233

Подробнее об алхимии см.: Торчинов Е. А. Даосизм.

234

См.: Welch Н. Н. The Bellagio Conference on Taoist Studies // History of Religions. 1969–1970. N 2–3. P. 119, 124.

235

Об этом см. очень интересную статью известного писателя Лу Синя (Лу Сюня) «Связь литературы и нравов в эпохи Вэй и Цзинь с употреблением снадобий и вина» в: Лу Сюнь цюань цзи (Полное собрание сочинений Лу Синя). Т. 3. Шанхай, 1938. С. 486–507.

236

Из всех имеющихся переводов сутр Патанджали мы рекомендуем: Классическая йога («Йога сутры» Патанджали и «Вьяса-Бхашья») / Пер. с санскрита, введ., коммент. и реконструкция системы Е. П. Островской и В. И. Рудого. М., 1992. Все последующие цитаты будут даваться нами по этому изданию. На нем же основывается и наше изложение системы йоги. Из зарубежных исследований, посвященных йоге, мы особенно рекомендуем два: Woods J. Н. The Yoga-System of Patanjali or the Ancient Hindu Doctrine of Concentration of Mind. Cambridge (Mass.), 1914 (Harvard Oriental Series. Vol. 17); Eliade M. Yoga: Immortality and Freedom. N. Y., 1958.

237

См., например: Буддийский взгляд на мир. СПб., 1994. С. 37–44. Концепция О. О. Розенберга изложена в: Розенберг О. О. Проблемы буддийской философии. Пг., 1918 (переиздано в: Розенберг О. О. Труды по буддизму. М., 1991).

238

Индус — последователь индуизма, в отличие от индийца — жителя Индии любой конфессиональной принадлежности. Индусский, т. е. индуистский.

239

См.: Буддийский взгляд на мир. С. 29–37.

240

Сутта — палийский вариант санскритского «сутра». Пали — один из пракритов («среднеиндийских» языков), на котором написаны канонические тексты традиции южного буддизма, считающиеся обычно наиболее ранними.

241

Об этой гипотезе см.: Wesson R. G. Soma: Divine Mushroom of Immortality. N. Y., 1971; Маккена Т. Пища богов: Поиск первоначального древа познания. М., 1995. С. 137–163.

242