело в неподвижном состоянии и как это способствует развитию ума; • чем осознанность отличается от внимательности и почему подобные практики включены в медицинскую страховку на Западе. Как и в предыдущих лекциях, автор предлагает практики, которые под силу даже тем, кто впервые сталкивается с тибетской традицией.